Службата на црквата во руските затвори европски перспективи од исток-запад
Протоереј Александар Степанов е претседател на Одделот за милосрдие на епархијата во Санкт Петербург и поглавар на црквата на Светиот маченик „Јован Воинот“ во младинскиот затвор Колпино.
Резиме
И покрај одреден напредок, ситуацијата на затворениците во рускиот казнен систем треба генерално да се опише како „тешка“. „Казната“ сè уште е на прво место, проследена со „превоспитување“ и само постепено се зголемуваат концептите за рехабилитација. Особено погодени се младите затвореници. Како што покажува статијата, Православната црква е вклучена во затворите повеќе од дваесет години, но освен индивидуални успеси, секогаш има назадувања.
Пред да ја опишам службата на Црквата во затворите, најпрво би сакал во неколку редови да скицирам што претставува затворот во денешна Русија, бидејќи неговите особености во суштина ја обликуваат положбата на свештенството во затворот и им претставуваат посебни задачи. Главните карактеристики на казнениот систем се враќаат во времето на Советскиот Сојуз. 1 Карактеристично е што затворениците се сместени во реформаторски институции, т.н. колонии, со просечно 1.000-2.500 затвореници во заеднички станови од 50-100 луѓе. Затворениците имаат поголема или помала слобода на движење на територијата на колонијата (во зависност од строгоста на затворската регулатива), тие се принудени да работат, а нивниот секојдневен живот го следат релативно мал број на супервизори.
Искуство на секојдневна бруталност во затворскиот систем
Секојдневието во сите казнени логори е прилично мрачно. Постои наредба за пикирање што најмногу влијае на физички најслабите затвореници. Ова е особено тешко за младите затвореници; Бидејќи служам во колонијата Колпино недалеку од Санкт Петербург веќе 18 години, ги знам катастрофалните последици од овој систем. Само по себе има дури и одредена логика, надворешно се чини разумно, ефективно, економично, т.е. Х. совршен во ваков вид. Но, тешко е да се процени неговото корозивно влијание врз сите вклучени.
Понижувањето, исмејувањето и тепањето се секојдневни придружници на животот во малолетнички затвор. Недостаток на особено строга контрола на ноќниот живот во малолетнички затвори, што е очигледно неопходно, може да се објасни само со фактот дека администрацијата свесно одржува ваков „образовен систем“. Додека е во затвор за возрасни, обичниот затвореник може да најде повеќе или помалку прифатлива ниша за своето постоење и може да живее сам за себе без да се меша во надворешни работи со почитување на сите напишани и непишани правила за живот во заедницата, ова е случај во малолетнички затвор практично невозможно: Дефинитивно ќе ве „заробат“, ќе ве принудат или да се потчините на посилниот, да трпите тепања и понижувања или да заземете повисоко ниво во хиерархијата и да го потврдите сопствениот статус преку жестоко суровост кон послаб.
Адолесцентите живеат во состојба на стрес, во немирно очекување на ненадеен напад во целост (од администрацијата, како и од цимерите). Евидентно е дека сите се обезличуваат: мачителите, како и жртвите. Затоа, не е изненадувачки што стапката на рецидивизам кај поранешните затвореници на малолетничките затворски логори е извонредно висока, со тоа што тежината на кривичното дело од време на време се зголемува.
„Институции за поправка“ и „Образовни институции“
Ако затвореникот не сака да се вклопи во затворскиот систем, било да е тоа од некаков личен мотив, заради неговиот фундаментално криминален став или затоа што се обидува да ги тврди своите законски права, мора да биде „скршен“. Овој поим ја опфаќа цела мерка принудни мерки против непокорното лице од страна на администрацијата, како и „активното“ 3, кое е насочено од администрацијата. Како резултат на тоа, не е лице кое се користи во затвор е способно за нормален живот во слобода, туку „идеалниот затвореник“, т.е. Х. лице кое што е можно подобро се прилагодило на доживотен затвор, односно на системот на односи што владее денес таму. Токму таквите луѓе ги прима општеството по издржувањето на казната. Дури и ако некое лице заврши во затвор случајно, тие таму прифаќаат навики што ги прават поопасни за општеството отколку што обично биле пред издржување на казната.
