Време на будење на политиката
Бурма го воодушевува светот со брзиот процес на демократизација. Особено младите ја тресат траумата на диктатурата - дури и ако честопати чувствуваат дека тајната служба ги гледа.
Од Карстен Стормер
Еден монах седи со скрстени нозе на брегот на реката Баго, чекајќи промена да дојде и до него. У Нандартири е тенок човек, завиткан во шафран црвени наметки на бурмански монаси, тивок човек 58 години со мек глас.
Во внатрешноста на манастирот, стапчињата со темјан го даваат мирисот на сандалово дрво, Пух, мечката, е на полица, запечатена во пластика. Бидејќи игуменот патува, У Нандартири е одговорен за 520 сирачиња, полу-сирачиња и деца на родители кои се едноставно премногу сиромашни за да се грижат за нив. Тие припаѓаат на етничките групи на Шан, Мон, Аракан, Карен, Чин. Етничките малцинства кои со децении се во спротивност со хунтата. Тие побегнаа од сиромаштијата, раселувањето и стагнацијата и побараа засолниште во овој манастир на 30 километри северно од Рангун, во сенката на кокосовите дрвја.
Вие би можеле да бидете првата генерација што пораснала во демократизирана земја. Стотици политички затвореници се ослободени од крајот на воената диктатура во пролетта 2011 година. Сега, по повод посетата на Барак Обама, треба да бидат ослободени уште 452 затвореници. Обама, кој се очекува овој понеделник, е првиот актуелен претседател на САД што ја посети Бурма, што може да се смета за признавање на политичките и економските реформски процеси.
Ова вклучува важен сигнал дека опозицискиот лидер Аунг Сан Су Чи сега седи во парламентот и ќе се состане со Обама. Но, промената исто така носи сериозни немири - илјадници луѓе беа раселени во престрелки меѓу будистите и муслиманското малцинство Рохинџа само во октомври.
Да, тој слушнал за промената во Бурма, вели У Нандартири и благо се насмевнува. Но, политиката за него е мистерија: „Јас сум монах, не шетам на овој свет таму“.
Кажете што мислите
Сè уште е побезбедно да се движите нејасно, бидејќи многу од монасите во манастирот припаѓаат на Сојузот на сите бурмански монаси, групата монаси кои ја започнаа револуцијата на шафран во 2007 година и кои се отворени за воената диктатура и за подобри услови за живот Демократијата протестираше. Во лицето на генералите кои ги застрелаа, кои го преплашија целото население. „Можеби затоа не добивме никаква поддршка за нашите деца“, вели У Нандартири. Како будист, тој верува во нирвана, но би било прекрасно ако животот може да се подобри додека тој бил уште жив.
„Толку многу се сменија во изминатите неколку недели и месеци“, вели Хани Оо, ситно 21-годишно момче. Таа носи испеглана бела кошула и темно лонѓи, традиционално обвиткано здолниште на Бурма. И таа е една од 651 политичка затвореничка кои беа ослободени од неславните затвори во Бурма во јануари оваа година. Помина четири години во различни затвори затоа што учествуваше на монашките протести кон крајот на летото 2007 година.
На улиците на Рангун, сите скриени желби за иднината сега бегаат како некој да има заглавено игла во балон. Луѓето гладуваат за слобода, воздухот се врти од еуфорија. Насекаде луѓето остваруваат повици со мобилни телефони затоа што СИМ-картичките повеќе не чинат 2000 американски долари, туку само 500 УСД. „Сега можеме да кажеме што мислиме - и повеќе нема да бидеме уапсени за тоа“, вели Хани Оо кога ја напушта канцеларијата на партијата на Аунг Сан Су Ки, Националната лига за демократија (НЛП).
Група агенти од воената тајна служба во бели кошули и темни очила за сонце стојат на спротивната страна од улицата и ги фотографираат посетителите со своите дигитални фотоапарати. Моштите на стариот систем. Мед Оо им се насмевнува на мажите. „Сега не можат да ни наштетат“, вели таа, туркајќи го тесниот грб и флертувајќи се како модел со камерите на агентите. „Наша должност е сега да ја обликуваме нашата земја, да создадеме демократија за генерацијата после нас, за да можат да растат во слобода“, вели таа и се извинува кога ringsвони мобилниот телефон. Редот на еден пријател ја опоменува да се појави точно на роденденската забава на Кјав Мин Ју, еден од водачите на студентските протести во 1988 година.
