Тој беше вегетаријанец Спасител
На Интернет кружат сите видови информации за тоа како Господ би се хранел за 33 години поминати на земјата. Одлучив да напишам неколку зборови на оваа тема, забележувајќи дека дури и меѓу оние со духовна грижа има и такви кои даваат доверба на сите видови шпекулации на оваа тема.
Поточно, се вели дека Исус и Апостолите биле вегетаријанци - па дури и денес одржувале режим наречен суров веган - и дека тоа било скриено од Црквата и нејзините слуги. Изјави што можат лесно да се расклопат, само со внимателно читање на Новиот завет. За да замислите колку смешен мора да биде поборникот на „веганизмот“ од Новиот Завет, замислете дека фарисеите и книжниците „мурмулирале на Неговите ученици, велејќи им: Зошто јадете и пиете со невистините и грешниците?“ (Лука 5:30), додека ги гледаа Апостолите како се мачкаат со сирова салата и пијат млеко од соја. Напротив, Спасителот се претставува себеси за разлика од тешката и трајна подвиг на Свети Јован Крстител: 19) Ова не значи дека Исус не постел многу пати, вклучително и 40 дена пост, туку само дека се обидел да им се приближи на луѓето од тоа време, како учесници во нивниот начин на живот, освен гревот.
Кога ги испраќа Своите ученици да проповедаат, Спасителот им дозволува да јадат од сè: „Во кој град влезете и ве примат, јадете го она што ви е поставено пред вас“ (Лука 10: 8). И по Неговото Воскресение, за да го убеди дека тој не е дух (дух) и дека „има месо и коски“ (Лука 24:39), тој побара од Апостолите нешто да јадат, примајќи „парче риба пржено и од саќе. И го зеде и јадеше пред нив “(Лука 24: 42-43). Гестот се повторува по повод вториот прекрасен риболов. Овој пат, „Исус дојде и го зеде лебот и им го даде на нив, како и рибите“ (Јован 21:13). Или пржена риба само сурова веганска храна не може да се разгледа!
Светиот апостол Павле ја зајакнува оваа позиција, споменувајќи и други причини зошто понекогаш се препорачува да не се јаде месо: „Јадете сè што се продава во месарницата, без да барате ништо за вашиот ум. (.) Ако некој од неверниците ве повика на маса и сакате да одите, јадете се што ќе ви стават, без да побарате ништо за совест. Но, ако некој ви рече: „Ова е жртва на идоли, не јаде, зашто тој што ти рече, и заради совеста“ (I Коринтјаните 10, 25, 27-28). Од нас се бара да не јадеме месо, да пиеме вино или да правиме нешто на што нашиот брат „ќе се сопне, е глупаво или ослабува (со вера)“ (Римјаните 14:21). Суштински критериум е реакцијата на соседот, кој треба да ги води нашите избори.
Храната е чин што може да нè приближи или приближи до Бога и нашите ближни. Само по себе, каков било вид подвижнички перформанси, какво било воздржување не значи ништо. Апостолите не постеле, а Спасителот објасни зошто: „Дали синовите на младоженецот можат да бидат тажни додека младоженецот е со нив? Но, ќе дојдат деновите кога ќе им биде одземен младоженецот и тогаш тие ќе постат “(Матеј 9:15).
Постеме со цел (повторно) да го стекнеме Бога, да бидеме што е можно слободни да се обединиме со Него. Нашето срце е полесно да одиме на молитва кога јадеме помалку и јадеме храна што е можно полесна. Ова треба да биде причината зошто се откажуваме од некои намирници, а не затоа што има нешто во ред со нив. Не ни требаат никакви псевдоаргументи за да постиме и да се воздржиме. Копнеж само по Бога е доволно. Вие копнеете по Него!
пр. Константин Стурзу