Уметност на украсување на човечкото тело
Тетоважа - последно обележување
Тетоважи со различни форми и големини, изострување
заби, издолжување на ушните лобуси, вметнување на предмети во
усни, ноздри, вратови на жирафа, моделирање на череп
и стапала - ова се само неколку примери на промени во телото
традиционална, од природа - особено - племенска. мумии
тетовирани, откриени низ вековите, од Египет на исток
и во Западна Европа и од северниот дел на Арктикот до џунглите
Мезоамерика сведочи за античката преокупација на човекот со
персонализирајте го телото, стоејќи како трајно сведоштво за фактот дека
тетовирањето во никој случај не е привилегија на современите општества.
Капетанот Jamesејмс Кук е оној кој, по враќањето
од своето прво патување, тој го воведе зборот „тетоважа“ во неговиот вокабулар
Англиски, од каде е земен, во малку модифицирани форми, од
другите европски јазици. Заедно со неговиот тим од
натуралисти, капетанот Кук продолжи да се документира
за практиките на обележување и прободување на телото во
случајот со различните племиња и култури што ги сретнал во тие
три експедиции преземени низ целиот свет во 1700-тите години. Од него ние
пристигнуваат првите информации и репрезентации на рачните алатки
примитивни тетоважи, како и тегови за ушите и
украси имаа за цел да се шират, да се повлекуваат, да се извртуваат, да се издолжуваат
различни области на телото до несомнени големини.
Тетоважата, како што ја знаеме денес, еволуираше со текот на времето
со векови и, иако религијата и владите се обидоа да заклучат
овој обичај денес е попопуларен од кога било
алткандва. Хипи и рокенрол
веројатно највиновен, според нивните иконографски концепти, на
промовирање и одржување на феноменот на тетовирање меѓу
модерни општества, овие движења масовно влијаат на ТВ-индустријата
и кинематографија. Денес тетоважите го достигнаа нивото
што може да се смета за грчеви во уметноста, за
специјалисти се во можност да се применуваат на вистинска човечка кожа
ремек-дела, кои се натпреваруваат со најспектакуларните цртежи и слики
на плочи или платно.
Тетоважата се прави со вметнување мастило
постојан во слоевите на кожата, генерално имајќи декоративна улога,
но исто така и идентификација или обележување, како што се случува во
во случај на покајнички или животни. Вежбаа тетоважи
ширум светот. Аину, домородното население во Јапонија, носеше низ
традиционални тетоважи на лицето. Денес Берберите од Тамазга (Африка од
Север), Маорите (Нов Зеланд) и населението Атајал во Тајван
сè уште ги применуваат истите традиционални вековни тетоважи на лицето.
Тетоважата беше широко распространета меѓу полинезијците и
меѓу племенските групи на Филипините, Борнео, Острови
Ментаваи, Африка, Северна и Јужна Америка, Мезоамерика, Европа,
Јапонија, Камбоџа, Нов Зеланд и Микронезија. потекло
терминот „тетоважа“ потекнува од полинезискиот „татоу“ или „тато“,
а праксата ги има своите корени во неолитското време во
Евроазија.
„Ози, човекот од мраз“, датира од 5 - 4 милениуми п.н.е., а.
бил откриен во долината Оц на Алпите и имал околу 57
јаглеродни тетоважи, кои се состојат од едноставни точки и линии на 'рбетот
пршлени, зад левото колено и на десниот глужд.
Други мумии кои носат тетоважи и датираат од крајот на милениумот
II п.н.е. биле мумијата на Амунет од Антички Египет и мумии на
Пазирик и од платото Укок.
Предхристијански Германци, Келти и други племиња од
централна и северна Европа често биле тетовирани
изобилен. Пиктите, на пример, беа познати по
нивните тетоважи од кардамон или бакар. Јулиус Цезар ги опиша овие
тетоважи во Книга V од „Галициските војни“. Во Јапонија,
се верува дека тетоважата потекнува од палеолитот, отсега
10 000 години, но денешните западни тетоважи
имаат потекло од Полинезија и во откривањето на поимот „татко“ на
на истражувачите од 18 век. Полинезиската пракса стана
популарен меѓу европските морнари пред да се прошири
воопшто во западните општества.
Тетоважата беше и се користи за украсни цели и
духовно, за цели на идентификација, но исто така и со својата козметичка улога
медицински. Заедно со пирсинг (вметнати метални предмети
во различни органи и делови од телото), тетоважите често биле
поврзани во цивилизираните општества со несериозни средини и придружба
штетни, но во последниве години оваа предрасуда започна
да се изгуби земјата.
Исто така е дел од истиот регистар за моделирање на човечка кожа
тетоважа со кана. Првично, тоа беше
природно растение кое се користи многу векови како А.
боја Расте во топли средини, а порано луѓето растеа
тие биле користени за обојување ткаенини и дрвени работи.
