ЗА СМЕТНОСТ Патериќ
1. Рече еден старец: присили се да те научи и научи го на срцето да мисли и да зборува во себе за секој брат, велејќи: Овој брат е далеку побожен и достоен за секоја чест и пофалба, отколку јас злобниот . И така, полека, полека, ќе го научите своето срце и вашата мисла да се прекорувате и да се оцрнувате себеси за да се сметате себеси за недостојни, подобри и повеќе грешни од сите луѓе. Така Светиот Дух ќе живее и ќе живее во вас. И, ако се сметате себеси за почесен, побожен и подобар од другите браќа и започнете да ги прекорувате и клевете другите, тогаш дарот на Духот Божји излегува од вас и духот на нечистотијата доаѓа врз вас. зацврсти го срцето и смирението заминува од тебе.
2. Некој старец рече: нема ништо полошо и погорчливо од лошата навика и навика, дека подолго време, напор и труд мора да се стават на такво, за да може да ја пресече и искорени својата лоша навика и навика. Многумина се трудеа и немаа време, затоа што тој ги забрза и го пресече српот на смртта со нивниот обичај и навика, а само самиот Бог знае што ќе стори со нив на денот на судот.
3. Еден старец рече дека тој е брат кој живее во мир и тишина во својата ќелија и тој засекогаш се задржуваше читајќи ги Светото писмо, патриците и животот на светите отци и помина дваесет години. Потоа, еден ден, му се случи понижување и мисла да излезе и да прошета во пустината, да помине во мир без кавги, како што правеа светите отци од старите времиња. И така, тој излезе од својата ќелија и отиде во пустината. На пат кон пустината, го пречека авва Исак, кој го праша: „Каде одиш, сине?“ Братот одговори: Веќе дваесет години ги читам Светото писмо, животот и учењата на светите отци, и сега сакам да одам и да започнам со работата, заповедите и учењата што ги прочитав. Старецот се помоли и го благослови, велејќи: Господ Бог нека те благослови, сине, да те исправи и води, за да ги следиш светите отци на патот на спасението.!
8. Одреден брат, кој беше вреден, се молеше и се молеше со својот друг брат, и како што почна да чита, солзите и понижувањето го совладаа. Затоа тој не можеше да чита, но остави стих од псалмите. Дали неговиот сосед еднаш го замоли да му каже што мисли кога ќе застане на неговото правило и на неговата молитва, да плаче толку горко? А тој одговори и му рече: „Брат, прости ми, бидејќи сум од десна рака и се молам, го гледам Судијата и мене како осуден човек како седи, распрашува и укорува и ми вели: Зошто згрешивте? и затоа, не знам што ќе одговорам, зашто мојата уста е затворена за манифестацијата на умот и не можам да читам, но оставам збор од псалмите. Прости ми, брат, што и јас те будам, и затоа, брат, ако сакаш, да правиме секое правило одделно. А неговиот брат одговори и рече: Не, брате, ако немам дар на понижување, да плачам и да те гледам и да се гледам себеси како недостоен и злобен човек. И Бог, гледајќи ја неговата понизност, му даде дар на понизност и солзи како другиот.
9. И, ете, еден брат дојде кај еден старец што беше на планината Синај и му се помоли, велејќи му: „Кажи ми, тебе и татко, како се молам на Бога“. Старецот му рече: Јас, сине, така се молам на Бога: Господи, направи ме достоен да те сакам, како што претходно сакав грев и да ти служам, како што некогаш му служев на сатаната, измамникот! Но, сине, добро е да ги кренеш рацете нагоре, кон воздухот и да се молиш искрено секогаш на Господ Бог, за во времето на излегувањето на душата од телото, да помине душата, луда и ненадмината од гнасните и страшни ѓаволи во воздухот.
10. Еден старец испратил ученик на својот ученик кај еден брат кој имал градина со дрвја на Синај, повикувајќи го да му испрати неколку грозје. Додека одеше монахот, тој се поклони како и обично, велејќи: Татко ми, мојот старец, ме испрати да те поканам, ако имаш грозје во овоштарникот, да му испратиш малку. Братот одговори: Јас сум, сине, оди во овоштарникот и земи што сакаш и колку што можеш. Откако монахот го зеде грозјето, го праша својот брат, велејќи: Татко, дали е ова милоста на Бога? И кога братот го слушна ова, замолкна и ја пребара земјата, размислувајќи и се чудеше на тоа прашање. И тој му рече: Сине, што рече, за да не разберам? Монахот му рече: Прашав, отец, дали е ова милоста на Бога? А, братот молчеше еден час, мислеше на себе, што ќе одговори, и не знаејќи што да му одговори, и воздивна и рече: „Господи Боже, помогни ми, синко! И така, тој го испрати монахот со грозјето до својот старец. Откако замина монахот, тој брат веднаш ги напушти ќелијата и овоштарникот и го зеде палтото, излезе во пустината, велејќи си во себе: бидејќи не можев да одговорам на дете кое ме праша, кога ќе ме праша Боже, што ќе правам? Затоа ќе барам милост од Бога.