Употребата на свештенството во затворите
Советскиот затвор беше целосно затворен систем и тој не започна да се отвора сè до ерата на перестројката, почнувајќи од доцните 1980-ти. Во тоа време, првото свештенство ги посетило затворите на иницијатива на самите затвореници и со учество на администрацијата. Во текот на 90-тите години, посетите на свештенството од Руската православна црква станаа редовна појава, беа потпишани договори за соработка помеѓу Патријаршијата и ФДСВ, а црквите или параклисите беа поставени во скоро сите институции на ФДСВ, од кои многу се сопствени згради кои беа изградени со активно учество на самите затвореници и со поддршка на администрацијата (вкупно 437). Секоја таква црква е назначена за духовник кој редовно ја посетува институцијата. Како што веќе беше наведено, условите во казнените институции за возрасни значително се разликуваат од оние за младите; затоа ќе бидат третирани одделно во следното.
По десет години искуство како свештеник во притвор за возрасни, можам да сведочам дека црковната служба во затворот донесе сериозни позитивни резултати дури и по ослободувањето. Некои свештеници поставија центри за рехабилитација за ослободените затвореници. Како по правило, тие немаат обемни програми за рехабилитација, но за луѓето кои излегоа од затвор и ги изгубија најелементарните навики на нормалното општество, дури и краток престој во таков центар под грижа на свештеник се покажува како исклучително корисен и заздравувачки. Не случајно повеќето злосторства извршени од рецидивисти се случуваат во првата година по ослободувањето. Консолидацијата на практиките на црковниот живот што беа стекнати во затвор се покажа како исклучително продуктивна за понатамошниот црковен живот на поранешниот затвореник.
Барања за свештенството во малолетнички затвор
Суштински поинаква ситуација го чека свештеникот во малолетничкиот затвор. За разлика од затворот за возрасни, затворениците не можат да се движат по територијата индивидуално (тие се движат во оддели, по ранг, според песна). Тие не можат да се соберат по своја волја на нивниот оддел. Исто така, би било крајно неразумно да се дозволи група млади да се соберат без надзор на возрасните. Покрај тоа, нејзиното време е целосно окупирано во текот на денот: работа во компанија наутро, училиште или друга обука попладне. Во такви околности е крајно невозможно да се создаде заедница по должината на затворот за возрасни. Од друга страна, работата со млади бара континуитет, ретките состаноци се непродуктивни. И ова неизбежно го покренува прашањето за вклучување на волонтери кои можат да го посетат младинскиот затвор неколку пати неделно. Доколку овие посети имаат редовен карактер, администрацијата е обично подготвена да ги прими: ги ослободува заинтересираните за такви состаноци од вообичаените настани и им дава на црковните волонтери можност да работат со група.
Различни уметнички работилници се покажаа како особено ефективни. Кога толку мала група се занимава со цртање, уметност, ракотворби, театарски претстави итн., Обично има добар контакт и однос на доверба со возрасниот што ги спроведува овие часови. Како пример, би сакал да го наведам уметничкото студио кое го водеше сликар на икони од мојата парохија во младинскиот затвор Колпино повеќе од десет години. Со голема доверба, младите му раскажаа за нивните животи и за тоа што се случуваше во центарот за задржување. За овие деца, сликарот е некој од друг свет. Само контакт со него отвора сосема нови хоризонти во животот.
Бидејќи овие млади луѓе тешко се интересираат за идеолошки прашања и особено за интелектуалниот живот, разговорите за теми што ги интересираат се најпродуктивни; можете да започнете такви разговори, z. Б. Филм што го гледавте заедно. Покрај тоа, еден од нашите психолози веќе неколку години спроведува седмични тренинзи за профилакса на зависност. Еднаш месечно, се прави признание во нашиот младински затвор, проследено со литургија и причест. Повеќе од половина од сторителите присуствуваат на црковните служби (треба да се напомене дека просечниот затвор за малолетници во денешно време нема повеќе од 100 затвореници).
Прво, спроведовме истрага и создадовме своја посебна програма за рехабилитација на младите. Во некои случаи, ние исто така започнавме да го практикуваме со користење постојан персонал во центарот, како и многу млади волонтери. Планот беше да се создаде оддел за рехабилитација во малолетничкиот затвор каде што затворениците ќе можат доброволно да се свртат, без оглед на видот на стореното дело. Престојот и едукативната работа треба да се одвиваат во мали групи (до дванаесет лица). Овој дел не треба да има никакви привилегии во однос на вообичаените барања за малолетнички затвор, но во пракса тој би се разликувал радикално од непишаните „правила“ опишани погоре.