Денес, Хена се користи во уметноста на украсување на телото, во примена
непостојани тетоважи, но и за боење орнаменти
капилари. Хена содржи хемиски агенс одговорен за боење.
Тој е црвен, но хлорофилот во Хена го маскира.
Лековити и долги усни
Тетовирањето е спектакуларна визуелна промена на телото
човечки, сепак, гледајќи подлабоко во историјата и некои простори
географски, лесно можеме да видиме дека овој обичај е повеќе
наместо игра во споредба со другите практики со иста цел.
Телесните промени беа однесени во крајност или дегенерирани
често во осакатувања, кои се повеќе или помалку креативни.
Во Африка и Австралија, на пример, пигментацијата
Природното живеалиште на многу домородни народи е премногу затворено затоа што
тетовирање на нивната кожа за да послужи како карактеристичен знак. Бидејќи,
Во некои случаи, луѓето прибегнаа кон ритуално заздравување и
други очигледни форми на осакатување. Вежбаат од двата пола
и во многу различни степени, може да се разгледа лузна
како една од највлијателните форми на „самоубавување“.
Овој метод не е ограничен на популации во боја
беше исто така распространета во Египет и Мезоамерика.
Сè уште е многу популарен во многу африкански земји, во Нова Гвинеја и
дури и во Нов Зеланд, лузни се смета за а
важна естетска компонента. Во африканските племиња, таа
се изведува и за мажи и за жени, со
со помош на остри алатки за правење засеци, на овој начин
така што формата на ткивото во кое ќе зарасне рана е
контролирани и предефинирани.
Заздравувањето вклучува триење на раните со киселински сок
некои растенија, со барут или јаглен, предизвикувајќи изгореници
трајни, познати како келоидни лузни. Не
се разгледуваат само овие форми на модификација на телото
визуелно многу пријатно, но тие испраќаат и социјални пораки
комплексен. Членовите на маориските племиња во Нов Зеланд го чувствуваат тоа
нивните тела не се целосни ако не ги покриете
традиционални белези со лузни, наречени моко. Во деновите
Нашите моко се извршуваат со помош на специјална алатка,
но во античко време тие биле отелотворени со ухи, инструмент кој личи на а
нож, кој ја покри кожата со жлебови.
Луѓето Мурси или Мурзу се племе на одгледувачи на добиток од
Етиопија, кој живее во близина на границата со Судан, еден од
најизолираните региони во земјата. Се проценува населението Мурси
на околу 6.000 - 10.000 лица. Mените Мурси
се познати по тоа што носат големи чинии во усните, знак на
издржливост, зрелост и затоа убавина во
заедницата. Овие се глинени или дрвени дискови
вметната во долната усна, дури претставувајќи потреба од
овие племиња. Theените од Муси или од Сурма ги дупчат усните
на возраст од 15-18 години, шест месеци пред да стапат во брак.
Две, а понекогаш дури и четири од предните заби на долната вилица
тие се отстрануваат, и се прави засек од 1-2 сантиметри
за да се овозможи вметнување на мало дрвено капаче во пресекот.
2-3 недели подоцна, по заздравувањето на раната, тоа е
заменет со еден со зголемена големина. Првиот глинест капа е
направен од самиот носител и многу жени се горди што го носат
може да украси. Конечниот дијаметар на дисковите варира помеѓу 8 и 16
сантиметри и некои антрополошки истражувања тврдат дека тие се а
знак за општествено значење во рамките на племето.
Колку е поголема "плочата", толку е поголема
важен носител во племенската заедница. После
брак, се отстрануваат капачињата за усни и остануваат усните
виси и збрчкан. Практика на истегнување на долната усна нагоре
до зачудувачка големина не е ограничено на само неколку племиња
изолирани Африканци, но може да се најдат низ целиот свет.
Абориџините од Африка, Јужна Америка и Арктикот веруваат во тоа
преголеми димензии на усните се крајната форма на убавина.
Истегнати лобуси, затнат ноздри и вратови на жирафа
Но, не само жените ги продолжуваат деловите на телото како ритуал
созревање Рикбакца е етничка група која живее во шумата
тропски Амазон, во областа Мато Гросо во Бразил. Мај
исто така се нарекуваат Орелас де Пау („Дрвени уши), од
поради навиката на мажите да носат дрвени дискови во лобусите
издолжени уши.
На момчињата Рикбакца им се дупчат ушите за време на а
ритуални прослави на возраст од 14 или 15 години, кога тие ќе станат
способни сами да ловат големи животни и се
свесни за важноста на традиционалните церемонии. Ритуалот на
транзиција го означува преминот на младите од детството во
зрелост, исто така, квалификувани за брак и
менување на неговото име од дете на возрасно лице. Племе Рикбатска
во моментов има 909 члена.
Тука е и бизарното племе Апатани во кое живее
Долина Зиро во североисточна индиска држава Аруначал Прадеш.