12. Имаше одреден војник во Шитопол, кој направи многу зло и на многу начини го осквернави и го осквернави своето тело. Тој, со милост кон Бога, се освести и се смири во своето знаење, се одрече од светот и излезе во пустината каде, наоѓајќи длабока долина, се спушти таму и ја направи својата ќелија и се смести во тоа длабочина, плачејќи над своите гревови и молејќи се на Бога за неговото спасение. Забележувајќи им се на своите познаници, тие почнаа да му испраќаат леб и фирки и се што е потребно. Но, гледајќи се како мирува и не му недостасува ништо, си рече: овој мој одмор ќе ме избрка од другиот одмор, бидејќи не сум достоен за таков одмор. И, оставајќи го тоа место и неговата ќелија, избега, велејќи: Оставиме души, оттаму, до гнасно, зашто ми одговара да јадам трева, како говеда, зашто и јас имам направено дела.
13. Ни рекоа некои браќа кои дојдоа кај нас Рајт, за сиромашен старец кој седеше во пештера над местото наречено „Израел“, што беше толку буден во умот што каде и да одеше, честопати стоеше да се обиде и да ја пресмета својата мисла, зборувајќи си во себе: што е тоа, брат? Каде сме сега? Ајде да се грижиме! И, ако ја најде својата мисла во слава и молитва кон Бога, тоа беше добро, и ако го најде далеку во други работи, тој веднаш почна да клевети и да се поднесува, велејќи: вратете се, копилиња, наскоро во вашата работа! И тој секогаш зборуваше во себе, велејќи вака: брате, скоро е време да одите, и сè уште не гледам ништо добро во вас. Старецот еднаш му се појави на ѓаволот и му рече: старец, зошто работиш залудно, за верувај ми нема да се спасиш. Старецот му одговори: „Не грижи се за мене, или ќе се спасам, или нема да се спасам; зашто, иако не сум спасен, сепак ќе бидам над твојата глава и ќе изгориш во работата под сè. Кога ѓаволот го слушна тоа, стана невидлив.
14. Еден старец рече: Од сиромашниот и вреден монах за негово спасение, овие две работи повеќе се бараат од Бога: немир и невнимание; за овие две работи, тоа е агонија и кавга, го излудуваат монахот од учењето на Исус Христос и од смирението.
15. Повторно рече: горчлив кон вас, злобни души, што сте навикнале само да ги прашувате и слушате божествените зборови и учењата на спасението, а од она што го слушате и читате, не правите ништо! Горчливо, подло тело, што си знаела и секогаш знаеш што те осквернува и секогаш ги бараш: храна и ситост! Горчлив за младиот човек кој ја натопува својата утроба и се покорува на неговата волја, зашто залудно излезе и се одрече од светот!
16. И еден старец рече: „Седи тивко во својата ќелија и чувај го Бога во твојот ум засекогаш, и остави ги сите свои беззаконија, сите свои беззаконија и твојата беззаконија; и стравот Божји ќе пребива во тебе.
17. Еден старец рече: „Оној што се плаши од Бога, има богатство од сè добро, зашто стравот од Бога го чува човекот од сите гревови“.
18. Еден старец седеше шеесет години сам, во својата ќелија, и никогаш не се покајаше за своето покајание и секогаш велеше: На децата, овој мал живот, само за покајание, Господ Бог ни го даде, и зошто да го изгубиме? ова малку време што го имаме за покајание, живеејќи во гревови без покајание и беззаконие, ќе го бараме многу и ќе го посакаме овој пат и нема да го најдеме.
19. Еден старец рече: „Ако си слаб и слаб со своето тело, дај се од себе и брзо, но немој да се присилуваш над својата сила, да не се разболиш и да посакаш по некого“. други, отежнувајќи го братот што ти служи. И, ако ве вознемируваат валкани и непристојни мисли, не кријте ги, туку веднаш кажете му ги на вашиот духовен отец и покажете им ги. Зашто, колку повеќе мажот ги крие и крие своите зли мисли, толку повеќе тие се размножуваат и стануваат посилни во неговото срце.
