Симболиката на боите Списание Атенеум
Моќта на симболизацијата на бојата опфаќа многу широк простор, бидејќи боите можат да бидат поврзани, во различни делови на светот, исконските елементи, просторно-временската димензија.
Повеќето Индијанци од Северна Америка го поврзуваат секој од шесте космички сектори со света боја: близу до земјата е бела (боја претставена во форма на бисери), што укажува на зора; сината боја се ширеше на бело (боја што се појавува во форма на перика); да се претстави утрото над синото беше жолто, симбол на зајдисонце, а над него беше црно, симбол на ноќта. Индијанците, пак, ги прават следниве асоцијации: жолта = северна, сина = западна, црвена = јужна, бела = источна, центар на светот и зенит = разнобојна и црна = земја.
Кај народите на Маите, четири бои ги означуваат генијалците на четирите кардинални точки што доминираат на земјата и ги инспирираат човечките чувства. Така, белата боја одговара на север, првото дрво, првиот човек, ветувањето и надежта, црната одговара на западот, скриениот и невидливиот центар, ноќта, несреќата, црвениот исток, медот, страста за богатство и моќ и жолтото - југ, пченка, негување глија.
Во студиите за хроматологија, боите се поделени на основни и бинарни бои од одделение I. Црвената, сината и жолтата се сметаат за основни или основни бои затоа што не можат да се добијат од мешавина на други бои. Бинарни бои од прв степен се добиваат од директната мешавина на главните бои и со тоа добиваме портокалова, виолетова и зелена боја. На овие се додаваат две небои бели и црни, кои ја даваат смесата сива.
Бидејќи топлите бои обично се поблиску до човечката душа, во следново ќе ја претставам нивната симболика. Овие се поврзани со ефектот на проширување, со ефектот на страст или, во споредба со студените кои имаат ефект на контракција и сугерираат на растојание, топлите бои сугерираат ефект на светлина, близина и се психолошки претпочитани да бидат дел од околината во која живееме.
Тоа е бојата што најчесто ја паметат луѓето што биле подложени на експеримент за време на кој од нив било побарано да ја ценат нивната омилена боја. Во форма на железен оксид, оваа боја го придружува човештвото уште од праисториското време и отсекогаш се користела во карпестата уметност од железното време. Мажот неандерталец ја посипал оваа боја врз телата на закопаните за да им даде „топла боја“ на крвта и животот. Општо, црвената боја се смета за агресивна, витална и дава моќ, поврзана со оган и ја симболизира loveубовта и борбата за живот и смрт. Има иритирачко и одбивно дејство врз интровертните-меланхолични темпераменти.
Во антички Египет, само во „црвената круна“ на делтата имаше позитивно значење, но инаку, црвената боја беше поврзана со непријателската змија Сутех. Во папирусите овие имиња се појавуваат напишани со црвено мастило; животните обоени во црвена боја (на пример, кучиња) беа згрозени, бидејќи оваа боја секогаш се поврзуваше со чин на насилство. Во претколумбиската уметност, црвената боја ретко се користеше, на пример, за да претставува крв, сонце и оган и во прекината форма за да ја претставува кожата. Црвената боја беше исто така боја на кралството на боговите на среќата. Црвено-зелената комбинација, која се смета за остра и агресивна во Европа, во Кина симболизира долговечност, на пример во случај на зелени чорапи и црвени здолништа во облека на млади девојки или во случај на црвени ламби и зелено вино од гостилници. Мажите со црвено лице се нарекувале мажи истоштени од брачна loveубов, за кои се вели дека претстои смрт.
Во античката кинеска симболика таа е боја на лос (земја) и затоа беше симбол на „Центарот“. Златната боја честопати се нарекувала „жолта“, а боговите биле насликани со жолта кожа. Гете, во својата теорија за бои, ја нарекол жолтата „весела, живописна боја со смирувачки ефект; но лесно се лизга во непријатна боја, преку најлесните комбинации што ги амортизира, станувајќи грдо и сиво сиво “. Во принцип, се толерира само светла нијанса на црвена боја за да се "загрее". Светло жолтата е поврзана, во популарната симболика на боите, со зависта и jeубомората („жолто од завист“); ова толкување се должи на корелацијата со „жолтата жолчка“, која според античката теорија се шири до модерната ера, се припишува на холерискиот темперамент. Yellowолтата боја често се толкува како боја на Сонцето.
