Скриена благодат “од ryери Ситсер; КНИГАТА Е LИВОТ
Порано или подоцна, сите трпиме загуби во животот, во поголема или помала мера, неочекувано или на време, скриени од очите на другите или пред сите. Многу пати, кога поминуваме низ страдања, единствените кои можат да застанат покрај нас и вистински да нè охрабрат се оние кои самите го доживеале тоа. Затоа, денес, ви ја предлагам книгата Скриена благодат. Созревањето на душата што поминува низ искуството на загуба, напишано од ryери Ситсер, човек кој претрпе ненадејна, збунувачка и огромна загуба.
Ери Ситсер е професор по религија на колеџот Витворт. Тој е дипломиран теоретски богословија Фулер и докторат по историја на Универзитетот во Чикаго. Од неколку извадоци посипани во неговата книга Скриена благодат, дознаваме за животот на неговото семејство пред несреќата во која тој ги загуби сопругата, мајката и четиригодишната ќерка.
Линда, неговата сопруга, беше жива, идеалистичка, покажувајќи про transparentирна вера и искрена loveубов кон луѓето. Таа водеше професионален хор, стана солистка на сопранот на нивната црква и по 11 години неплодност уживаше во четирите деца што ги имаа. Периодот во кој немале деца им дал време да го продлабочат партнерството, пријателството и loveубовта меѓу нив.
Сè заврши една вечер кога друг автомобил управуван од пијан возач влета во минибусот во кој се наоѓаа Jerери и неговата мајка Линда и нивните четири деца. Во несреќата животот го загубија мајката, сопругата и ќерката на ери Ситсер, како и сопругата на возачот кој ја предизвика трагедијата. Jerери Ситсер остана со три деца да ги одгледува самостојно, минувајќи низ различни фази на болка, каење, страв, а понекогаш дури и желба за одмазда.
Секое искуство со загуба е уникатно, боли, на свој начин, страшно е како што било друг, а сепак различно. Колку е добро да се измерат загубите? Прашањето што треба да го поставиме не е: „Чија загуба е поголема?“ но „Како може да се искористат страдањата, како можеме да станеме позрели на крајот од тоа?“ Еве го прашањето на кое имам цел да одговорам низ целата книга, вели Jerери Ситсер на почетокот на книгата Скриена благодат.
Загубата раѓа празен подарок, како да плови на море од ништо, вели Jerери Ситсер во книгата Скриена благодат. Оние кои претрпеле загуба живеат суспендирани помеѓу минатото што го пропуштиле и иднината на која се надеваат. Тие сакаат да се вратат на пристаништето од познатото минато, да го вратат изгубеното - здравје, среќни врски, сигурна работа. Или, тие сакаат да лебдат на море и да откријат значајна иднина што повторно им ветува живот - успешна операција, втор брак, подобра работа. И кога се таму, тие се будат живеат во напуштена сегашност, без никакво значење. Сеќавањата не прават ништо друго освен ја одржуваат во живот сликата за изгубеното; надежта за иднината се потсмева на непознат човек кој е премногу далечен дури и да го замисли.
Но, загубата ни дава можност да направиме попис на нашите животи, да ги преиспитаме нашите приоритети и да поставиме нови насоки. Загубата нè повикува да си ги поставиме големите прашања на постоењето. Кое е моето верување? Дали има живот после смртта? Дали има Бог? Каков човек сум јас? Дали навистина се грижам за судбината на другите? Како ги користам своите ресурси - време, пари, талент? Каде оди мојот живот?
Благодатните дарови ни го попречуваат патот на сите нас. Треба само да имаме очи за да ги видиме и да бидеме подготвени да ги примиме. За ова ќе мора да прифатиме одреден вид жртва, да се спротивставиме на нашето убедување и да веруваме дека, без оглед колку е болна претрпената загуба, животот може да биде убав, различен од порано, но не помалку убав. Никогаш нема да се опоравам од загубата што ја претрпев и секогаш ќе ми недостасуваат оние што ги нема засекогаш. Но, јас сè уште уживам во животот како празник, во животот што го научив како резултат на нивното исчезнување. Изгубив, но победив. Го изгубив универзумот што го сакав, но добив подлабоко чувство на благодат. Оваа благодат ми даде сила да ја разјаснам мојата цел во животот и повторно да го откријам чудото на сегашниот момент, признава ryери Ситсер во книгата Скриена благодат.
Загубата нè принудува да ја видиме доминантната улога што ја играат околностите во одредувањето на нашата среќа. Загубата ги зема сите реквизити на кои се потпираме за да бидат добри. Тој го влече душекот од под нашите нозе и ние паѓаме на грб. Искуството на загуба нè доведува до крајната граница на тоа кои сме секој. Конечно, стигнавме до точката кога ќе започнеме да бараме нов живот, оној кој помалку се потпира на околностите, а повеќе на нашата длабочина на душата. Ова, пак, нè отвора кон нови идеи и перспективи, вклучително и духовни. Достигнувајќи ја крајната граница на нашето битие, ние всушност го достигнуваме нашето длабоко и вистинско јас. Потребен ни е некој поголем од нас за да изготви нов идентитет за нас.