20. И пак рече: „Додека змијата излегува од своето дувло, тој бега и неговата злоба поминува. И како што кариесот расипува и голта дрва, така и злите и гнасни мисли го расипуваат и го голтаат човечкото срце. Кој ги открива и покажува своите мисли, веднаш се лекува, а оној што ги покрива и ги прикрива своите мисли, тој е горд. Ако не сакате да се доверите на никого да ги открива и покажува своите мисли, тогаш тоа е знак дека немате понизност; таа понизност ја има целата добрина. Светците се сметаа себеси за погрешни и погрешни од сите луѓе. И ако некој го повика Бога со сета своја душа, а потоа оди и праша некого, барајќи совет за неговите мисли, тој ќе му одговори на тој човек уште помоќен Бог, Кој ја отвори устата на задникот на Валаам, тој исто така ќе ја отвори устата на тој човек, кого ќе го прашате за ваша корист, дури и ако тој човек е дури и грешник.
21. Повторно рече: ако има гробови со човечки коски, близу до местото каде што живееш, често одиш таму и ги отвараш гробовите, ги гледаш оние што лежат таму, размислуваат и запомнуваат дека и ти за кратко време така ќе бидете, и ова особено кога сте вознемирени од вашите валкани мисли.
22. И тој рече: „Ако слушаш нешто од браќата, нека одат кај Господа и нека бидат со него тој ден, и види како се дели душата од злобното тело. Ако некој ти рече да се молиш на Бога за него, одговори му така: Господи Боже, брате, за молитвите на светците на нашите татковци, помилуј ме и тебе, според Неговата волја!
23. И тој рече: „Ако си тежок со храна или имаш потреба од нешто, нека се замори твоето тело пред твојата ноќ, и твоите очи нема да гледаат зли работи и да спијат. твојот И така биди храбар борец против ѓаволот, и каде и да те удри, од таму ќе те удри и тебе. Ако ве прави тешки со храна, отежнете му да гледа. И ако изгубите тежина со спиење, исто така ја ослабувате со заморот на телото. И, ако тој ве измами на некој начин со возвишеност, направете нешто со што луѓето ќе ве обесчестат; бидејќи знајте го ова, дека Сатаната ништо не го мрази, страда и топи повеќе од тоа, кога тој посакува самиот човек и ја сака својата нечесност и смирение.
24. Еден старец рече: ако си млад, бегај од вино како змија и ако случајно пиеш малку за братска loveубов, само пробај и остави го остатокот. Барем ако тој што ве присилува да пиете ве проколнува или ако ве замоли да го направите вашиот метан, не обрнувате внимание на тоа проклетство, на неговото барање и на метаните, за да знаете дека сатаната ги поттикнува некои да оние, да ги принудат младите монаси да пијат вино, за лукавиот човек знае дека виното и жените ги одвраќаат монасите од Бога.
25. И тој рече: „Ако патувањето е премногу долго за тебе, тогаш ќе излезеш меѓу странци, а навечер ќе одиш кај народот да се сместува и да се одмори, и никој нема да те одведе во твојата куќа;, не ти пречи. Но, ден во твојот ум вака: ако бев достоен, Бог ќе ме одмореше и ќе ги повикаше луѓето да ме примат.
26. И тој рече: „Ако некој те повика на трпеза заради Христа и седне во најдолната просторија, нема да се срамиш, но ќе речеш во твоето срце: Јас не сум ни на ова место. достоен да седи; зашто, ете, ти велам, дека ниту честа, ниту гнасотијата, ниту во каква било форма, му приоѓаат на човекот без знаење и волја на Бога, за неговото искушение и исправка или за неговите гревови. И кој не мисли и верува на овие работи, зашто Бог е судија?
27. И тој рече: „Внимавај да живееш во пустината и имај ум, за да не те проколнат ѓаволите и да се срамиш, велејќи: мир, ете, се раздели од кавгите и се избави од озборувања и зборови од луѓе. Значи, сега, направете малку работа и вашата потреба за одмор. Thingsе ги мислиш овие работи во твојот ум, тогаш Бог ќе ја земе својата помош од тебе и ќе ја знаеш својата беспомошност; но кога живеете во пустина, соодветно е секогаш да мислите во вашиот ум: ох! горчлив кон мене, копиле, бидејќи моето тело и јас живееме тука во пустината, и со мојот ум и ум секогаш сум во светот, а луѓето сметаат дека ќе го живеам мојот родителски живот тука - и тие не знаат дека живеам тука со многу мрзеливост и валкани мисли, јадење, пиење и спиење, залудно поминување на деновите од мојот живот!
