Сиромаштијата и нејзините димензии во земјите во развој - GRIN
Работа на среден преглед 2003 година 25 страници
Примерок за читање
структура
3. Концептизација на поимите
3.1 апсолутна сиромаштија
3.2 релативна сиромаштија
4. Проблем со сиромаштијата во земјите во развој
4.1 Кои се земјите во развој
4.2 Симптоми на неразвиеност
4.3 „маѓепсаниот круг“ на сиромаштијата
4.4. Цели и начини за борба против сиромаштијата
4.5 Пример за Кенија - начини на развој
4.6 Заклучок
1. Вовед
Во истражувањето, концептот на сиромаштија е крајно контроверзна тема. Меѓу другото, контроверзно е кој мерило да се користи за дефинирање на поимот и како една состојба може да се опише како лоша.
Па, кој е сиромашен? И што е сиромаштијата? Во Индија, на пример, сиромаштијата се мери според количината на достапни калории - имањето или немањето 2.400 на ден одредува кој спаѓа во групата сиромашни, а според оваа пресметка, терминот сиромашен се однесува на повеќе од половина од населението . Тоа се повеќе од 300 милиони луѓе. Ако ограничувањето на калориите се намали само за 100 калории (како парче сув леб), одеднаш неколку милиони од овие луѓе веќе нема да бидат сиромашни. Тие немаше да направат ништо подобро од порано, но слабите класификации повеќе нема да важат за нив. Овој едноставен пример покажува доста јасно колку се моќни класификациите и колку е лесно - барем на хартија - да се избрише сиромаштијата. Затоа е термин што е тешко да се дефинира, бидејќи секогаш се заснова на големина што одредено општество ја гледа како минимално барање.
Без оглед на ова прашање, сиромаштијата може да претставува лична судбина, како што се болести, невработеност или образовни дефицити (на пример, дислексија) во смисла на „сиромашна со тоа“. Не сакам да обрнувам внимание на оваа можност за дефинирање. Наместо тоа, на следните страници би сакал да ја поврзам дефиницијата за сиромаштија со далекусежни настани како што се природни катастрофи, економски кризи или војни и да ги испитам.
2. Терминска етимологија
Пред да дојдам до дефиницијата за поимот сиромаштија, според мое е потребно да се анализира зборот како таков од историска перспектива. Придавката ´arm´ потекнува од германскиот јазик и има корен ´armaz´, што стои во смисла на ´verwaist´. Како прво, изразот беше употребен со значење на „обединет“, „напуштен“, „жален“ или „несреќен“. И во христијанска смисла, подоцна следеше употребата на зборот како „милостив“. Но, како „сопственик“, ´arm´ за првпат се појави на западногермански како антитеза на ´reich´, бидејќи се користи и денес.
3. Концептизација на поимите
Секоја дефиниција за сиромаштијата треба да биде прецизна и лесна за операционализација. Постојат бројни можни дефиниции, но тие првенствено се разликуваат во тоа дали на сиромаштијата се гледа како на апсолутен или релативен поим.
3.1 апсолутна сиромаштија
Апсолутната теорија за сиромаштијата се заснова на претпоставката дека сиромаштијата започнува таму каде што долгорочно не се обезбедени средства за преживување. Овој концепт се заснова на идејата за физичко ниво на егзистенција и е најблиску до првичното значење на поимот „сиромаштија“. Сиромаштијата се бележи врз основа на стандардите за егзистенција, кои дефинираат минимална потреба за основни добра, како што се засолниште, храна и производи за здравствена заштита и облека, и со тоа се гарантира животна поддршка на една личност. Одредувањето на нивото на егзистенција зависи пред се од биолошките фактори. Во зависност од уставот, возраста и полот, бројот на основни потреби може да се разликува.
