Размислувања за архетипската фигура на Баба Јага во руските бајки и неа

Како што покажува уметноста и културната историја на Русија, Баба Јага првично била манифестација на Големата Мајка која владеела со античкото словенско небо на богови и под манифестациите Берегиња, Шитнаја баба, Рошаница. и се појавува и Баба Јага. 1 Тоа буквално значи: Бери мајка, што значи дека таа ја отелотворува негување страна на шумата, која овде е класифицирана под манифестациите на големата, негување мајка мајка во Ерих Нојман. 2 Постоењето на оваа архетипска слика беше изведено од доказите за ракотворби. На пример, слики на големата божица со кренати раце, кои подоцна се појавуваат на некои икони на Богородица. (Фото 1) Иван Билибин: Баба Јага со карактеристичен малтер, толчник и четка во античката шума, со брезите и плодовите на шумата. 1 Историја на руската уметност, том I, Б. А. Рибаков: Уметноста на античките Словени, стр. 33 ff 2 Ерих Нојман: Големата мајка 2

архетипската

(Фото 2) Рибаков: Голема мајка на минатото од Северна Русија со кренати раце. 4-ти

Богородица Блахернитиса: Галерија Третјаков Москва исто така со кренати раце во молитвена положба. Како и да е, христијанизираната форма на сликата не беше доволна за руската психа. Покрај во Богородица, Баба Јага живееше во бајките и во длабока врска со руската земја како и со мајчиниот дом Родина, што значи простор и почва од која се раѓа човекот. Зборот е поврзан со сите зборови како што се раѓање, роднини, род, итн. Баба Јага наликува на Фрау Холе во германските саги и германските бајки. Уште во 1960 година, нејзиниот колега Едгар Херцог истакна дека таа е потребна како theубовница на животот, растот и распаѓањето, бидејќи христијанската догматика е премногу тесна тука. 4 4 Едгар Херцог: Психа и смрт, Рашер Верлаг Цирих и Штутгарт, студии од Ц.Г. Јунг институт Цирих, 1960 година, стр. 133 5

Серија слики: Стара гравура на дрво и бакар Лубок: Руски народен лист со слики. Баба Јага се бори со крокодилот Баба Јага вози дива свиња и се бори со Кокодил 7

Генадиј Спирин, Сивиот волк и Иван Царевич: Баба Јага со малтер, бувови и гаврани. Со накит изработен од скапоцени камења и камења како Кали пред руски пејзаж. 8-ми

Иван Билибин: Танцувајќи ја Баба Јага 9

В.С. Бибиков: Баба Јага со светли цвеќиња во старата шума пред полна месечина 10

Н.П. Дмитревски: Со возачите: светол ден, црвено сонце, црна ноќ. Василиса пред куќата на Баба Јага. В.М. Васњецов: Баба Јага: Со куќа од бреза и свежо маникиран. В.С. Бибиков: Куќата на Баба Јага со пилешки нозе. 11

Ситуацијата или неговите соништа овозможуваат подобро разбирање преку употребата на оваа слика при толкувањето. 7. Библиографија: Александар Н. Афанасју: Русише Фолксмархен, дтв Класик 5931, Минхен 1988; Руски народни приказни, dtv 9413, Минхен Диво дивање, цчудо цудноје, Московски Работиј Государствоениј Руски Музеј: Скаска w Росии, 2001 Ерих Нојман. Големата мајка, Валтер Верлаг, Олтен и Фрајбург 1956, 1974 Историја на руската уметност, том I, Б.А. Рибаков: Уметноста на старите Словени, VEB Verlag der Kunst, Дрезден Едгар Херцог: Психа и смрт. Студии од Ц.Г. Јунг институт Цирих XI, Рашер Верлаг Штутгарт и Цирих, 1960 Лубок: Русише Фолксбилдербоген, Аурора Кунстверлаг Ленинград С.И. Oschjegow, Slowar russkowo Jasyka, Moskwa, Mir i obrasowanje 2003 Tatjana Verischnikowa: Iwan Bilibin, Avrora St. Peterburg, 2001 17