Списание за светска мрежа Der Pilot ()
Со децении, специјалистичките научници, чии мислења медиумите постојано ги објавуваат, расправаат за прашањето за словенизмот. Сепак, во никој случај не е чисто академско прашање што се однесува само на лингвисти или фолклористи, туку проблемот со словенската хипотеза е одлучувачки за мирот и социјалната структура на Европа до денес. Резултат беа скоро бесконечни, постојано обновувачки војни и висок степен на омраза кон нациите засновани врз наводната супериорност на еден народ над другиот. Племињата што живеат во германскиот мир Мидгард се бореа против Германците и „Словените“, кои вршеа походи, војни и одмазда меѓу себе! Бескорисноста на овој страшен настан за Европа станува јасна во следното разгледување.
Според оваа раширена хипотеза, по повлекувањето на германските народи, регионот на Централна Европа стана целосно или со неколку остатоци напуштени и словенски ? и племињата Вендиш ја нападнале, понекогаш дури и пред 3.000 години. Неколку екстремни автори (на пр. Кострезевски) дури и негираа каква било германска населба источно од Елба. Околу 800 г. за нив се вели дека достигнале линија на запад, која се протегала од источниот брег на Кјелскиот фјорд до Елба, потоа Елба и Сале до Фихтелгебирге и Боемската шума. На југ се словените ? навлезе далеку во Алпите (Радштедер Тауерн). Нивниот оригинален дом не е познат или е во областа на Припјетските мочуришта, според друго мислење (Ковалевски) некаде помеѓу Висла и централниот Днепар, можеби исто така и на Балканот. Под владеењето на Франкискиот император Карл, „Регерманизацијата“ ? или започна колонизацијата на исток. Германската култура го освои денот над примитивното ропство ? (Волц, Дер-Дојче Фолксбоден, Бреслау 1926, стр. 5).
Од политички причини, сојузот на илирскиот ? Народите (Словаците, Хрватите, Србите, Словенците) беа промовирани, Виена го забрани терминот „илирски“ во 1843 година. како знак на исклучиво политичка активност и така панславското движење ја презеде оваа област како „јужен словенски“. Јозеф Карасек во својата „Словенска книжевна историја“ (Лајпциг 1906) пишува: Овој црковнословенски јазик им служел на православните Словени од една страна за лекување и од друга страна Имаше предност што интелектуалните производи содржани во нив беа веднаш достапни за сите сродни литератури, односно тие се појавија со векови порано од северните Словени, кои беа под влијание на западната култура, како Полјаците затоа што овој вештачки јазик, кој монасите и свештениците особено го пишуваа, лежеше како круто ќебе од снег врз литературата “.
Германците и робовите
Вандали и пресврти
На крајот на 17 век, Јохан Адолфи, познат како Неокор, ја напишал „Хроника на земјата Дитмаршен“. Во него тој ги составил Абодритите со германските племиња Вандали, Цимбри и Херулен и го преселил нивното потекло во Северна Јутланд: неперфориран, датум за Нордердеел Јутландс во провинциите неген, Вогдиен, под засилено, пропаднато, како Вендесиел Вандалија, Химерсисел Цимерија, Дар Вибург во лигт, Обесисел Обетриа, Дар Ахрусен во, Херсижел Херулија, Амбурија, Уабријанија, Салвариа, Авлијанија, Салванија Затоа, Синтемал де Вандали, Цимеријци, Оботрити, Херулен “.
Хроника на Марк Бранденбург ? од 1598 година на архивистот на советот и пастор на Страузберг Ангелус (Енгел), денес во градската архива Берлин-Спандау, известува на страница 63 од Големото востание на Венден од 983 година и експлицитно се однесува на големите предци ? на Вендите, кој го освои Рим и Картагинем ? и на нивниот крал Генсерих, кралот на вандалите “.
Во 1128 година данскиот крал Кнут Лоуард беше крунисан за крал на Вендите од германскиот крал Лотар фон Суплинбург, кој наслов и денес се користи на латински како крал на вандалите. Во катедралата во Роскилде има надгробни споменици, кои на латински јазик ја носат титулата на сите дански кралеви од Кристијан Први (1448) па се до Фредерик (1972) - кралот на Данска, Венден и Гете. ? абење, на пр. Пример за саркофагот на Фредерик V: Fridericus V dei Gratia Rex Daniae, Norwegiae Vandalorum, Gothorum ? (Вандалорум скратено како Ванд.), Исто така, на саркофагот на Фредерик IV: Фредерици Кварти, Дан. Норвег. Вандало. Gothorum regis. "
Дури и Валенштајн се нарекувал себеси „Принцепс Вандалорум“. На гробот на Болеслав Први во катедралата во Познан, латинскиот натпис („Regnum Sclavorum, Gothorum sive Polonorum“) го именува неговото кралство како едно од Склави, Готи и Полјаци, со Полјаците веднаш до Робовите, т.е. Вендите или Вандалите, се споменуваат одделно.
Во буквите на Бонифациј стои реченицата „Etenim de Sclavis christianorum terram habitantibus“, на германски: „Исто така заради робовите што живеат на тлото на христијаните“. Бонифациј не ги спротивставува робовите со другите народи, тевтони или германци според денешното мислење на славофилските научници, туку луѓето со различна вера, поточно христијаните. Значи, не станува збор за германско-германски воени кампањи против странски народи, туку за принудени мерки за мисија веќе христијанизирани германски народи, од околу 10-тиот век наречени Германци, против неповртените германски народи на истокот. Склави значи паганите од Источна Германија. Ова исто така оди од зборот на Адалберт од Прага (956-997) ? Склавус ерам ? („Бев пагански“); Етничката припадност тешко може да се промени, но верската припадност може. Затоа Хелмолд фон Босау може исто така да ја нарече својата хроника „Конверзио“, но не и извештај за странски народи.
Сличностите со името се неверојатни: Ругите живееја на Риген како Ригир од Рогаланд (Рогенланд) во Норвешка. Нивни наследници се Ране или Рунер, кои го нарекоа нивниот остров Руја, Ругана или Рана. Како и Ругите порано, Ране се опишани како способни морнари (Хелмолд фон Босау), нивното име, исто така, укажува на нивната блискост со руните, како и главното светилиште на Аркона (Свантевит) што им е доверено. Исто така, постои сличност помеѓу германските предупредувања со местата Варниц, Варнов и Варнемунде и Славвишчен ? Племе на Варнабер или вандалско племе Силинген со нивниот свет Силингберг (Зобтен) и Силингбах, на кои Силезија им го должи своето име, и словенскиот ? Племе на Слензанен/Слезанен.
Адам фон Бремен, Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum et Scholast, 11 век, германски во историчарите на германското праисториско време ? (ГВ).
Косма од Прага, Chronica Boemorum liber, Г.В.
Алберт Каранциус, Вандалија, лат. Хамбург 1519; Германски Либек 1600/1601 со Албрехт Лоренц.