Тибетски знамиња за молитва - закачете се правилно
За да го гледате ова видео, активирајте го Javascript или размислете за ажурирање на вашиот веб-прелистувач во HTML5 компатибилна верзија.
Закачи ги молитвените знамиња
Треба да се внимава многу при ракување со знамиња со молитви, дури и додека дуваат на ветрот. Знамењата за молитва не смеат да доаѓаат во контакт со земјата или други валкани предмети. Тие треба да се почитуваат бидејќи тие се предмети на Дарма и се обезбедени со слики на богови и свети мантри. Знамињата обично се закачуваат на високи места и над дрвја. Тие исто така можат да дуваат и по куќи за да ги благословат жителите на куќата. Вертикални обесени знамиња можат да бидат поставени во градините, додека хоризонталните знамиња треба да летаат над покривот. Знамењата за молитва се распаѓаат со текот на времето (ветрот ги носи молитвите низ целиот свет) и се наменети да нè потсетат на минливоста на животот. Нивната замена или размена се смета и се слави како нов почеток. Ако знамињата се скоро распаднати, не смее да се фрлаат со непочитување. Старите знамиња се палат на чисто место, без инсекти и се заменуваат со нови.
Поволни денови да се обесат знамењата за молитва
Молитвени знамиња главно се закачуваат во поволните денови во недела, понеделник, среда, четврток и петок и кога theвездите - според тибетскиот алманш - се во поволна позиција.
Се верува дека дигањето во најлош ден може да биде штетно.
На пример, „Садак Баден Трапо“ е незгоден ден во годината според тибетскиот алманах. Општо се верува дека е подобро да се закачат знамињата во текот на првите 15 дена од лунарниот календар. Петок традиционално се сметаат за најевтините денови. Тоа е многу добар ден за сите видови на случувања и настани кои не се специфично поврзани со индивидуални астролошки соelвездија.
Традиционално, молитвите се читаат или читаат додека се креваат нови знамиња на молитви. Двајца од најчесто користените се нарекуваат "Подигање на коњот на ветрот" и "Риво Сангчод".
Има околу 92,5% ефтини годишно. Значи, шансите да имате добар ден се многу добри.
Подигање на знамето во тибетската култура
Знамењата за молитва стануваат важни настани како што се Б. третиот ден од тибетската Нова година, „Лосар“, како и на свадби и официјални прилики. Луѓето од секое потекло ги нарекуваат. Знамиња за молитва се подигнуваат и во време на болест или додека патувате за да ги задржите лошата среќа и лошата среќа. Во некои области на Тибет, на свадби, сите се собираат на покривот од куќата за да закачат знамиња што невестата ги допира во ритуалот и со тоа симболизира припадност кон новото семејство. Следниот ден таа се враќа во куќата на нејзините родители и таму повторно го спроведува истиот ритуал, што конечно ја одделува од куќата на нејзините родители. Првично, церемониите на знамето имаа за цел да донесат предности или профит во овој живот. Но, бидејќи постепено беа инспирирани од религиозни значења, тие исто така се повеќе се поврзуваа со наклони за идните животи и достигнувањето на духовно просветлување, а со тоа се спротивставија на материјалниот успех во сегашниот живот.
Ритуали при подигнување на знамењата за молитва
Подигањето на молитвените знамиња традиционално е придружено со разни ритуали. Најважно од нив е жртвување или палење стапчиња за пушење или темјан.
Сè уште не е јасно дали овој обичај потекнува од Индија или дали претходно бил распространет во Тибет. Постојат две препораки за овие обичаи во индиските текстови. Guhyasamaja Tantra вели дека треба да бидете запознаени со 3-те најважни пушени производи. Другите траги се наоѓаат во приказната за Бадри и Магада, каде се вели дека овие Буди ги поканиле дома палејќи темјан на покривот од куќата.
Според други научници, овие придонеси започнале во Тибет во времето кога Тонпа Шерап, основачот на традицијата Бон, првпат дошол во Тибет од hanанф ungунг.
Други, пак, веруваат дека овој обичај започнал во 8 век кога Падмасамбхава дошол на Тибет и го изградил манастирот Самје.
Темјан се пали наутро на чисто, повисоко место, рид или покрив од куќа, без инсекти. Стапчињата од темјан треба да се изгорат/пушат во сад во форма на урна (санг-хун) заедно со цампа, путер, шеќер и лековити растенија.
Потоа, молебните знамиња се обесени. Во зависност од видот на знамето, тоа е закачено хоризонтално помеѓу дрвјата или вертикално на столб. Дар-ченс е обесен вертикално, а Дар-Дингс хоризонтално. Откако дигалките ќе го подигнат знамето, тие медитираат за четирите неизмерни желби - loveубов, сочувство, радост и еластичност. Се гледате себеси како богови. Овој ритуал завршува кога подигнувачите на знамето бараат прошка од боговите за сите грешки што ги направиле за време на ритуалот. Од божествата се бара да се вратат дома. Подигачите на знамето потоа цитираат други стихови.
Цампа и ритуалот на фрлање во воздух.
Цампа е важна состојка и се користи во скоро секој ритуал. Цампа е тибетски збор и значи печен јачмен. Се користи во многу радосни прилики и е исто така основна храна во Тибет. Обично се меси со чај или вода и се консумира, се додаваат путер, шеќер и зачини, во зависност од вкусот. Се служи со месо или зеленчук. Има многу добар вкус кога ќе се замеси со вода, а за натопување се користи зачинет сос. Се користи како понуда во разни ритуали и е редовно јадење во монашкиот живот. Цампа е многу здрава и прави да се чувствувате сити, но за некои има вкус од кој некои се навикнуваат.
Подигачите на знамето земаат малку цампа меѓу прстите и го фрлаат во воздухот. Ако цампа не е достапна, може да се користи друго брашно. Тогаш завршува ритуалот на подигнување на знамето и луѓето се собираат за да го прослават настанот.
Постои само усна традиција на обичајот да се фрла цампа во воздухот. Се верува дека пред појавата на будизмот во Тибет, фрлањето цампа било многу честа појава. Тој е дел од тибетските обичаи и традиции и продолжува до денес.
Луѓето кои живееле во Бон време пред будизмот, редовно жртвувале делови од своите посеви. Бон беше главната религија во тоа време и ритуалот „фрлање цампа во воздух“ стана широко распространет и конечно преовладува откако будизмот дојде на Тибет. Во почетокот на 7 век се користел на официјални церемонии на крунисување и други официјални прилики. Сепак, подоцна, тоа стана типичен обичај за сите видови прослави.До 13 век беше вообичаена практика да се спроведува оваа тибетска традиција во сите важни прилики.
Општо, фрлањето цампа во воздух е израз на добри желби за себе и за среќата на сите други суштества, како и надминување на сите сегашни и идни пречки. Кога фрлаат цампа, од боговите се бара заштита.