На убав, полнолетен маж со тежина од 100 килограми му требаат многу повеќе калории за да ги покрие своите дневни потреби од една постара жена со тежина од 55 кг. Понатаму, физичкото ниво на егзистенција може да се однесува само на одредено општество во одредено време, при што природните услови, како што е климата, исто така, мора да бидат споредливи. Во Европа во 20 век, стандардите за облека, дома и слободно време значително се променија во последниве години. Пристапот до нови, поквалитетни ресурси за задоволување на основните потреби предизвика нови потреби. На пример, денес постои поголема потреба за транспорт и ширењето на телефонот, радиото и телевизијата создаде нови минимални барања за учество во општеството. Она што се подразбира како ниво на егзистенција во Европа, како што веќе беше споменато, веројатно претставува просечен нормален животен стандард во третиот свет. Бидејќи формулирањето на ниво на егзистенција кое е секогаш и секаде не е можно, многу социјални истражувачи одбиваат да ја дефинираат сиромаштијата во апсолутна смисла.
„Значи, ако дефиницијата за ниво на егзистенција се нарекува апсолутна, тогаш треба да се внимава на релативната валидност на ова апсолутно тврдење.
Поправањето на нивото на физичка егзистенција тешко може да биде оправдано прецизно. Затоа што би можеле да го поставите минималното барање на некоја личност произволно високо или ниско. Кога е поставена на ниско ниво, тоа претставува обичен стандард за преживување.Ако е поставено повисоко, тоа може да вклучува потреба за учество во културниот живот, поседување на одредени превозни средства и потреба за пристојна облека. Исто толку е тешко да се одговори на прашањето што всушност претставува основна потреба („основна способност“) на луѓето. Апсолутната дефиниција за сиромаштијата може да се брани со аргумент дека иако добрата на кои им се потребни на луѓето варираат, основните активности и основните потреби што ги служат овие добра се непроменливи. Се претпоставува дека основната човечка природа е постојана. На пример, секој има потреба да се движи или да патува. Само стоката што се користи за оваа потреба е променлива во зависност од времето и социјалниот статус (на пример, коњ, автомобил или авион). Во секој случај, апсолутните теории на сиромаштијата остануваат отворени за напад и нивната практична примена е крајно комплицирана.
3.2 релативна сиромаштија
Теоријата на релативна сиромаштија ја опишува сиромаштијата како релативен неповолност на популациска група во општеството. Овој недостаток постои од една страна во однос на просечниот просперитет на населението и од друга страна во однос на потенцијалното богатство на општеството. Загрозената популациска група може да се опише како сиромашна доколку не биде обезбедено нивното социо-културно ниво на егзистенција, кое го надминува физичкиот опстанок.
Покрај материјалниот недостиг на стоки и услуги, тој страда и од нематеријално недоволно снабдување во однос на неговото културно и политичко учество, како и на неговата психосоцијална состојба. Социокултурното ниво на егзистенција зависи од материјалните, социјалните и културните стандарди и начинот на живот на една земја. Луѓето кои веќе не се во можност да учествуваат во општиот животен стил на нивното општество паѓаат под прагот на сиромаштија.
Одлуката на Советот на Европската унија од 19 декември 1984 година се применува на следниот договор:
„Тие лица, семејства и групи на луѓе треба да се сметаат за сиромашни ако имаат толку малку ресурси (материјални, културни и социјални) што се исклучени од начинот на живот што е минимум применлив во земјата-членка во која живеат“.
Во однос на Германија, се применуваат одредени упатства, кои ќе ги опишам подолу.
Сепак, бидејќи приходите не даваат никакви информации за можно лишување од културна, политичка или социјална гледна точка, и бидејќи сиромаштијата е повеќедимензионален проблем со заемно зависни аспекти, научниците се обидуваат да откријат акумулација на одредени ситуации на недоволно снабдување (на пример, комбинација на ниски образовни квалификации и лоша состојба на домување) и да се земат предвид и да се поврзат културните, нематеријални индикатори (истражување за „пристапот на животната ситуација“). Сите концепти на сиромаштија (на пример, приход од сиромаштија, пристап кон животната ситуација) кои се мерат со различни карактеристики резултираат во процент на сиромашно население помеѓу 8,8 и 14,3%. Само индикаторот за примање социјална помош покажува, од горенаведените причини, поголеми отстапувања од процентите (сп. Клок).
Значи, станува јасно дека дискурсот за сиромаштијата е секогаш дискурс на кој идеолошките фронтови се зацврстуваат и кога зборуваме за сиромаштијата во нашите пошироки кругови, во земјите од третиот свет или во земјите во подем како Тајван или Бразил, ние зборуваме за релативна просперитет.