Владиката Маркс и спорот околу крстот - вака Црквата се создава од Цицерон Интернет
КИСЛЕРС КОНТЕР на 3 мај 2018 година
Баварската држава сака да препише крстови во јавни згради. Владиката Рајнхард Маркс, од сите луѓе, протестира против тоа. Очигледно тој не го прочитал неговиот опис на работата. Минхенскиот кардинал работи на христијанството без признание. Но, такво нешто не може да има
Александар Кислер е уредник во канцеларијата на NZZ во Берлин. Пред тоа тој беше шеф на одделот за салони во списанието Цицерон. Напишал бројни нефантастични книги, меѓу кои и „Дамгеглотц. Како телевизијата нè прави глупи “,„ Без толеранција кон нетолерантните. Зошто Западот мора да ги брани своите вредности “и„ Опозицијата. Зошто треба да се стави крај на фразите “.
Како да контактирате со Александар Кислер:
Баварија е поинаква. Во Германија, јасно мнозинство од 64 проценти го отфрлаат вкрстениот декрет на државната влада во Минхен наменет за Баварија. Како што е познато, од 1 јуни крстовите треба да се обесат не само во судовите и училиштата, туку и во влезните области на баварските власти. Баварците го поздравуваат чекорот со одобрување од 56 проценти. Баварија е различна по тоа што владетелите понекогаш сè уште имаат чувство за познатата „чувствителност на луѓето“.
Епископот од Минхен и Фрајзинг, Рајнхард Маркс, не може да биде заслужен за овој инстинкт. Тој е еден од најраните критичари на иницијативата на премиерот Маркус Содер: Одлуката за крстот „создаде поделба, немири, спротивставувања, (...) право во семејствата и парохиите.“ Секој што смета дека се потребни политички одлуки, за семејствата и Поделбата на парохиите, се разбира, не ја познава ниту едната ниту другата. Ако таквото недоразбирање беше само прашање на борба со прсти помеѓу католик и протестант во Баварија, размената на удари не би вреди да се спомене. Сепак, бидејќи Маркс е и претседател на состанокот на Германската бискупска конференција, трендот кон црковното потекло од крстот е во посветло светло отколку што заслужува лична алергија на крст.
Епископ за христијанство без признание
Како што е познато, истиот епископ Маркс кој сега стравува дека крстот ќе биде експроприран во канцеларијата за регистрација на жителите во Бад Телц „во името на државата“, истиот Маркс кој сега сака да го види христијанскиот крст како „културен симбол“ без цена во светот и кој затоа декретираше дека „кој закачува крст мора да се мери според овие стандарди“ - добро е познато дека Рајнхард Маркс не сака да се мери според овие стандарди. Зошто инаку го отпушти сопствениот крст на планината Храмови во Ерусалим на крајот на 2016 година и се направи толку мило дете за муслиманскиот домаќин? Зошто инаку, фотографиите од добредојденото лето во 2015 година би го покажале без крст, како се поздравува претежно со муслимански мигранти на железничката станица во Минхен? Езуитот Карл Рахнер еднаш открил „анонимно христијанство“. Рајнхард Маркс работи на „Христијанството без исповед“.
Ако сериозно го сфатите Маркс во неговите само-декларации за пресврт - некои гласови велат дека ова секогаш би било грешка - тогаш крстот се спречува таму каде што навредува: во канцеларијата, во муслиманскиот свет, во муслиманите градови. Христијанството е упатено од добро платен црковен функционер на намалената фигура што му ја дозволуваат секуларистите: приватниот агол на Бога, богослужбата, поворката во хомогено милје. Насекаде на друго место, таму во светот, црквата треба да зборува како што сака да зборува Маркс: политички. Неговото срце се исполни со свеж воздух кога можеше да го пофали својот истоимен Карл за неговата инспиративна „анализа и критика на капитализмот“, особено откако владиката беше толку лошо навреден од крстот. Ви благодарам, Карл Маркс.
Компасот е погрешен
Гледано на глобално ниво, вистинската поделба лежи во целосниот пресврт на стандардите, а не во вкрстениот декрет, што е уставно вредно за дискусија. Што останува од епископ кој, како Маркс (или назначен епископ Франц Јунг) од Вирцбург, е повеќе загрижен за прекумерното присуство на крстот отколку за неговото исчезнување од очите на јавноста? Што е со епископ кој на својата религија гледа само како проблем? Еден центар за трошоци. Ова е уште една причина зошто папскиот глас во Австрија, амбасадорот на Ватикан, Питер Зурбриген, јавно се срами од Маркс и неговите германски колеги, кои претпочитаат да не гледаат премногу крстови: „Тоа е срамота!“ Некои го нарекуваат срам, други - за него Да го цитирам омилениот израз на Рајнхард Маркс - заминување. Во Германија во моментов се случуваат многу работи. Некои црковни лица не сакаат да стојат назад и да ги изложуваат своите основни убедувања на слободната игра на силите. Мора да има толку многу пазар за критичари на капитализмот како Маркс и Маркс. Таа научена смиреност, како што демонстрираше виенски библиски научник, станува сè поретка: „Според Библијата, ограничувањето на незаконското насилство преку легитимно насилство е една од нормативните основи на уставната држава“.
Зошто баварската уставна држава не треба симболично да го признае ова? Секој може да одговори негативно на ова прашање во кое било време, но кога се прелати, теолозите и црковните службеници гордо го носат знамето на секуларизмот, кога најгласно извикуваат во хорот на луѓе алергични на крстот и верски скептици, тогаш компасот не е во ред. Тогаш категориите се во тешка конфузија. Тогаш црквата се самоукинува.