Што се крие зад семејната иницијатива; традиционален; Андрес
Дали сакате да напишете во Уставот дека маж и жена можат да се венчаат? Кој знае. Можеби да. Се надевам дека не. Дозволете ми да ви кажам она што си сигурен дека не го сакаш.
Вие не сакате државата да ви каже да имате деца/колку деца.
Вие не сакате кондоми, апчиња за контрацепција или кој било друг метод на контрацепција да бидат забранети за доброто на традиционалното семејство.
Не сакате никој да ве спречи да се разведувате ако тоа е она што го сакате.
Вие не би сакале да ја изгубите вашата работа или да не можете да бидете вработени ако не сте во брак, што се смета за закана за другите членови на семејството.
Не сакате да плаќате повисоки даноци ако не сте во брак.
Вие не сакате лекарот да ве остави во полициската станица ако одите со кој-знае-каква болест или проблем што не одговара на државата.
Не сакате да ве изнесат од улица, да ве уапсат без судење, без докази, со изговор дека некој рече дека немате „традиционална“ ориентација или дека сте предизвикале проблеми во друго семејство.
Интимниот живот не треба да биде предмет на закони. Но, не многу одамна, државата се подметна под нашите чаршафи. Од навидум бенигната, дури и навидум за пофалба, целта за зголемување на наталитетот, не помина многу време да се третираат граѓаните како одгледувачки животни. Тие немаа луѓе за јадење, пиеја еден литар масло и килограм шеќер месечно, но од нив требаше да се размножуваат за доброто на забавата. И вагините и утробата припаѓаа на државата и редовно се проверуваа и регистрираа.
Звучи како сценарио на дистописки филм, но така живееле генерации. И така починаа илјадници жени. Со хеморагии, инфекции, понижување и болка. Бидејќи државата одлучи дека контрацепцијата не е легална. И осудете ги паровите на бременост по бременоста и друга бременост.
Вистината што не ја слушаме од големите хомофобични активисти е дека веќе имаме закони кои велат дека бракот го признава државата само ако е помеѓу маж и жена. Не треба да го менуваме Уставот. Но, потребна ни е оваа промена, овој референдум, за да се отвори патот за многу злоупотреби. Изговор е традиционалното семејство, но влоговите се многу поголеми.
Ако државата започне да ни кажува што е семејството, продолжението ќе биде трагично. Не гласајте на референдумот или барем не гласајте ДА. Не продавајте ги своите мајки, жени, сестри, ќерки. Не продавајте своја приватност. Не го давајте вашиот приватен живот како подарок на луѓе кои треба да градат автопати и болници.
Ве поканувам да ја прочитате оваа приказна за маките низ кои поминуваа жените до неодамна. Можеби некои заборавиле или никогаш не знаеле што значи тоа интимен живот регулиран од државата. Време е да се запамети.
На 1 октомври 1966 година, Комунистичката партија, кратко и ладно, донесе одлука: „Уметност. 1 Забрането е прекинување на текот на бременоста “. Така започна маката за стотици илјади семејства во Романија, голгота што резултираше со смрт на над 10 000 жени и физичко и ментално осакатување на над 100 000 други.
Декретот беше повеќе од геноцид. Геноцидот има едноставен и краток заклучок. Смртта. Смрт, масовно концентрирана во еден момент. Геноцидот е чист. Указот ја дистрибуираше смртта со текот на времето, под изговор на животот и осакатување на животот. Геноцид во континуирана форма.
Пред да ја напишам нејзината приказна, ја прашав мајка ми за дозвола и таа ми рече: „Секако, но мора да објасниш дека луѓето сакаат деца, но ние навистина немавме што да ги храниме. Беше многу тешко да воспитаме самохрано дете, четири колку што тие сакаа да направиме беше невозможно. Во зима немав топлина, топла вода, гас. Михаи, немав храна! ”. Гладот што го почувствував, една од среќните декрети.
По влегувањето во сила на указот, еднаш на секои два месеци, жените мораа да одат на гинеколошки преглед, со цел да ги откријат и регистрираат сите бремености. Како говеда по размножување. Исто така, беа организирани рации преку институции, при што портите беа затворени и сите жени беа контролирани. Некои жени користеле спирала, што доколку се открие значело затвор. Секој лекарски преглед, колку и да е едноставен, бараше гинеколошки преглед. Партијата требаше да знае сè. Ниту една вагина не треба да остане незабележана.
Без контрацепција, многу жени забремениле и тогаш започнал кошмарот. Вообичаени методи за откажување од бременоста беа киретажа и сондирање. Имаше цел подземен пазар, многу организиран, за абортуси. Всушност, декретот, како и секоја инвазивна и имбецилна мерка, стапи на сила само во раните години, сè додека населението не се организираше и не се прилагоди на новата ситуација, сè додека не се развија овие тајни мрежи. По шест години од указот, стапката на плодност се врати на нивото пред 1966 година. Ефектот ми се чини извонреден и треба да размислува многу за секој имбецил кој сака да ја регулира приватноста и цревата на луѓето. Оттука и мојата надеж дека човештвото ќе се прилагоди на секоја мизерија пред која ќе се стави историјата.
Урдата беше многу скапа, дури и ако беше направена во сосема несоодветни услови. Киретажа чинеше 3.000 леи, во контекст во кој просечната плата беше исто така околу 3.000 леи. Во кругот на моите родители имаше „шивачка“ која беше повикана со порака како „Имам три метри материјал и би сакал да дојдеш и да ми направиш фустан“. Три метри, три недели.
Без основни права веќе не сме луѓе. Имаме право на живот, слобода и безбедност бидејќи ни треба воздух. А сепак, водени од тесна мисла, дека како што е во мојот дом мора да има кај сите, многумина би ги дале своите слободи со гласање на референдумот за срамот.
Ние сме деца или возрасни, жени, мажи или транс, хетеросексуалци или хомосексуалци, православни, муслимани, атеисти или што и да е, но сите сме луѓе. Да не гласаме за дехуманизација.