ШТО Е ВЕРА PDF Бесплатно преземање
Кога зборуваме за христијанството, многу е веројатно да го наречеме христијанска вера отколку христијанска религија. Ова се смета за соодветно бидејќи концептот на верата е основен за разбирање на христијанството, а верата е од суштинско значење во библиското размислување за откуп. Сепак, верата е повеќеслоен концепт, па дури и вистинските верници се борат да ја разберат точно. Во оваа книга, сакам да ја истражам природата на верата, како што е дефинирано во Библијата. Willе се фокусираме на тоа како верата се однесува на нашето спасение и ќе ги анализираме потребните состојки на она што го нарекуваме вера.
материјал, и тоа прашање, само по себе, ќе бараше друга материјална причина, и така натаму, сè додека не се вратиме во вечноста, што би било апсурдно. Не, но видените нешта не беа направени од видливи работи. Затоа, кога Евреите 11: 3 вели дека со вера го разбираме создавањето на светот, тоа значи дека сме повикани да веруваме во Божјата реч во врска со тоа. Ние не постоевме таму при создавањето, но Бог беше таму и ни даде сметка за создавањето. Тој вели: Така се случија работите. Му заповедав на универзумот да настане. Јас сум тој што сум и имам моќ да бидам во и преку себе. Јас сум вечен. Јас сум автор на привремено постоење на конечен универзум. Таа настана преку Мојата креативна моќ. Реков, нека има светлина и имаше светлина. Ние веруваме во Божјата реч и разбираме дека светот во кој живееме е дизајниран, реализиран и создаден од Божјата реч, така што видливите нешта се создаваат од невидливи работи. Не можеме да најдеме ништо во денешниот универзум што има само по себе доволно моќ да го докаже сопственото постоење. Всушност, колку повеќе го анализираме денешниот универзум, толку појасно станува дека тој е конечен и зависи од Бога. = 21 =
Како егзистенцијален и христијански филозоф, Сорен Киркегорд покажа малку негативен став кон европското општество од деветнаесеттиот век, кога изјави дека: некои може да се жалат дека нашето време е лошо, но она што јас го жалам е дека светот денес тој не се занимава со ништо 1. Тој мислеше дека времето кога тој зборуваше беше едно време кога луѓето веќе не манифестираа огнена вера. За да го изгасне обесхрабрувањето, тој се врати на страниците на Стариот завет: има некој што чувствува дека овде зборуваме за човечки суштества. Тука луѓето ги мразат, сакаат, ги убиваат своите непријатели и ги проколнуваат своите потомци за сите генерации; тука луѓето грешат 2. Тој воопшто не уживаше во овие грешни однесувања. Само 1 Сорен Кјеркегор, Или/Или: Фрагмент од животот (Лондон: Книги за Пингвин, 1992), стр. 48. 2 Исто. = 23 =
повеќе би сакале да трчаме по работите на светот отколку да живееме како оние кои биле аџии и странци на земјата. Има заклучок на крајот од оваа галерија за хероите на верата во Евреите 11, но тој доаѓа само на почетокот на поглавјето 12. Секогаш се прашувам како поглавје може да започне со ваква фраза, бидејќи овој збор започнува заклучок за работите пред него, но така Евреите 12. започнува. Еве го заклучокот за наша корист: И ние, бидејќи сме опкружени со толку голем облак на сведоци, да оставиме настрана секоја пречка и гревот што толку лесно нè обвива и да работиме вредно. во трката пред нас. Да погледнеме внимателно кон Водачот и конзумирањето на нашата вера, односно кон Исус (Евреите 12: 1-2а). Интересно е што, откако ги погледна сите овие земни херои, авторот на Посланието до Евреите конечно ни рече: Да го разгледаме во реалноста Оној што е Водач и Завршувањето на нашата вера, односно на Исус, кој, заради својата радост беше ставен напред, претрпен крст, презрен срам и седи од десната страна на Божјиот престол (Евреите 12: 2б)? Во следното поглавје, ќе видиме што значи Исус да биде Водач и Завршување на нашата вера. = 44 =
Еднаш имав разговор со келнерка за тоа колку е прекрасно да се живее на Флорида, особено во студените зимски месеци. Оваа млада жена рече дека е од северот на земјата, но, тврди, јас не би одел на север дури и ако сакав да си ја спасам душата. Мојот одговор звучеше вака: Па, вие и јас сме различни во овој поглед. Исто така, немам желба да се вратам на север, но ако спасот на мојата душа беше на средина, не би се двоумел да одам таму. Кога велиме, не би го сторила ова за да си ја спасам душата, само се шегуваме. Јас се осмелувам да кажам дека оние што го користат тој израз никогаш не размислувале за буквалното значење на своите зборови. Овие луѓе во суштина не зборуваат за својата душа, тие само користат популарен израз. Но, во шеснаесеттиот век, црквата и луѓето од општеството беа многу загрижени за спасението на човечката душа. = 45 =
благодат, со вера и дека оваа вера со која се спасивме не доаѓа од нас, туку е дар Божји. Кога ќе помислиме на богатството на божествената милост со кое сме искупиле и кога размислуваме дека дури и верата со која сме спасени не потекнувала од нашата природа или волја, туку како директен резултат на натприродна интервенција во нашите животи, ова нè става на колена, во став на благодарност и благодарност кон Бога. Сите ние немаме иста животна приказна кога ќе го погледнеме искуството на нашето преобраќање. Но, знаеме дека не го примивме Христа преку нашата земна природа. Знаеме дека внатрешната работа на Бога му беше потребна на Светиот Дух, кој нè смени од оние кои се противат на Божјите работи во оние луѓе кои наоѓаат задоволство во нив. Тој нè воскресна од мртвите и ни даде дар на вера со која веруваме во Христа. = 53 =
Johnон Весли, основачот на Методизмот, призна дека искуството со неговото обраќање се случило откако беше ракоположен за свештеник. Тој беше на состанок на улицата Алдерсгејт во Лондон, слушајќи проповед за Римјаните и додека ги слушаше зборовите на Светото писмо што ги имаше слушнато многу пати претходно, одеднаш го почувствува срцето warmубопитно на неговото срце. Тој го припиша тој настан на неговото обраќање во Христа. Слично на тоа, додека живееше живот со нескротлива грешност, Августин слушна како некои деца играат во градината и го пеат рефренот Толе леге, толе леге, што значеше да се стават раце и да се чита. Потоа, тој погледна нагоре и виде ракопис со текст од Римјаните. Кога го отвори, неговиот поглед беше вперен во текстот на Римјаните 13: 13-14: Да живееме убаво, како преку ден, а не во веселба и пијанство; не во блуд и во срам; не во кавги и завист; но облечени- = 55 =