Програмата се засноваше на голем број принципиелни идеи, вклучително:
- Целосна контрола на младите од страна на воспитувачите деноноќно; Во никој случај, образовните функции не смеат да бидат префрлени на затворениците.
- Целосна транспарентност на системот на казнување за кршење на регулативата во затворот; Извршување на какви било казни без исклучок во рамките на законот.
- Секојдневна дискусија за проблемите на групните состаноци со цел да се промовира размислување за сопствените и за другите постапки.
- Проширување на уметничката активност и особено спортските активности.
- Тесен контакт со семејствата на малолетни престапници и постојана информација на родителите за животот на нивните деца во затворот.
За време на работата на центарот во малолетничкиот затвор, беше можно да се воспостави добар, заемно корисен контакт со вработените во затворот, кои постепено почнаа да ги прифаќаат новите идеи и да се интегрираат во заедничката работа.
Токму во овој клучен момент системот дојде до израз и рече категорично „не“. Одлуката е донесена на највисоко ниво на ФДСВ во Москва, со која регионалното управување на ФДСВ ги координираше сите наши активности. Не беа дадени никакви причини, ниту критики. Сè што беше речено беше „Не ни се допаѓа“. Набргу потоа, на вработените и волонтерите на Центарот на Свети Василиј Велики им беше забранет пристап до просториите на младинскиот затвор; шефот на институцијата и административниот персонал, кои покажаа разбирање за нашата работа, беа префрлени во други институции или едноставно отпуштени. Експериментот беше прекинат во рана фаза, иако очекуваните резултати веќе почнаа да се покажуваат.
За жал, многу малку знаеме за понатамошната судбина на момчињата во малолетничкиот затвор Колпино, бидејќи врската обично се прекинува веднаш по нивното ослободување; повеќето од нив се враќаат во родните места далеку од Санкт Петербург. Меѓутоа, за време на мојата 18-годишна служба во малолетничкиот затвор, имаше некои поранешни затвореници со кои продолжував да контактирам. Еден од нив веќе неколку години успешно работи како воспитувач во центарот на Свети Василиј Велики. Во него не наоѓам ни најмал знак на затворско однесување, што честопати може да се забележи кај возрасните во слобода со години. Иако неговото среќно повторно раѓање не е целосно наша заслуга (семејството играше важна улога), тој е жив пример за плодна едукативна работа со малолетни престапници. Во секој случај, ние ќе продолжиме со нашата работа, но сепак може да биде попречена. 4-ти
Превод од руски јазик: Дмитриј Милински и Др. Натали Ребер.
Фусноти:
Написот на Каролин фон Гал во ова издание, особено стр. 95-100 (од печатеното издание), дава детални информации за структурите на казнениот систем во денешна Русија. ↩︎
Федерална служба за спроведување на законот. ↩︎
„Активните“ обично ги обединуваат физички најсилните и интелектуално најсветлите меѓу затворениците кои се во состојба да ги задржат мнозинството свои другари во дисциплина. Активните членови уживаат поддршка од раководството во форма на дисциплински поволности и стимулации. ↩︎
Актуелен додаток на д-р. Анџелика Шмелинг, офицер на проектот „Реновабис“ за Русија, од 11 март 2014 година: Колпино сега доби нов раководител, кој е повторно отворен за работа на проектот. Протоереј Александар продолжува да работи како пастор, а уметничкото студио сè уште постои. Сепак, остануваат многу нерешени проблеми. ↩︎
Што е OWEP?
Списанието „ОСТ-ЗАПАД. Европски перспективи “(OWEP) го објавуваат заеднички Реновабис и Централниот комитет на германски католици и се појавува квартално со нов фокус. Повеќе за списанието.
Список на автори
Прочитајте ја статијата во целосен текст
Под целосните текстови ќе ги најдете сите статии од 2000 година до 2016 година и вклучително и 2016 година и дополнително избрани статии од поновите години и изданија што не се печатат.