28. Повторно рече: кога сакаш да му ги откриеш своите мисли и мисли на духовен отец и да го замолиш да ти ги каже работите во корист на твојата душа, според монашкиот обичај, тогаш треба да му се молиш. Боже, велејќи: Господи, Боже мој, што сакаш и знаеш дека се од корист на мојата душа, стави ги во устата на тој татко, за тој да ми ги каже и да ги добијам неговите зборови од твојата уста и да ми дадеш Јас ги користам! Бидете силни во овие зборови, бидејќи трудот, тишината, сиромаштијата и страдањето раѓаат понизност, а смирението ги простува сите гревови.
29. И тој рече: „Ако го слушаш ова, тој те клевети и зборуваше лошо за тебе, и те клевети и дека треба да дојде кај тебе, тогаш нема да го видиш: со весело лице кон него, за да имате смелост кон Бога во вашата молитва.
30. И тој рече: „Ако дојде брат кај тебе, остави му го на твојот брат, владеј за тебе, понижи се и плачи, и скриј се со нив, сè додека не те нема. Ако излезе и си оди, понизно заземете го правилото, бидејќи ѓаволите се плашат да го видат вашето понижување.
31. И тој рече: Ако мислите на твојата гордост предизвикаат да се сопнеш во кое било време, кажи му на тој ѓавол: Тргни се од мене, Сатана, бидејќи Господ вели дека секој што ќе се возвиши ќе се понизи. ќе, и ако ми кажете дека сум добар и побожен човек, само тогаш ќе сфатам дека сум добар, кога ќе имам понизност!
32. Повторно рече: „Ако паднеш во некој грев, и после тоа ќе го напуштиш, ќе почнеш да се понижуваш и да се мразиш од себе и да се каеш за тој грев, ќе се сетиш да се каеш до својата смрт, да се мрази и воздивнува пред Господ Бог. Ако не ги мразите своите гревови, повторно ќе паднете во нив. Тоа одбивање на гревовите е тежок удар на душата и не ја остава да падне.
34. Повторно рече: Ако монахот не го казни своето тело, како непријател и противник, не прави ништо по своја волја и задоволство, тој нема да може да се ослободи од ланците на непријателот, бидејќи синџирите и мрежата на ѓаволот се тело, особено на монахот на младиот човек.
35. Еден старец седеше во Раит и имаше ваква работа: тој седеше во ќелијата смирен, свиткан на земја, тресејќи ја главата и воздишка рече: но што ќе се случи? И повторно седеше во тишина и работеше на лентите, и повторно ја исплакна главата, кажувајќи го истиот збор: но што ќе биде тоа? И така ги заврши сите денови од својот живот, секогаш тажен од заминувањето од телото.
36. Еден старец рече: „Внимавајте на себе и на своите браќа, да не бидете учесници во нив, како да сте имале власт над нив; да не ви се крене срцето и да не ви се одврати смелоста од лицето; и помал од сите.
38. Покрај старец живееше брат кој беше малку мрзлив. Додека беше пред умирање, тој лежеше покрај еден од неговите родители, а старецот лесно можеше да го види како излегува од неговото тело. Сакајќи старецот да им ги довери браќата, тој му рече: брате, верувај ми, дека сите знаеме, дека не си брат кој имал потреба од пост и како можеш толку внимателно да излезеш од телото? Братот одговори: Мислам, отец, дека си ја кажал вистината, но откако станав монах, не знам како да судам на човек. Затоа, сакам да му кажам на Бога: Ти рече, Господи, не суди и нема да ти судат, остави и ќе ти остане! Старецот му рече: алај си, сине! И тој се спаси без мака.
39. Повторно, друг родител минуваше време на планината Раит, во местото наречено Мидено. Еден од постарите дошол кај него и му рекол: авво, се нервирам кога го праќам брат ми на работа, особено кога тој се задржува. И тој му рече: „Кога ќе го испратам ученикот и ќе седнам пред вратата, повторно ќе го видам и ми рече:„ Кога ќе дојде братот, ќе му кажам: ако дојде друг брат брзо, тоа е однесете му на Господа, што ќе биде тоа? Така, цел ден, гледајќи ја вратата, тагувам и плачам за своите гревови, велејќи: Кој брат ќе дојде прв: оној над или оној подолу? И многу користејќи го старецот, тој замина и оттогаш го стори истото дело.