Слабостите и искушенијата се од голема корист за човечката Доксологија
Кога човекот ќе ја почувствува божествената помош, дека е присутен помагајќи му, неговото срце веднаш се полни со вера и со ова разбира дека молитвата е неговото средство со кое наоѓа помош.
Блажен е човекот што ја знае својата слабост. За ова знаење е темелот и коренот и почетокот на секоја добрина. Зашто, кога некој ќе ја дознае и вистински ја почувствува својата беспомошност, тој ја собира својата душа од мекоста што му го затемнува знаењето и го собира своето богатство под стража.
Но, никој не може да ја почувствува неговата слабост затоа што нема да дозволи да го тестираат оние кои носат болка или на телото и на душата. Зашто тогаш, тој ќе ја спореди својата слабост со помошта на Бога, тој ќе ја знае Неговата величина. (.)
Зашто помошта на Бога е, вели тој, тој што штеди. И кога некој знае дека е лишен од Божјата помош, тој прави многу молитви и колку повеќе ги множи, толку повеќе се понижува во своето срце..
За никој, молејќи се и прашувајќи, не може само да се смири. И „Бог нема да го повреди скршеното и скршено срце“ (Пс. 50:19).
Значи, сè додека срцето не се смири, не може да престане да се расфрла. За смирението го собира срцето. И кога човекот ќе се смири, милоста веднаш го опкружува, а потоа срцето ја чувствува Божјата помош. Затоа што наоѓа моќ на доверба што се движи во неа.
И, кога човекот ќе ја почувствува божествената помош, дека е присутен помагајќи му, неговото срце веднаш се исполнува со вера, и со тоа разбира дека молитвата е неговото средство со кое наоѓа помош и извор на спасение и сигурна ризница и избавување од бура и светлина. на оние во темнина и поддршка на слабите и покриваат во време на проба и помагаат во острината на болестите и откупниот штит во војната и острата стрела против непријателите и, едноставно кажано, дека целото мноштво на овие добрини го наоѓаат својот влез во него преку молитва. И затоа тој сега ужива во молитвата на верата.
(Свети Исак Сирин, Збор XXI, во Филокалија, том X, стр. 112-113)