Златно жолтата со мала црвеникава нијанса е најчесто атрибут на loveубовта кон знаењето; бледо жолтата е карактеристична за лукавата агресија, со што се прикажани облеките на Јуда. Покрај тоа, во средниот век, Евреите носеле жолта облека. Во космогониската концепција на племињата Маите, жолтата боја се поврзуваше со југот. Во алхемиската симболика на боите, жолтата (цитринитас) укажува на фаза на трансформација на материјата во „камен на филозофот“ што преминува од црна во црвена.
Се смета за најтопла боја поради фактот што се добива од комбинација на две главни топли бои: црвена и жолта. Портокаловата боја ја комбинира енергијата на црвената со радоста и светлината на жолтата, што резултира во оптимистичка и светла боја што ја поврзуваме со сонцето, летото, радоста и тропската изобилство. Портокаловата боја означува ентузијазам, фасцинација, среќа, креативност, одлучност, привлечност, успех и охрабрување. Човечкото око ја перцепира оваа боја како жешка (најблиску е до бојата на огнот). Портокалот создава силно чувство на топлина во која било комбинација. Портокаловата боја е многу помалку агресивна од црвената. Многу добро се толерира, па дури и им се допаѓа на младите. Да се биде цитрусна боја е исто така поврзано со здрава исхрана. Ефектите врз човечкото тело се: го зголемува протокот на кислород до мозокот, произведува заживувачки ефект и ја стимулира менталната активност.
Бројот седум, од боите на виножитото или сончевиот спектар, е дел од концептот со симболичен полнеж што му се припишува на овој број уште од антиката. Седумте бои на виножитото (од кои окото може да согледа над 700 нијанси) одговараат на седумте музички ноти, седумте дена од неделата, седум планети или чуда на Античкиот свет.
Космичката симболика на боите се наоѓа во боговите на многу космогонии. Многу Индијанци од Северна Америка го поврзуваат секој од космичките сектори со света боја.
Како што реков во претходната статија, ладните бои се помалку резонантни со топлиот дух на човечкото суштество. Поради оваа причина, некои од нив беа одбиени. Дури и во импресионизмот светлината беше претставена со топли бои и сенка со помош на ладни. Од главните (примарни) бои, единствената боја за која не разговаравме е сината.
Тоа е бојата што најчесто се смета за симбол на сè што е поврзано со духовноста. За разлика од црвената, сината боја дава впечаток на студ и ги предиспонира повеќето луѓе на медитација. Нанесено на некој предмет, сината боја ги истоварува формите, ги поништува и ги отвора. Немајќи материјалност сама по себе, сината го дематеријализира и го трансформира реалното во имагинарно.
Сината е бојата на небото, поврзана во антички Египет со небесниот Бог, Амон. Сините амајлии имаат дарба да ги уништат „злите погледи“. Во ведската митологија, Вишну реинкарниран во Кришна бил обоен во сина боја. Учителот Исус е претставен и во сини наметки. Античка Кина имала контрадикторен став кон синото. Во традиционалната уметност, суштествата со сино лице биле демони и мртви или богот на литературата K̀uihsing, кој еден ден извршил самоубиство затоа што му била повредена гордоста. Во многу традиции, сините цвеќиња, очите, панделките и лентите се сметаа за грди и бедни. Во споредба со црвената, бојата на римската империјална виолетова, за сина, тие немаа ниту свој збор да ја назначат. Сината боја се нарекувала во неолатинските јазици со зборови позајмени од германски - сина или арапска - лазурд = лазур. Во средниот век, оваа боја ја имаше истата судбина, но постепено почна да се наметнува себеси како важна од симболична гледна точка. Пругите на Пресвета Богородица беа претставени во сина боја, а бојата стана една од Божественоста, со асоцијација со Небото. Многу кралски куќи користеле боја во амблемите и грбовите.
Само за време на периодот на европскиот романтизам, сината ќе ја предложи идејата за слобода и духовност, враќајќи се на нејзините главни права. Ежен Делакроа (1798-1863) на 32-годишна возраст, кој сочувствувал со народното движење на Француската револуција, ги обединува енергичноста и романтичниот идеал во сликарството составено од динамични форми кои сугерираат напнати моменти од тој историски период.