Избегнав да размислувам за Божјиот суверенитет по несреќата, признава ryери Ситсер во поглавјето Отсуство на Бог. Дури и идејата дека Бог на кој се обидов да верувам и да го следам ќе ми дозволи или дури и предизвика таква трагедија, ми се чинеше незамислива - колку што беше неподнослива за мојот религиозен сензибилитет, како и смртта на најблиските. на човечкото суштество. Но, со текот на времето, сфатив дека траекторијата на мојата болка ме доведе во судир со Бог и дека конечно се борам со еден од најсложените проблеми што постојат. Знаев дека морам да го признаам Божјиот суверенитет, да го отфрлам Бог целосно или да бидам задоволен со помал Бог, кој немаше сила или желба да ја спречи несреќата.
Божјиот суверенитет значи дека Бог има апсолутна контрола над сè. Олицетворението значи дека Бог дошол на светот како ранливо човечко суштество. Суверениот Бог дојде во Исус Христос да страда со нас и да страда за нас. Тој се спушти во бездната подлабоко отколку што некогаш ќе знаеме. Неговиот суверенитет не го спречи да загуби. Во најдобар случај, тоа го натера да претрпи загуба заради нас. Затоа, Бог не е само далечно суштество кое управува со светот со мистериозна моќ. Бог дојде до нас и живееше меѓу нас, е заклучокот до кој дојде Jerери Ситсер, автор на „Скриената благодат“.
Бог што го познавам помина низ искуството на болка и затоа тој може да ја разбере мојата сопствена болка, продолжува тој. Во Исус ги почувствував солзите Божји, треперев од ужас при Неговата смрт на крстот и бев сведок на откупната моќ на Неговото страдање. Олицетворението значи дека Бог се грижел толку многу за нас што избрал да стане човек и да претрпи загуба, иако тој не бил должен да го стори тоа. Тагував долго и горко, но се чувствував утешено, знаејќи дека суверениот Бог, кој има целосна контрола над сè, е истиот Бог кој од прва рака ја познаваше болката што ја доживував секој ден. Колку и да сум длабока бездна, Бог е секогаш таму. Тој не се дистанцира од моето страдање, но ми се приближува кога ме боли. Тој е ранлив на болка, не може да ги контролира солзите и знае што значи болка. Бог е суверен кој страда и ја чувствува болката на целиот свет.
Jerери Ситсер има благослов од лојални пријатели кои му биле блиски и духовно и практично, помагајќи му да се справи со болката и можноста да работи и да ги воспитува своите деца сам. Затоа, поглавјето Заедницата на уништени од страдање е посветена на оваа тема: на кои начини можеме да бидеме блиски со оние кои страдаат или како да им дозволиме на другите да ни помогнат, ако ние самите сме погодени од болка.
Причеста не се формира сама по себе, освен во исклучително ретки ситуации кога постојат поволни услови. Дури ниту уникатни околности, како оние на катастрофална загуба, не доведат до формирање на причест. Кога луѓето кои претрпуваат загуба ќе најдат заедништво, тоа се случува како резултат на свесен избор што тие и другите го прават. Искуството на заедништво ми одржа лекција, пишува Jerери Ситсер. Потребно е оние што сакаат да им донесат утеха на страдањата да донесат одлука во врска со ова, но подеднакво е потребно и на оние на кои им е потребна утеха да одлучат да ја примат. Тие имаат одговорност да се соочат со темнината со голема храброст, да научат нови вештини, да се борат за реципроцитет во пријателствата. Со други зборови, тие мора да преземат контрола над своите животи колку што можат, и покрај болката и беспомошноста.
Loveубовта има само по себе застрашувачка димензија, особено по загубата. Ако загубата ја зголеми нашата способност за loveубов, тогаш зголемената способност за loveубов ќе нè натера да чувствуваме уште поголема болка кога страдањето повторно удира. Нема едноставно решение за оваа дилема, признава Jerери Ситсер. Изолирањето на луѓето и заштитата на себе си ја намалува душата; алтернативата на lovingубов дури и подлабоко од порано не става во позиција да страдаме повторно, бидејќи изборот за loveубов бара храброст да се живее болката. Знаеме дека загубата не е единствено искуство во животот. Затоа е нормално да се повлечеме во страв од оваа закана. Но, најголемата загуба не е да се трпи вистинската загуба, туку да се одбие да се сака повеќе, бидејќи ова може да доведе до смрт на душата.
Мојата благодарност за луѓето се зголеми неизмерно од несреќата, иако никогаш не сум се чувствувал покревко и поразено пред проблемите. Силната болка ме доведе до loveубов и најдов извор на убов што не можев да го најдам во мене. Го најдов во заедницата на уништени од страдања како мене и во Господ кој ја создава и ја одржува оваа заедница. Се сеќавам дека не страдаме само ние. Ова е судбината на човештвото. Ако сегашниот свет беше единствениот што постои, тогаш страдањето ќе го имаше последниот збор, и сите ќе бевме најмизерни смртници. Сепак, имаше цели генерации посветени христијани кои заминаа и други ќе дојдат, и сите тие веруваа или ќе поверуваат во она во што верувам во длабочините на мојата душа.
Исус е во центарот на сè. Тој ги победи гревот и смртта со своето распетие и воскресение. Светлината сјае во моето срце и надежта повторно зема крилја. Така ја наоѓам причината и храброста да одам напред и да продолжам да верувам. Уште еднаш, душата ми се шири, подготвена да прими и надеж и болка. На крај верувам на подлабок, повесел начин, дури и ако сум опкружен со страдања, вели Jerери Ситсер.