Задолжителна воздржаност и пост - Mystici Corporis
Кодекс на Латинската црква
Црквата на воздржаност и пост
Деновите на празници, постот и воздржаноста се пресметуваат од полноќ до полноќ.
За точно одредување на полноќ, видете канон 33 § 1.
Меѓутоа, ако еден од овие денови е и ден на уживање, одредбата во Кан. 923 година.
Условот за воздржаност забранува потрошувачка на месо и супа од месо.
При утврдувањето што спаѓа под терминот „месо“, мора да се земат предвид вообичаената употреба, како и обичајното право. Но, бидејќи вообичаената употреба прави разлика помеѓу јадењата од риба и месо, рибите не се забранети со условот за воздржаност. Според општите канонски обичаи, следното се става на исто ниво со рибите: школки, остриги, ракови, желки, жаби, полжави. Заради локалните обичаи, може да се дозволи и месо од водни птици. Но, ако „месото“ на животно е забрането, тогаш е забрането и нејзината сланина, крв, како и коскена срцевина, мозок, срце и црн дроб. - Од друга страна, дозволени се одредени екстракти од месо кои веќе немаат вкус на месо и супа од месо (на пр. Желатин, пепсин и пептони), но не и оние коцки за супа кои содржат забранети животински компоненти. Исто така и оние коцки за супа кои содржат забранети животински состојки. „Екстрактот од месо од Либиг“ е исто така забранет со општото црковно право; но секако не и Меџи колку што е направен од зеленчук.
Врз основа на папските наноси, супа од месо е дозволено во земјите кои припаѓаат на Германското Царство од 1871 година и во Австрија на сите денови, со исклучок на Велики Петок. Остатоците од стопената маст се секогаш дозволени.
Секој што јадел месо на ден на апстиненција, сепак може да биде воздржан на тој ден и затоа може да не јаде месо ниту на тој ден.
Законот на воздржаност се обврзува под сериозен грев. Но, ако јадете само околу 20 грама месо, тогаш не грешите сериозно, но ако значително го прекршите законот за апстиненција, на пример, ако јадете повеќе од 60 грама месо. Честите помали прекршувања на законот за воздржаност истиот ден не стануваат сериозен грев, освен ако некој имал намера однапред да јаде голема количина месо.
Условот за апстиненција, сепак, веќе не забранува: јајца, лактицини и зачини, последниве дури и ако се состојат од животинска маст.
Под лактицин се подразбира млеко и сè што е направено од млеко, како путер, сирење.
Се подразбира дека Леќата значи нешто, било да е течно или цврсто, што се користи во мали количини за да се направи главниот оброк повеќе вкусен. Затоа, некои автори не само што дозволуваат јадењата да се подготвуваат со маснотии, туку дозволуваат и испуштена сланина (маснотии) да се шири на лебот. (Нолдин-Шмит, Де Працептис, бр.677)
Условот за пост дозволува само една сатурација на ден.
Оваа еднократна сатурација сама по себе не смее да биде продолжена над два часа. Не смее да се прекинува повеќе од половина час без причина. За повеќе детали, видете ги моралните теолози.
Сепак, принципот на пост не забранува земање мала ужина наутро и навечер. Притоа, мора да се држите до испробаните локални обичаи во однос на количината и видот на храната.
При утврдување на количината храна што на едно лице му е дозволено да јаде наутро и навечер, исто така мора да се земе предвид физичката конституција, видот на работата, времетраењето на брзите и студени области. Општо, се чини дека се вели дека на сите им е дозволено да земат доволно за да му овозможат да го држи постот без некоја голема штета. Затоа, некои автори веруваат дека сите оние на кои не им требаат две целосни заситувања можат и треба да постат.
Сега (за разлика од минатото) е дозволено да уживате во јадења од риба и месо на истиот оброк.
Можете исто така да го замените главниот оброк на ручек со вечерно освежување.
Од една оправдана причина, појадокот и главниот оброк можат да се менуваат, како и појадокот и вечерата. (ААС XI, стр. 480)
Ако некој бил целосно заситен двапати на пост ден (свесно или несвесно), тогаш постот на тој ден стана невозможен. Затоа, тој може да продолжи да јаде сито на овој ден.
Самиот закон на пост се обврзува под голем грев. Но, ако јадете околу 60 грама леб на брз ден надвор од индивидуалните оброци, не грешите сериозно, но ако јадете повеќе од 120 грама, без оглед дали тоа ќе се случи одеднаш или во различни прилики. (Вермерш-Крузен, олицетворение Јурис Каноничи III, бр.516)
Сите петок се само денови на воздржаност.
Денови на брза и воздржаност се: пепел среда, петок и сабота во четириесетдневниот пост, четвртина дена, бдение денови на Божиќ, Педесетница, Успение на Марија и Ден на сите светци.
Останатите денови во четириесетдневниот пост се само посни денови.
Нема обврска да се пости и да се воздржува од недела. Истото важи и за деновите на празникот, со исклучок на деновите на празникот што паѓаат за време на четириесетдневниот пост.
Ако овие фестивали се укинати во некои области, тогаш мора да има воздржаност во деновите на апстиненција на кои паѓа таков укинат празник, според изјавата на Комисијата за толкување од 17 февруари 1918 година. (ААС Х, стр. 170)
Според изјавата на Комисијата за толкување на 24 ноември 1920 година, мора да се пости и воздржување кога празникот Св. Јосиф паѓа во петок или сабота од четириесетдневниот пост. (ААС XII, стр. 576)
Покрај тоа, деновите на бдение повеќе не се очекуваат.
Конечно, на Велика сабота во 12 часот, завршуваат правилата за брза и воздржаност.
Во однос на подредените заповеди на воздржаност и пост, најпрво е утврдено дека сите крстени луѓе кои наполниле седум години треба да се воздржат од пропишаните денови.
Сите верници мора да постат од 21 година до почетокот на нивната 60-та година.
Бидејќи сите верници на возраста споменати овде мораат да постат, оваа одредба се однесува и на мажите и на жените.
Причините за оправдување на барањето за пост и воздржаност се наведени како што следува: морална невозможност, болест, напорна работа, сиромаштија итн. За повеќе детали, видете морални теолози.