Слободата што го води народот е единствената слика со политичка содржина од создавањето на Делакроа. За прв пат, сликарот бара симболи на бои: црвената, белата и сината боја се сметаат за симболи на патриотизам (белото претставува чистота и слобода). Подоцна, во политичката симболика, сината боја беше поврзана со либералите (соодветно национал-либералите). Во средноевропската популарна симболика, сината боја се смета за боја на лојалност, но исто така и на мистериозни работи (приказната за Сината светлина), на мистификација и неизвесност.
Бојата на темјанушки, добиена со комбинирање на сина, најстудена боја, со црвена, традиционално ја симболизира духовноста поврзана со крвта на жртвата. На вообичаениот литургиски јазик, виолетовата боја е поврзана со покајание, покајание и тишина. Двете основни бои од кои е составен, го симболизираат соединувањето помеѓу мудроста и loveубовта. Спасителот носи пурпурна наметка, Црквата ја смета оваа боја како симбол на тишината и мистеријата на Божиќниот пост. Така е разбрано зошто зад оваа боја се крие невидливата мистерија за реинкарнација и трансформација.
Подоцна оваа боја ќе стане симбол на алхемијата.
Виолетовата е смирувачка боја што ја засладува бурната црвена боја. На Далечниот исток оваа боја има религиозно значење. Многу тибетски свештеници носат пурпурна облека, која се смета за боја на жалост, како црна во христијанството. Преминот од црвена во виолетова значи премин од активен во пасивен, од Јанг во Јин. Во тантризмот, сексуалната врска помеѓу маж и жена се одвива во виолетова просторија, виолетовата светлина ги стимулира сексуалните жлезди на жената и црвените жлезди на мажот.
Виолетовата боја е поврзана со кралското семејство кое симболизира моќ, благородност, луксуз и амбиција, пренесува благосостојба и екстраваганција. Виолетовата е ретка боја по природа, па затоа некои луѓе ја сметаат за вештачка.
Бидејќи виолетовата се создава со мешање на топла и ладна боја, и двете силни, оваа боја ги има и двете својства.
Виолетова камера може да ја забрза креативноста на дете или уметник. Премногу виолетова, како сина, може да доведе до депресија. Виолетовиот самрак е поема од Georgeорџ Баковија, објавена во Јаши, на 23 февруари 1904 година во списанието Арта (година I, бр. 16, стр. 5) и продолжена во томот Плумб, во 1916 година. Темите и мотивите на симболизмот во оваа песна лесно се идентификува: напуштениот град, со осамени тополи, симболи на осаменост што го зголемуваат чувството на осаменост. Виолетовата боја има во оваа поезија симболична вредност преку чудниот ефект на нејзиното генерализирање. Во два стиха: „Градот е сè уште пурпурен./Есенски самрак виолетова…“, поетот создава надреална, слична на соништата, опкружена со монохроматска позадина што го симболизира последниот момент, апокалиптична, со значење засилено со вториот стих: „Самрак виолетова есен “, повторуваше упорно низ целата песна.
Постојат и културно-симболички толкувања на виолетовата боја, кои вклучуваат насилство, помпа и вештачност. Се смета за боја што голта светлина, виолетовата боја е обвиткана во аура што ја претпоставува тајната.
Симболично, зелената, како и повеќето бои, има две валентии, помеѓу „зелена како мускулатура“, со позитивна вредност и „зелена како отров“ .Во популарната симболика, зелената значи надеж, да се биде боја на природата.
Според популарниот јазик, зелената значи незрела. Како политички хроматски симбол, зелената боја ги означува алтернативните струи во чија доктрина животот живееше природно, а одрекувањето од прекумерната технологија игра централна улога. Во исламот, зелената е бојата на пророците.
Во кинеската симболика на зелена и бела боја, тие формираат антагонистички пар, во смисла на двоен систем што одговара на црвено-белата поларна антитеза на западната алхемиска симболика. Зелениот змеј во кинеската алхемија го симболизира исконскиот принцип на Јин, жива и вода, додека белиот тигар го симболизира принципот Јанг, олово и оган. Претставата на комплементарноста на половите е направена со помошник на зелена боја што е женствена, рефлектирачка боја (рамнотежа помеѓу човекот и природата) и машка и импулсивна црвена боја
Зелената е исто така боја на вода исто како што е црвената боја на огнот, тоа е боја на надеж, моќ и долговечност.
Lifeивотот во пораст започнува со црвена боја и се отвора во зелена боја.