Само просветлени срца - СВЕТ
Романот на Владимир Сорокин ја перфорира секојдневната руска митологија
Владимир Сорокин за неговиот нов роман „JОД“ рече дека ова не е книга за тоталитаризмот, туку „потрага по изгубениот духовен рај“. Кој верува во ова, веќе му се предаде на студеното срце на овој копнеж за апсолутна, неизбежна изворна состојба.
Она што припаѓа на метафизичкиот попис на руската секојдневна митологија, Сорокин не го користи едноставно, туку драстично изобилува со дупки. „На почетокот постоеше само Оригиналната светлина. Ова е местото каде што еден вид тајна наредба сака да се врати. Сè треба да стане безвременско и без тело, само просветлените срца сè уште зборуваат едни со други. Треба да биде точно 23.000 руса, синооки срца. Како нешто елитистичко loveубовно дефиле.
Мора да се надмине сексот и медиумите расипан свет на купишта човечко месо. Изворот на блаженство се вели дека е метеорит кој удрил длабоко во земјата во Сибир во 1908 година и сега, како огромна космичка санта мраз, го снабдува Редот со материјал што им овозможува на 23.000 лица да се најдат и препознаат едни со други. Но, мразот не е цицан, ниту станува збор за лекови. Со езотеричната цел се спротивставува многу опипливо. Чеканите од мраз се направени од се што може да се најде на Сибир. Складирани и транспортирани во ладилник, веднаш штом ќе се изберат неколку испитаници, тие служат да треснат градите на плавите очи. По неколку удари во градната коска, слушателот ќе слуша дали почнува да зборува погребано срце. Повеќето од нив веќе се мртви до тогаш, а неколкумина сè уште слушаат звуци како Диар, Мер или Мохо. Она што беше штракаат станува нивното ново име, со кое припаѓаат отсега на кругот на просветлениот, сите со лузни на градите. Легнувате голи едни над други, оставете го срцето да зборува, пад на солзи го мие грдиот претходен живот, на крајот е екстазата на светлината.
Првиот дел од романот раскажува како тинејџер, курва и бизнисмен се нокаутирани на ист начин денес во Москва. Се разбира, на почетокот не разбираат што им се случува. Очигледно тие се враќаат на нивниот вообичаен стар живот, потоа следуваат приказните за нивното соодветно просветлување, не целосно без да се заморат. По 170 страници, конечно ги прима една стара дама која се претставува како Храм. Во вториот дел, кој е скоро ист, Чрам ја раскажува својата приказна. Како дванаесетгодишна, руса и синоока девојка, таа била киднапирана од Германците од мало руско село за присилна работа. Заедно со некои други момчиња и девојчиња, таа е избрана од СС-мажи и се вози во шума. Таа е единствената која го преживеа тропањето.
На понекогаш скоро неподносливиот цветен јазик кој доминира во целата книга, Крам известува како ги учи правилата на редот, строгата диета со овошје што расте на Алпите, учи од ЗЈОД, доаѓа во Москва по војната и отсега натаму со некои придружници, преоблечени во високи вработени во шефот на тајната служба на Сталин Берија, да се грижат за набавките на ЛЈОД и прислушувањето на другите браќа и сестри. Под Хрушчов компанијата застана, најдоцна во времето на Елцин, а потоа и на Путин, просветлените веќе не мораа да вршат грабежи за да го финансираат отстранувањето на мразот. Имате дури и своја клиника за рехабилитација
Во третиот од четирите дела на романот, Сорокин им овозможува на клиентите да зборуваат кои стекнале искуство со најновиот развој на нарачката, за што секако се потребни финансиски средства и како резултат на тоа се става на пазарот велнесот „LJOD“: мини ладилник со нараквица и компјутерски контролиран механички клип, вклучувајќи аспиратор за солзи. Секој што го користи, колку и да е успешен, зборува за светлина. Конечно, едно мало момче што е дома сама зема коцка сладолед од сина кутија во фрижидер со етикета LJOD и ја цица, не е сладок, тој игра со него и сака да го загрее.
Онаму каде што ирационалното, колку и да е злобно и насилно, станало усогласено со пазарот, како во руското општество на овој роман, Сорокин веќе не мораше да пишува за тоталитаризмот. Кога потрагата по изгубениот рај ќе го најде јазикот на срцето и светлината, тишината на злите слики што Сорокин ги практикува уште од неговиот прв роман „Норма“ (1980), произведува стратегија на континуирано негирање на значењето, како внатрешност на тоталитарен звук што сè и сите снимени.
Сорокин, роден 1955 година, постојано ја опишува оваа ритуализирана празнина во своите романи и приказни, пресликувајќи ја во форма, во наратив. Во обемниот роман „Роман“ од 1989 година Сорокин пишува стотици страници на начин на руски реализам во 19 век и со брези, печурки, ловот и стариот верен картер ги покажува сите реквизити за литературниот живот во селата. Во пократкиот, втор дел од романот, херојот на Сорокин, „Роман“, со секира го потопува убавиот поредок во крвта и го закла целото село и, на крајот, самиот: ослободување за природно родените убијци, смртта на романот како продолжена ремиксирана верзија. Борис Гројс еднаш го нарече Сорокин дизајнер на текст чие дело за дисекција ги открива јазикот и општеството во еднаква мерка.
Во изминатите неколку месеци, тој од прва рака искуси колку Сорокин удира по нервите
Владимир Сорокин: ЛИОД. Мразот. Превод од руски јазик: Андреас Третнер. Берлин Верлаг, 2003 година. 349 стр., 19,90 ЕУР.