Секој оброк е дозволен ако му дадете слава на Бога - евангелистички Франкфурт и Офенбах
Законите за храна се актуелни како и секогаш. Постојат родители муслимани кои на своите деца им даваат заклано месо во дневниот центар. Или се повеќе и повеќе луѓе кои се вегани, што значи целосно избегнување на производи од животинско потекло. Христијанското убедување дека може да се јаде сè изгледа скоро егзотично.
Говедско, свинско, млеко, јајца, алкохол - во христијанството нема храна што е во принцип забранета. Во споредба со повеќето други религии, ова е нешто посебно. Во јудаизмот и исламот, на пример, свинското месо е забрането. Другото месо мора да се подготви на одреден начин, така што е „кошер“ или „халал“, т.е. дозволено. Во хиндуизмот, кравите се свети и не смеат да се јадат, будизмот претпочита вегетаријанска храна.
Но, забраните за храна се широко распространети и надвор од религиите. Без разлика дали се од здравствени, морални или диетални причини: Се повеќе луѓе исклучуваат одредена храна од нивниот план за мени. Тие прават без животински производи, јаглехидрати, шеќер и холестерол.
Она што на почетокот изгледа како проблем за другите луѓе е нешто со што се занимаваат наставниците во протестантските кревети или дневни центри. „Во последно време, родителите муслимани честопати бараа од нас да понудиме халал храна, односно заклано месо“, вели пасторот Мајкл Фрејз, директор на „Дијаконишес Верк“ за Франкфурт. Не е ни чудо: на крајот на краиштата, една четвртина од децата во протестантските дневни центри се муслимани. Особено кога нивните родители се религиозни, тие често претпочитаат христијанска институција отколку комунална, каде религијата тешко игра улога.
Како одговарате на ваквите барања? И онака едвај останува свинско месо. Некои дневни центри, всушност, вклучија халал храна во својата понуда, но повеќето од нив заземаат прагматичен пристап: нема јадења специјално подготвени според муслиманските прописи, но ако децата ја носат својата храна со себе од дома, во ред е.
„За многумина, изгледа дека ние христијаните не сме особено побожни затоа што не ги почитуваме законите за диета“, вели Фразе. „Но, тоа е грешка: токму нашето верување е дека не правиме разлика помеѓу„ чисто “и„ нечисто “. Христијанската вера вели дека можеме да јадеме сè. Важно е да му благодариме на Бога за храната. Дека не забораваме дека тоа доаѓа од него “.
Тој неодамна направи курс за обука на воспитувачи, така што тие се подобро опремени со теолошки аргументи за соодветни дискусии. Затоа што станува збор за тоа колку треба да се исполнат барањата на другите религии. „Сметам дека ние, како христијански портир, не треба да нудиме халал храна“, нагласува Фразе. „Затоа што тоа може да ги стави либералните муслимани под притисок. Можеби тогаш ќе треба да се оправдате дека не нарачувате халал храна “.
Во секој случај, не е рамнодушност кон религијата, туку токму напротив, посебната христијанска форма на религија не постојат фиксни закони за исхрана. Христијаните се убедени дека јадењето или не јадење одредени работи не ве приближува до Бога. Но, важно е нешто сосема друго.
Како што рече апостол Павле: „Без разлика дали јадете или пиете или што и да правите, стори сé за Божја слава“.
„Ништо не е нечисто“, вели Пол
Првите христијани припаѓале на јудаизмот и, се разбира, исто така се придржувале до неговите закони за исхрана. Бидејќи тие им се обраќаа на припадниците на другите религии со својата порака за Царството Божјо, се појави многу практично прашање: Дали и овие „незнабошци“ треба да се придржуваат кон еврејските закони ако сакаат да станат христијани? Тоа ќе беше многу комплицирано, бидејќи во јудаизмот има многу правила што треба да се почитуваат. Затоа, апостолите прво решија да ја поедностават целата работа на три централни правила.
Но, на крајот Пол целосно ги укина законите за исхрана. Во своето прво писмо до црквата во Коринт, тој се повикува на Псалм 24 од Хебрејската Библија, каде што вели: „Земјата е на Господа и што има во неа.“ Но, ако Бог создал сè - зошто некои работи треба да бидат нечисти?
Дури и против јадењето жртвено месо за пагански богови, Пол нема фундаментален приговор: „Ако поканите луѓе кои не веруваат во Израелскиот Бог и сакате да одите, јадете сè што ќе ви се постави пред вас“ да, сигурно е дека овие богови не постојат, туку само единствениот Бог на Евреите и Христијаните, воопшто не е важно дали ќе го јадете нивното жртвено месо или не.
Павле препорачува да бидете внимателни кон другите луѓе со кои имате работа во вашите навики во исхраната. Неговиот пример е: Ако самите јадете „идолско месо“, на пример затоа што сте гости на луѓе кои веруваат во овие пагански богови, тогаш други, помалку силни верници би можеле погрешно да го протолкуваат тоа и да бидат во искушение да ги обожаваат овие богови. Се разбира, мора да ја избегнете оваа опасност.
Во секој случај, дозволувањето да се јаде сè не е крут принцип во христијанството. „Ако храната го сруши брат ми, никогаш повеќе нема да јадам месо“, објаснува Пол.
Како христијанин, треба да размислите за вашите сопствени навики во исхраната од случај до случај и да ги прилагодите на социјалниот контекст. Тоа значи: На крајот би било „нехристијанско“ ако, на пример, протестантските дневни центри едноставно инсистираат на тоа дека „ние“ имаме свинско месо и тоа е тоа.