Расизам во руската навивачка и хулиганска сцена bpb

Дури и во авторитарната Русија, фудбалските стадиони се простор во кој се артикулираат политички пораки. Расизмот и десничарската екстремистичка политизација се лоша страна што го оцрнува очекувањето на Светскиот куп. Преплетувањето на десните екстремистички групи со навивачката и хулиганската сцена може да се забележи во социјалните мрежи.

Немири меѓу руски и англиски навивачи (хулигани) на Европското првенство во Франција. (& копирај слика-алијанса/dpa)

Расизам и десен екстремизам на стадионот

Непосредно пред почетокот на Светското фудбалско првенство во Русија, сцената на навивачи и хулигани во Русија повторно е во јавноста. Покрај насилството во хулиган, честопати се прави упатување на раширен расизам во кривата на навивачите. Многу обожаватели погрешно се проценуваат според оваа пресуда. Но, она што е вистина е дека расизмот не е исклучок на руските фудбалски стадиони. На тест-мечот на Светското првенство меѓу Русија и Франција, француските играчи Усман Дембеле и Пол Погба беа навредувани од домашните навивачи со мајмунски звуци во Санкт Петербург. Неколку недели подоцна, во полуфиналниот натпревар во Купот на Русија помеѓу Спартак Москва и ФК Тосно, некои навивачи на Спартак повторно видоа расистички навреди кон играчот на Зелено'ртски Острови, Нуно Роча. Овие два случаи се приклучуваат на долгиот список на расистички инциденти на руските фудбалски стадиони.

Најобемната документација беше обезбедена од антирасистичката мрежа Фаре заедно со руската граѓанска организација СОВА. [2] Во текот на сезоната 2016/17, тие регистрираа вкупно 89 инциденти во професионалниот фудбал, пред се визуелни форми како графити или транспаренти. Овие често вклучувале десни екстремистички симболи во форма на одредени руни (Теиваз, Одал, Сиг, Алгиз или Јр), келтскиот крст или СС черепот, што во контекст на сцената може јасно да се сфати како позитивно повикување на националсоцијализмот. Беа забележани и транспаренти и маици со натписи како „Мојата чест се вика Трој“ (мотото на СС) и „Секој свој“ (натпис на главната порта на концентрациониот логор Бухенвалд).

Случаи на дискриминација и десничарска екстремистичка пропаганда во рускиот фудбал

Јуни 2015 година - мај 2016 година

Јуни 2016 година - мај 2017 година

Вид на дејство

Транспаренти, други визуелни дисплеи на трибините, графити

Транспаренти, други визуелни прикази на трибините, графити

Инциденти на теренот

Вид на дискриминација

Крајно десни и неонацистички симболи и пароли

Против луѓе од Северен Кавказ

Против луѓе од Централна Азија

Против Турците (Турција)

Извор: СОВА/Фара (2017) Промена на слика: Инциденти на дискриминација во рускиот фудбал 2015-2017.

Навивачки групи и тимови од муслиманскиот Северен Кавказ, како што се Ахмат Грозни или Анжи Махачкала, претставуваат специфичен непријател во сцената на десничарските фудбалски навивачи во Русија. Ривалството својствено на фудбалот се толкува во овој контекст како непријателство и мешано со расистички мотиви. За време на некои натпревари во лигата, знамињата на руските републики Чеченија и Дагестан беа запалени и извикувани пароли непријателски настроени кон Кавказ. [3] За некое време, повиците за бојкот на патувања во региони на Северен Кавказ беа широко распространети, особено од навивачките групи во Москва.

Друга точка на контакт за расизам на стадионот е протестот против комерцијализацијата на фудбалот под наслов „Против модерниот фудбал“. Глобалното движење се етаблираше и во Русија. Сепак, во руската навивачка сцена, критиките за комерцијализацијата и отуѓувањето на професионалниот фудбал од навивачката база се делумно поврзани со ксенофобични и расистички модели на толкување. Ова се однесува особено на натурализацијата и обврската на црните играчи во националниот тим, во чиј контекст се комбинира критиката за комерцијализацијата со дискурсот за странска инфилтрација. Аргументот е дека веќе има доволно добри „руски“ фудбалери дека натурализацијата не е неопходна. Оваа позиција е делумно поврзана со сликата за закана од странско инфилтрирање во руската репрезентација од страна на црните играчи, што и дава расистички карактер.

Десна мобилизација и криминал од омраза

Десно екстремистичко влијание врз социјалните медиуми

Потенцијал на закана за сцената

Дури и ако влијанието на десните екстремистички актери врз социјалните мрежи на навивачката и хулиганска сцена доведува до мобилизација за политички дејствија само во исклучителни случаи, комуникацијата преку Интернет сепак исполнува важна функција. Им дава на инаку прилично изолираните групи на руската нацистичка сцена платформа на која тие можат да се поврзат и да создаваат нови простори и потенцијални поддржувачи на нивната мизантропска идеологија, што придонесува за опстанок на неонацистичката сцена во Русија. Покрај тоа, една студија во врска со Германија неодамна покажа дека онлајн објавувањето на десничарските екстремистички содржини не само што служи за ширење на мизантропски идеи, туку и мотивира злосторства од омраза во „реалниот“ живот. [12]

Односот на руската држава кон десничарскиот екстремистички навивач и хулиганската сцена досега е малку осветлен. Од една страна, руската влада е свесна за оштетувањето на нејзиниот имиџ што би предизвикале нарушувања од секаков вид за време на Светското првенство, а во минатото значително ги заостри законските прописи за навивачите. Од друга страна, во минатото станаа јавни неколку случаи на врски меѓу државни актери и фудбалски функционери и десничарската хулиганска сцена. Најпознат пример е претседателот на Здружението на сите руски навивачи Александар Шпригин, кој некогаш бил активен член на руската неонацистичка и хулиганска сцена. Руската влада се огради од него само откако тој беше вмешан во хулиганскиот скандал во Франција и беше протеран од Франција. Со цел поефикасно да се бориме со проблемот на расизам и десен екстремизам во рускиот фудбал, ќе биде неопходна многу поконзистентна интервенција на руската држава, но и на самите фудбалски клубови, како и зајакнување на иницијативите на граѓанското општество како што се „#CSKAFansAgainstRacism“.

Овој текст и медиумската содржина се објавени под лиценцата на Криејтив комонс „CC BY-NC-ND 3.0 DE - Наведи извор - Некомерцијално - Без уредување 3.0 Германија“. Автор: iaулија Глате за bpb.de

Дозволено е да го споделувате текстот со именување на лиценцата CC BY-NC-ND 3.0 DE и авторот.