Страдање - трпеливост

Страдајќи од трпеливост

Морето мора да биде вознемирено и вознемирено за да се фрли на копно тревата, тревата и сите минофрлачи што ги истуриле реките во него. Да разгледаме подетално и да откриеме дека откако ќе го погоди такво невреме, морето станува многу мирно.

пїЅ Оној што ги прима неволјите во сегашното време во очекување на подоцнежната добрина, го научил знаењето за вистината и лесно ќе се ослободи од гневот и тагата. и тој многу подобро ја познава комплексноста на природата на оној што ги носи неволјите, отколку оној за кого работи без проблеми, без никакви проблеми и кој на тој начин останува на површината на неговото тестирање од тешки проблеми.

не само оние кои умираат со меч и оние кои го исповедаа Господ и го крунисаа Бога, туку и оние кои ја докажаа својата loveубов од потреба затоа што, како што ги издржаа убодите на Господ, така и тие издржаа угнетување и волјата за Господ.

Оној што доброволно трпи понизност и напорна работа, подготвувајќи се на тој начин однапред, нема да страда толку многу кога ќе го снајдат неизбежните укори и тешкотии во животот. Овие нема да го направат тажен, тој нема ни да ги почувствува, туку напротив ќе ужива во нив затоа што ги гледа во божествената светлина како нивна благодетна цел.

Подобро е да се искушуваме од луѓе отколку од ѓаволи: но оној што го сака Бога се сака едни со други. Theаволите отворено се борат против пустиножителите, и против оние кои поминуваат време во чинови или вршат доблест придружувани од други и ги вооружуваат најневнимателните браќа. Но, втората војна е далеку полесна од првата затоа што нема толку горчливи луѓе како ѓаволите. Луѓето, колку и да се лоши, имаат мал дел од сожалување, тие исто така можат да бидат свиткани, тие имаат свои слабости: спиење, глад што ги прекинува маките започнати врз вас, додека ѓаволите не. Во секој случај, можете да се борите против луѓето кои ве искушуваат или ве вознемируваат барем колку што можат, можете да најдете дупка во нивното искушение и така полесно да ги победите.

Оној што се моли за луѓето што му згрешиле успешно им се спротивставува на ѓаволите, но оној кој им се спротивставува на првиот, е поразен од вториот. Борбата на луѓето против нас не е одделена од борбата против ѓаволите, но преку луѓето борбата со ѓаволите е послаба бидејќи луѓето сè уште се омекнуваат од нашата молитва за нив, добриот збор и помошта што им ја даваме.

Ава Зосима рече дека оној што сака да оди на вистински и праведен начин, кога е вознемирен, се напаѓа себеси, велејќи: Зошто ми ја возбудуваш душата? Зошто сте вознемирени како пенари? Од ова покажувате дека сте болни затоа што ако не бевте болни немаше да страдате. Зошто да престанете да се навредувате и да го обвинувате вашиот брат дека ви го покажал ова дело со дело и вистина. Запомнете ја Божјата заповед: „Кога му замерија, тој не прекори, кога страдаше, не се закануваше“ (Пр. Питер 2:23), но претрпе сè. И тој рече дека ако некој ги живее годините на Метузалах и не чекори по вистинскиот пат по кој чекореа сите светци, т.е. на нивната нечесност од луѓе, на машка loveубов и трпеливост, тој воопшто нема да напредува, туку ќе поминете ги годините во пустина. Пациентот ќе застане од десната страна на распнатиот и по распетието, тој ќе воскресне, затоа што и тој беше распнат на крст и му ја предаде својата грижа за својот учител, како Христос, на неговиот татко. Целосно убивајќи ја својата себична волја, воскресна во Христовата убов.

пїЅ Укорот ве тера да обрнете внимание на себе, ве тера да сфатите дека нешто не е во ред со вас или што некому дава впечаток дека не сте во право на кој било начин. Како резултат, тоа ве принудува да лекувате и во тој поглед, а со тоа и да го добиете своето спасение. Тоа е крст што ве прави совршени, дури и примајќи прекор предизвикувајќи некој да се покае за своите грешки и да им донесе прошка.

Исто како што војникот кој добил сериозни рани за време на војната, императорот не наредил да го изнесат од војската, туку да го стави на оградата, така и небесниот цар го крунисува монахот кој претрпел многу тешкотии.

Ако граница на неактивност не е да имате трпеливост во кој било одмор, трпеливост е да се сметате себеси во какви било проблеми како да сте во одмор. Мрзливата личност никогаш не помислува дека одмара колку што сака и тука има бесконечна жед за мрзеливост; напротив, не се смета дека трпението е исцрпено.

О има една болест за чистење на гревовите и друга за понижување на умот. Нашиот Добар и драгоцен Господ и Господар, кога ќе види уште некои мрзливи на неволја, го понижува нивното тело преку болест како преку побезболна потреба. Но, понекогаш доаѓа и да ја исчисти нашата душа од лоши мисли или страсти. Сè што ни се случува, видено или невидено, може да се прими добро и со страст и средно чувство. Видов тројца браќа подложени на тешкотии: едниот се побуни, другиот остана неподвижен, а третиот жнееше од овој плод многу, примајќи сè со благодарност.

Пациентот починал пред гробот, закопајќи ја својата ќелија. Трпението се раѓа од надеж и плач, зашто оној кому му недостасуваат овие двајца е роб на безделничење.