На површината, малку е променето досега. Монасите со црвена наметка шетаат по улиците и прифаќаат милостина од побожните будисти. На тезгите со храна на споредните улици, жените продаваат рибна супа и пржени јуфки. Во уличните кафулиња, мажите седат на ситни пластични столици, пијат зелен чај и пушат време. Попладне се слушаат кикоти и брборењата на илјадници училишни деца во зелени униформи како трчаат дома. В inубени парови шетаат покрај езерото Инја, држејќи се за раце. И кога вечерното сонце ја капе Бурма во златно светло, младите играат шинлон, еден вид одбојка со нозе, во дворовите.
Но, тоа е поинаку. Како да е кренат товар од рамениците на луѓето. Thisерките и синовите на политичките затвореници го чувствуваат ова особено: многумина не го виделе својот татко или мајка со години и сега можат да се надеваат на друга амнестија.
Шепотеше предупредувања
Ма Тиери го чекаше овој момент со горливо трпеливост. Со години го чуваше својот син, сега 17 години, тајна дека татко му и дедо му се во затвор. Наместо тоа, таа му рече дека патуваат во странство. Во одреден момент, вистината веќе не можеше да се крие: „Светот се сруши за момчето.“ Пред седум години, насилниците на режимот ги зедоа неговиот татко и дедо и ги ставија во затворот во Мандалај, на 570 километри од Рангун. За нив се вели дека ги прекршиле законите за цензура во земјата и емитувале неовластени пораки.
Ма Тиери не сака да и го даде вистинското име, дури ни името на нејзиниот сопруг или син. Таа ја раскажува својата приказна на телефон или на Фејсбук и не сака да ризикува да се состане со новинарите. „Мојот син порасна без татко и дедо, без модели! Доволно сме казнети. Ние навистина сакаме да бидат ослободени. “Од безбедносни причини, таа го донесе нејзиниот син да живее со роднини во Австралија, каде што оди на училиште. Далеку од семејството и далеку од бурманската реалност. Само кога таткото е на слобода и Бурма го направи преминот од диктатура кон демократија, таа ќе сака да го врати назад: „Ни недостасуваат добро обучени специјалисти. Се надевам дека младите кои студираат и работат во странство ќе се вратат и ќе помогнат во градењето на земјата. “Има привремена доверба во нејзиниот глас.
Во манастирот, кај У Нандартири, девојка мрмори молитва. Ај Мијат Лин е тука веќе четири години, таа е во деветто одделение. Испитите треба да завршат за две недели, така што 14-годишното девојче студира бурмански и англиски јазик во заедничкиот дом што го дели со уште 60 други девојчиња. Бурмански е нејзиниот омилен предмет, но англискиот сè уште малку недостасува. „Но, ќе го положам испитот затоа што сакам да станам наставник или лекар еден ден“, вели таа со фалсификуван глас и срамежливо гледа во нејзините голи нозе. Зошто? „Затоа што сакам да му помогнам на мојот народ. Тука го научив тоа “.
По училиште, Аје Мајат Лин би сакала да се врати во нејзиното мало село во ридовите на државата Мон. Дома, на југот од Бурма, таа мораше да работи на полиња со ориз и да се грижи за нејзините пет браќа и сестри, а за училиштето и образованието не доаѓаше предвид. Нејзиното многу сиромашно семејство беше среќно кога секој ден имаа два скудни оброци на маса. Таа не знае ништо за промените во нејзината земја, нејзиниот живот досега ниту се влошил ниту се подобрил.
Кога сакаме да го напуштиме манастирот, еден млад учител нè вовлекува во празен училница и ни шепоти предупредување: „Ние, наставниците, треба да се пријавиме во тајната служба за сè што прават монасите. Или кога посетителите ќе дојдат во манастирот. ”И тој го сака она што сите го сакаат за децата: демократска и економски стабилна Бурма. Земја во која децата имаат иднина. За него постои само една личност што може да ја помири Бурма: Аунг Сан Су Чи. Затоа што таа е единствената што има доверба кај луѓето. За да се збогуваме, тој ни даде игла со паун, симболот на опозициската партија.
