За духот на растенијата, помеѓу хиерофанијата и реалното, на Конференцијата во Сумируна
Шаманизмот е религиозна практика која ја раскажува приказната за светот во универзална смисла, не е ограничена на материјални претстави и бара одговори надвор од природните бариери. Мирчеа Елиаде беше убеден дека шаманот „ја знае тајната на кршење на нивото“ и дека има моќ да патува по оската на светот, и до Рајот и кон Пеколот, за да донесе знаење на Земјата. Горе-долу знаев, денот кога отидов на Конференцијата во Сумируна да го слушам Дејвид Слокум Хјусон, основачот на холистичкиот центар „Амару Спирит“, лоциран во џунглата во Амазон.
Природните curубопитства што ваквиот предмет ги предизвикува во умот на еден лаик се од строга суштина и доаѓаат од сувиот контекст на духовноста во кој се навикнавме. Дури и да е така, постоењето на поинаква перспектива на нашиот живот нè фасцинира благодарение на неговата способност да ја потврди или поништи нашата интуиција и да го револуционизира нашиот систем на размислување. Важно е да се знае дека шаманизмот се манифестираше на континентите од вчера и денес, тоа го потврдуваат некои историчари во палеолитскиот период, а придружните практики поминаа низ неколку процеси на трансформација. Но, Слокум ни раскажа за она што тој најдобро го знае, амазонската диета со растенија, колку што е спорна, но и волшебна.
Подготвените билни пијалоци содржат специјални сорти, кои шаманите ги знаат или интуитивно или ги научиле од своите господари, следејќи ги стотици ритуали во кои учествувале. Оваа практика на помош придонесува и за огромната одговорност што ја носи шаманот во однос на неговите ученици, за постојан надзор над нив и за внимание на органските манифестации што ги чувствуваат како резултат на проголтаните супстанции. Во оваа смисла, дрвото Лупуна се смета за учител на шамани, благодарение на неговите магични својства и посебниот дух во кој се испреплетени неколку растителни причини. Се вели дека оној што учи од дрвото Лупуна ќе се претвори во чувар на шумата, кој ја штити, почитува и сака природата.
Денес, шаманските практики, вклучувајќи тапан, транс, пеење, халуциногена употреба, комуникација со духови и холистичко заздравување, се гледаат со сомнителни очи од научната мисла, но не можеме да го игнорираме нивниот значаен придонес кон еволуцијата на духовноста и религијата. како материјализација на симболичкото размислување. Исто така, од антрополошка гледна точка, културите како што е Амазон не потсетуваат дека плуралноста на погледите за животот не прави ништо друго освен да нè ослободи од опсесијата со бетонот и да ни остави мир на мислата во парадигмата „и“.