Велигденскиот пост започна
Велигденскиот пост, исто така популарно наречен пост или пост, е најдолгиот пост во годината, кој трае седум недели.
Оваа година Велигден се слави на 16 април, но постот започнува на 27 февруари.
Постот (не јадете месо, јајца и млечни производи) мора да биде придружен со добро морално однесување. Христијанската традиција вели дека преку постот се очистуваме физички, но особено духовно, подготвувајќи се на тој начин за Воскресението на Господ Исус Христос.
Кон крајот на Великиот пост мора да се исповедаме, а потоа, ако добиеме ослободување од духовниот отец, мора да се причестиме. Особено е значајна состојбата на умот што мора да ја имаме во овој период, во кој добрите мисли мора да преовладуваат и да се воздржат од ментално, вербално и, очигледно, физичко насилство. Да молчиме и да слушаме повеќе, да бидеме повеќе добронамерни со оние околу нас и да не се мешаме во какви било спорови.
Црковните правила утврдија дека деновите закажани за пост, т.е. целосно апстинирање од храна и пијалоци, се понеделник и вторник од првата недела на постот, а последната недела од постот, исто така наречена Страст, е понеделник, вторник, среда, петок. и сабота. Во овие денови, само леб и вода може да се консумираат навечер.
Во текот на целиот пост има две ослободувања на риби, на 25 март, Благовештение и на 24 април, Господовото влегување во Ерусалим (Цвеќиња). Верските свадби се забранети за време на постот.
Суеверие и традиции поврзани со постот
Првата недела од постот се нарекува Чиста недела. Луѓето во земјата, особено постарите, држат неколку правила на светост, така што нивните домаќинства и животни ќе бидат заштитени од злото. По напуштањето на сирењето, за време на Чистата недела, не се ткае. Оние што не ја следат оваа традиција може да добијат неочекувана посета од Тодер, „кој доаѓа преку ноќ и ги меша конците“. повредени или нападнати од beверови, а луѓето можат да бидат казнети за правење плускавци, а лекот за овој козметички проблем е гравот.
Првиот месец е од постот. Според традицијата, садовите во кои се јадела „слатката“ храна биле темелно измиени со лајка, а потоа се носеле на таванот. Во Банат овој ден се нарекува и Сполокание. Мажи и момчиња, со долга качулка и здолништа, облечени во маски што претставуваат различни животни, претпладне трчаат низ селото за да ги допрат жените, мажите и децата со стапот. За оние кои не се погодени, се смета дека се болни цела година.
Првиот ден по напуштањето на векот беше наречен Чист понеделник, ден кога жените не работеа ништо друго освен ритуално миење садови, кои потоа ги ставаа на таваните во куќите. Исто така, на овој ден, по ноќната забава, еден од членовите на семејството стана рано наутро, го зеде чаршафот со трошките оставени од празникот, излезе со него и им го фрли остатокот од храната на птиците во дворот, велејќи: „Дојдете, нека дојдат птиците кај вас. Јас исто така ви давам од моите парчиња со кои фаќам пост, но вие постете и од летните парчиња. “Овој ритуал имаше профилактичка и апотропска цел, да ги брани идните посеви од напад на птици.
Тоа е првиот вторник од постот и почетокот на неделата на коњите на Сантоадер. Како „чист понеделник“, во Банат се мијат садовите со слатки, наречени „сластуит“, во кој потоа се става темјан и се пушат телињата и копривата за да имаат богат плод. Во исто време, водата се прави од нерастопен снег оставен во плевелите или градините, а подот на куќата се брише со него.
Во првата сабота на Великиот пост, се славеше Денот на Свети Тодер, светец кој беше канонизиран од Православната црква заради своите дела, но чија популарна традиција се плаши од казните што се применуваат за сите оние кои не го почитуваа. Сан Тодер и коњите што го придружуваа го скршија, според традицијата, ланецот Шани-Јон за да остават простор за топлата сезона. Тие го чуваа Сонцето за да го избегнат неговиот лет кон северната ноќ и со тоа да го спасат човештвото од вечната ноќ.
Во саботата на Тоадер, пред изгрејсонцето, девојчињата одеа во шумата, да чистеа места, „каде што кокошките не стигнуваат и кучињата не можат да се слушнат“ и бараа корења од голема трева или топола. Кога ги копате овие растенија, наместо каде зедоа корени, ставија сол, брашно или други производи. Кога се вратија дома, девојчињата ги сварија овие корени и со добиената лага ги миеја главите во верување дека косата ќе им порасне голема и убава. Откако ги измија главите, додека ја чешлаа косата, сите рекоа: " Тоадере, Сан-Тоадере,/Да им се коси на девојките како опашката на кобилите/И шик на бебињата како гривата на коњите ".
Исто така, утрото на саботата на Свети Тоадер, вообичаено беше девојчињата да соберат сено од јаслите, да го варат во чисти садови и да го измијат со вака добиената супа на главата, во верување дека ќе имаат убава и богата коса и ќе бидат убави момци.
Друг обичај на овој ден, зачуван до доцна во Буковина, беше обиколката на гривата на телиња и ждребиња и опашки на кобили (акција позната како конструкција), а добиената коса се става во мравјалците затоа што „животните во домаќинството да се размножуваат како мравки “.