Традиции на крајот од закуската - Отсекувањето на главата на Св.
Празникот на обезглавувањето на Свети Јован Крстител е голем ден, кој се слави со „груб пост“. Во некои делови од земјата се јадат само домашни колачи од пченица или пченка. Некои денес јадат само грозје, додека поверните постат.
Нема денуетација на слатка храна на овој ден.
Постот на Денот на обезглавувањето на Свети Јован Крстител се одржува за здравје, за да се избегнат разни болести и за доброто на куќата. Се вели дека е добро да се чува, бидејќи има дарба да ја ослободи душата од најтешките гревови.
Според популарната традиција, овој тажен ден на обезглавувањето на Свети Јован Крстител бил познат како „Свети Јован обезглавен“, „Есенско светилиште“, „Мал крст“ или „Брумариул“.
Свети Јован Крстител е роден во градот Орини. Тој беше син на Елизабета и свештеникот Захарија. Го доби прекарот „Претеча“ затоа што го најави Христовото доаѓање.
Според Светото евангелие, Ирод, на прослава на неговиот роденден, наредил да му се отсече главата на Свети Јован Крстител, по барање на Херодијда. Свети Јован беше обезглавен за јавно критикување на Ирод за нелегално живеење со Херодијда, сопругата на неговиот брат.
Бидејќи се плашеше дека Баптистот би можел да воскресне ако телото биде погребано во близина на неговата глава, Ирод им го дал на учениците само телото на светителот, кој бил погребан во Севастија. Главата на Херодијда беше закопана во неговиот двор на голема длабочина.
Според традицијата, Свети Јован е оној кој ја одзел главата на Свети Јован од дворот на Иродијад и ја погребал во Ерусалим, во многу од Леон.
Исто така, сега започнуваше посебен пост, скоро црн, кој траеше околу две недели, до Крстовден (14 септември).
На овој ден, според традицијата, било забрането да се јаде диња или друго кружно овошје и зеленчук, бидејќи нивниот облик наликува на главата на Свети Јован. Затоа, на празникот на главата на Свети Јован Крстител, се избегнуваат храна како домати, дињи, јаболка, круши, зелка, лук или глави од ореви. Нивното јадро потсетува на обликот на крстот. Исто така, во популарната традиција се препорачува да не пиете црвени пијалоци.
Некои јадеа само грозје на овој ден, додека други постеа цел ден. Во традиционалниот свет на старото село, ништо не се сечеше со нож, целата храна на масата беше скршена рачно. Друга забрана беше употребата на метли, за кои беше речено дека го нарушуваат мирот на мртвите.
* Постот „од крст на крст“
Овој пост беше толку посебен затоа што, според античките традиции, душата можеше да се спаси од најлошите гревови направени во животот, како што се кражба или убиство, убиство, подметнување пожар или, како што често се случува со жени, убивање на млади бебиња ноќе. во сон, без знаење и дозвола, напуштање на бебињата без време.
Друг аспект на стариот свет на селата е дека оваа позиција може да биде за другите, обично блиски роднини.
Во другите делови на земјата, традицијата нè потсетува дека овие две недели пост, не запишани во христијанскиот календар, можат особено да им помогнат на родителите од клетви и грди и тешки зборови изречени против деца, во нечисти часови, во бес и бес.
Оние кои сакаа да постат „од крст на крст“ ги следеа правилата на старешините. Така, им беше дозволено секој ден да јадат само торта од пченица или пченка, што побрзо мораше да ја пече, а на оние што не направија многу сериозни гревови им беше дозволено да јадат грозје. Спиеше директно на земја и, ако е можно, без постелнина. Постот заврши со милостиња однесена во црквата.
* Традиции на крајот на август - Слегување на овците
Во пасторалниот календар, крајот на август значи напуштање на планинските живеалишта и спуштање на стадата до долината. Ритуалниот оган од бачилото беше изгаснат, остави зад себе еремитски живот на височините, строгоста на животот не беше воопшто лесна, приказните секогаш на границата помеѓу митот и реалноста.
Transhumance направи пасторалната цивилизација да се смета за номадска, но во случај на романски овчари, тоа е циклично и кружно движење. Нашиот пастир овчар поттикна огромни стада овци, оддалечени стотици километри, организираше патишта за овци и соли, ни ја даде „Миориша“. Овчарството, традиционално, се сметаше за исклучиво машка професија: строго, со строги правила, периоди на вистинска скита, сопствени културни елементи, специфични ритуали на започнување и утврдување.
Овчарите велат дека ги одржуваат празниците, затоа што и тие ги чуваат. И, дури и ако ретко се спуштаат во црква или манастир, кога стадата се на планина, тие ги кажуваат своите молитви на елката.