Ф.апанти еме се сметаа за најмногу
убава од сите арунахални племиња; толку убава што
мораа да го расипат својот изглед за да бидат помалку привлечни
а не да мотивираат инвазии од други племиња. Тоа
па жените Апанти носеа повеќе дрвени приклучоци во ноздрите.
Кајан е тибетско-бурманско етничко малцинство во Мјанмар,
познат особено по многуте метални прстени што ги носат жените
оваа етничка припадност ги носи околу вратот, издолжувајќи ги на
необични пропорции. Заради конфликтите генерирани од режимот
воено, многу племиња Кајане го напуштија Мјанмар на крајот на годините
1980-тите и раните 1990-ти да се преселат во Тајланд,
каде што долгите вратови на жените станаа атракција
ТУРИСТ.
Нараквиците се завиткани околу вратот на девојчињата
кога имаат околу пет години. Секој
потоа серпентина се заменува со подолга. Изненадувачки, не толку многу
вратот е издолжен по овој процес на анатомско принудување,
како клучните коски се притискаат и се туркаат надолу, подалеку од главата,
притискање на кафезот на ребрата. Откако ќе се постават, калемите се отстрануваат
само да се заменат со уште подолги. Кога сум јас
прашале за значењето на промената на нивните тела, жени
Кајаните апелираат на културниот идентитет и убавина.
Антрополозите долго време шпекулираа за значењето
точни калеми за метални дискови и излегоа со теории
според кои би ги направиле жените попривлечни, помалку
привлечно, или би спречило нивно убивање од страна на тигрите.
Заби предатор и нога на Лотус
Острењето на забите е многу болна форма на
промена што ја претрпеа племенските жени во Јужна Азија
за многу години. Се смета за врвна форма на
разубавување низ тие делови. Багобо жени од Минданао, островот
најисточниот дел на Филипините, сигурно поминал многу часови
мелење заби со помош на разни рудиментирани алатки,
како што се камења и дрво.
Тешко е да се поверува дека тоа е исклучително мачна навика
Процесот на финализирање се шири во текот на неколку години,
може да стане популарно, но „преклопувањето“ на стапалото беше
веројатно практикувани од милиони Кинески жени за
околу 1.000 години. Е за
втаа исто така ја ценеше формата на убавина,
„Нога на лотос“ 7,5 сантиметри. Почнувајќи од
детство, од возраст од 3 до 10 години, порано
нивните коски се развија целосно, децата беа скршени
прсти и потпетици, а нозете беа принудени да
се вклопува во тесни чевли, така што тие имаат мали нозе и
убава.
Оваа практика првично беше усвоена од претставниците
прекрасен секс кој припаѓа на кралските семејства, но подоцна
обичајот се прошири на сите социјални класи. Само најсиромашните
селаните не „уживаа“ во „задоволството“ да им бидат врзани нозете
така затоа што мораа да работат напорно.
Ритуалот на преклопување се повторуваше секој ден, а врските беа
секој пат се повеќе се затегнува, правејќи го процесот сè повеќе и повеќе
болно После свиткување, на младата жена не и било дозволено
одмори се. Беше принудена да прави долги прошетки, така
телесна тежина или здроби ги нозете во „правилна“ форма.
Многу пати, прстите паѓаа од инфекции, и ова беше сè
се смета за добра работа, бидејќи нозете може да се намалат
уште повеќе. Обичајот беше забранет во 1911 година, но во мај
сè уште има некои стари кинески жени чии нозе потсетуваат
на нарушувањето обично се практикува пред помалку од сто години
години.
И главата може да се обликува
Доказите за кранијално моделирање датираат од 45 000 години п.н.е. и,
иако ваквите екстремни практики никогаш не биле забележани
Во последните сто години, поблаги форми на модификација на черепот
и денес се практикуваат во различни региони на Африка и
Јужна Америка. Главата на детето е релативно мека и
податлив во првите години од животот. Се изведува кранијално моделирање
со завиткување на главата на бебето со јажиња или партали,
понекогаш додавање дрвени детски крапчиња, за зголемен притисок.
Обично черепот се издолжува, но има и екстремни случаи на
черепи со форма на мозок или срце. Се верува дека ова
естетската пракса беше искористена за демонстрација на социјалниот статус
и можеше да игра важна улога во египетската култура, кралицата
Владетелите на Нефертити и Тутанкамон често се претставени во фрескоживописот
и слики со издолжени тестови.
Уметноста на обликување на телото е тема доволно широко за да може
исполнува неколку томови, може да се пристапи и хронолошки и
географски, како и етнолошки и културни. Јас го разгледав овде
само неколку од безброј навики за украсување на телото
практикувани од луѓето низ вековите, па дури и
милениуми, тие се многу побројни и насочени кон активности од
прободување на носот со дрво и камења додека кожата не навлезе
тело и лице со метални жлебови. Добивам доказ повторно
фактот дека човечката имагинација - без оглед дали е креативна или деструктивна -
не познава граници.