Василе Александри Видра

Зелен лист од пелин,
На ридот, на ридот,
Ме фаќа тресок
Со два џеба во торбата,
И со двајца во џебовите,
Со дванаесет фибали,
И со две, три замолчувања
Натоварено со невен.
И тој беше со неа,
Исто така на Месечината,
Стојан Чоимул, стар свештеник, 1
Со тенџерето на ушите,
Што остана од папата
И светата литургија
Ако тој беше забранет.
Ја држеше на средина,
Ја држеше близу до градите,
И тој секогаш ја милува,
И секогаш ја бакнуваше,
И свиреа свиркачи,
Рамнините одекнаа.
Кога беше утро,
Свештеникот го миеше лицето,
Чешел црна брада,
Тој се поклони на базенот
И ја разбуди Видра
И од устата рече:
„Знаеш, Видро, што мислев,
Знаеш што мислев?
Разнесете широки ракави
И плетенка во ролни. 2
Направете големи ролни со две торби
За сестри ерген,
И мертички геврек
За малиот девер.
Тогаш, ајде да одиме и двајцата
Со два вола
Над шумата, над планините,
На свекорите малку сиво “.

И двајцата беа на пат,
Горе во планините, тие се искачија
И воловите секогаш поттикнуваа:
„Ајде Плаван, ајде Буреан,
Стојан на Јунцињаши “.
Воловите секогаш воздивнуваа,
Тие се бореа и силно дувнаа,
И лулката крцкаше
И патот стануваше потежок.
И додека е сонцето,
Додека соколот се крие,
Додека сенката е мала
И тоа оди невидливо,
Стојанскиот свештеник запре
И напладне тој ќе застанеше
Среде шума
Каде е силниот човек?,
Во цветното поле
Со покриени лисја,
Каде тревата се преплетува
И на врвот пелтечи.
Масата видра се протегаше,
И на масата тој седеше
Со Стојан покрај себе.
Ручаа и се радуваа,
Не се грижеа за никого,
Но, се грижев за гревот,
Стојан беше залуден
И Стојан рече:
„Олиолио! мојот горд!
Од кога те зедов
Не пееше никакви песни.
Пејте ја гордо вашата песна,
Дека тој е драг како мојата душа “.
„Нејзините! брат, драги мои!
Не сакаш повеќе да пеам,
Дозволете ми да ви отпеам незаконска песна
Со сладок женски братучед.
Ако ти го отпеав,
Водите ќе бидат вознемирени,
Дрвјата ќе ми се тресат,
Планините ќе ме потресат,
Долините ќе од resвонат
И тој не поздрави
Клукајдрвецот,
Воинот на воините,
Девојката на сопругите,
Убави девојки. "
„Едноставно, тогаш го забележавме,
Ја сакав на масата,
И да посакам друга храна,
Дај му три милостиња “.

Видра започна да пее,
Кодри да се разбудам,
Водите беа бурни,
Дрвјата се тресат,
Планините се нишаат,
Долините одекнаа.
И одеднаш се појави
Клукајдрвецот,
Воинот на воините:
„Еј! Стоиен, варварство,
Што го оставивте папата?
И светата литургија
Зошто излеговте?!
Што газиш по нашите ливади?
И дали нè храниш со сено? “
„Кои ливади, пауни?
Кои сенови, полуди?
Само земјата не е твоја,
Ниту е твое, ниту мое,
Сето тоа е Божјо “.
„Еј Стоиен, човеку,
Зборувај многу, сиромаштија!
Дај ми ги твоите трски како обичаи
И тогаш ќе забележите “.
„Да, не ви давам трска,
Дека Бог ми го даде
Извади ме одовде. "
„Дај ми ја твојата Видра
И тогаш ќе забележите “.
„Да, тој нема да ти ја даде Видра
Додека главата не ми се крена
Дека свекрва ми ми даде
Да чувам куќа со неа “.
„Дајте ми го вашето царинење
И тогаш ќе забележите “.
„Youе ти го дадам езерцето, јас?
Доаѓам да те земам, мое бебе,
Зошто твојата душа е толку смела?,
Колку сте без зборови! “

Од волуменот Популарни песни на Романците Дел I: Легенди-балади на стари песни, собрани и компонирани од Василе Александри.

1. Овој Стојан, кој, како што вели баладата, му попуштил на папата и на светата литургија за да се предаде себеси вонредно, не бил единствениот крадец од свештенството. Околу 1820 година, во земјата се појави уште еден силен човек од автопатот, имено Андриј Попа, кој, кога го сретна котелот, им викна на другарите: Дајте, деца, во името на Господ! Крадел неколку години, потсмевајќи се на владеењето на Сужу, но на крајот бил убиен во битка од храбриот Михаи Козони, кој добил наредба од водачот да го фати Андриј жив или мртов. Погледнете во Doine и солзи баладата за Андриј Попа.

2. Давањето и приемот ролни е еден од старите обичаи на земјата. Во сите најважни околности на човечкиот живот, при раѓање, при крштевање, на погреб, калемите не недостасуваат и земаат пропорции од големината соодветни на состојбата на човекот.

Кога се роди дете и се крсти, родителите носат ролни на кумот, а тој му го дава на зетот она што му ја дава раката.

На погреби, се прават големи ролни што ги придружуваат мртвите, со пумпа, до гробот и се делат таму на сиромашните.

Зборот калеми со текот на времето стана синоним за сегашноста, plocon. Така, жителите на земјата обично одат на сопствениците на имотите со калеми на големи денови, но тие калеми се претставени со јајца, кокошки, саќе, грозје и јагниња.

Во пресрет на Свети Василиј, деца и млади луѓе одат во домовите на луѓето за да им ја честитаат Новата година; тие потоа се нарекуваат ѓердани што пеат низ селото.

Еве една од оние желби наречена ора она што вообичаено се зборува во пресрет на Свети Василиј, комбинирајќи ги зборовите со звукот на telincă и судири на плугови.

НОВОГОДИШНИ VEЕЛБИ

Среќна Нова година
Ви посакуваме добро
Како јаболка
Како четки
Среде лето.

3. Романците обично ја затегнуваат својата половина со црвени волнени ремени, или со широки кожни ремени, набиени со месинг нерамнини. Тие тврдат дека колку е поголема моќта на човекот, толку поблиску се врзани марамите за појасот.

4. Во народните приказни, кога змејовите започнуваат права борба со фетиш-логофети, змејовите толку силно ги треснат своите непријатели што ги туркаат на земја до колена, а потоа убавите девојки ги туркаат змејовите на земја до половината итн.

5. Баладата на Стојан во некои пасуси личи на онаа од Шума Паун. И двајцата ми ги отпеа фидер од селото Мирчешти, имено Дидичи, и можеби го имаат истиот автор.

---