Во меѓувреме, на периферијата на Рангун, опозициски активисти, студенти, новинари, активисти за човекови права и монаси го слават 43-от роденден и ослободувањето на поранешниот студентски лидер Кјав Мин Ју алијас Ко Jimими заради ориз и пилешки кари. Пред theидовите на манастирот, агенти со дигитални фотоапарати демнат повторно и ги проучуваат гостите на роденденот како ретки инсекти. Но, тоа никому не му пречи внатре. Сеќавањето на диктатурата, угнетувањето и затворот отстапува место на еуфоријата на промените. Еден човек им објаснува на група студенти дека еволуцијата е подобра од револуцијата. „Ние мора полека да излеземе од темнината. Ако премногу брзо зачекориме во светлината, нашите очи болат “, вели тој.
Има многу што да се направи
Ко Jimими е идол на студентите и момче-постер на движењето на отпорот. По студентските немири во 1988 година, тој беше затворен 16 години. Тој пропушти дополнителни 65 години затоа што ја поддржа револуцијата во шафран кон крајот на летото 2007 година. Неговото дело: тој злоупотребил електронски медиуми и го нарушил мирот. Како и стотици други политички затвореници, и тој неочекувано беше ослободен на 13 јануари оваа година. „Ко Jimими е наш пријател, ментор и пример“, вели Хани Оо. Таа седи со четири пријатели во сенката на тамариндското дрво и прави планови.
Сите беа затворени неколку години се додека претседателот Теин Сеин не даде амнестија за политичките затвореници. Хани Оо била ослободена во Бурма, која не ја препознала. Таа ја искористи својата новооткриена слобода за да ја основа Демократската организација на сите студенти во Мјанмар со своите пријатели, политичко студентско здружение што ги промовира демократијата и човековите права - иако владата и забрани да биде политички активна. Името на здружението е малку непријатно, признава младата жена, но тоа во моментов не е важно. Но, на: планирање на иднината. Формирајте студентски здруженија низ целата земја. Мобилизирајте ги луѓето. Поддржете ја Аунг Сан Су Чи.
Има многу што да се направи. Душо Оо има доволно време. Таа засега не може да ја заврши дипломата по право затоа што е ослободена само на условна казна и може да биде заклучена повторно во секое време. Не и е дозволено да ја напушта земјата, ја гледаат тајните служби. „Од каде да знам?“, Прашува таа и се смее. „Тие тропаат во мојата куќа и ме прашуваат што правев цел ден, со кого разговарав, каде сум бил.“ Страв? „Не. Наша должност е да помогнеме во обликувањето на нашата земја и да ја водиме во демократија. “Таа исто така го изгуби стравот во затвор. „Притворот ме направи посилен. Но, мислам дека новата влада е сериозна во врска со реформскиот процес. Ние сме сигурни “, вели таа. Но, таа сè уште не им верува целосно на новите слободи. „Премногу е добро за да биде вистинито.
Хани Оо смета на прстите на левата рака што сака во Бурма: подобро образование за децата и подобра плата, така што професорите или лекарите повеќе не мораат да возат такси за да ги издржуваат своите семејства. Медицинска нега за луѓе кои не можат да си дозволат да одат на лекар. Накратко: држава што се грижи за потребите на луѓето и општество во кое никој не им се меша во животот или диктира која облека ја носат или која музика можат да ја слушаат. „Бев заклучен за своите мисли. Би сакал да ги поштедам моите деца од тоа “.
И тогаш таа зборува за своите искуства во затворот. Како е осудена на десет години затвор на шоу судење, старо само 17 години, од тепањата за време на испрашувањето, лишувањето од сон и храна и заканите за силување. И врисоците од соседните ќелии. И, сè требаше да стои сега зад неа? „Многу се смени. Мислам дека владата не може да го стори тоа “, вели таа, застанувајќи за момент и потоа додавајќи:„ Но, сè е можно во Бурма “.