Завист кај Романците кому, кога и зошто
Четворица од петмина Романци кои живеат во урбани области се склони да завидуваат на статусот или начинот на живот на своите познаници или колеги.
Социолошка студија спроведена од GfK, по барање Пресон, покажува дека 80% од испитаниците имаат негативно чувство кога треба да ја проценат сопствената професионална или семејна ситуација.
Романците се склони кон социјални споредби, во зависност од тоа дали тие проценуваат за нивните успеси или неуспеси.
23% од испитаниците сметаат дека зависта е главната негативна карактеристика на Романците, која е второпласирана, според верноста, за што се определија за 24%.
Студијата е спроведена помеѓу 15 и 24 мај 2018 година, на примерок од 500 возрасни лица во дигиталното урбано население, пондерирани според возраста, полот, регионот, степенот на образование и големината на местото на потекло.
Целта на студијата е да разбереме како се однесуваме на темата завист, но исто така и да откриеме како - кога ќе станеме свесни за тоа - да ги анализираме и исправиме неговите манифестации.
Што е завист
Според американските психолози roерод Парот и Ричард Смит, зависта е негативна емоционална реакција на супериорните квалитети, достигнувања или имот на друга личност.
Тоа е предизвикано од социјална споредба со луѓе кои имаат повисок статус, е вообичаена реакција и има автоматски карактер.
Оној кој завидува ги сака тие предности за себе или сака завидливиот човек повеќе да ги нема.
Постојат два вида на завист, злонамерен и бениген.
Злобната завист резултира во обид да се оцрни успехот на другиот. Кога е инсталиран, тој може да ги поткопа работните групи и колективната акција.
Бенигна завист се чувствува и како негативна состојба, дури и ако се заснова на форма на восхит. Може да ги зголеми перформансите ако индивидуата повторно ги калибрира своите цели.
17% од испитаниците во студијата GfK признале дека чувствувале злонамерна завист кон достигнувањата на еден познаник. Повеќето од нив се активни корисници на Инстаграм и социјалните мрежи, се невенчани млади луѓе или парови кои немаат деца.
Еве неколку реакции од интервјуата направени за време на социолошките истражувања:
- Имам колеги на работа кои знам дека работат помалку и заработуваат повеќе од мене.
- Пријателите во средно училиште имаат добра работа, како што би сакала, но немав можност да се подготвам.
- Моите познаници одат на годишни одмори што би сакал, но не можам да си ги дозволам.
- Еден познаник купи нов стан, во подобра област од оној во кој живеам.
- Децата на некои пријатели имаат повисоки оценки од моите деца.
Сите сме биле во ситуации слични на оние наведени погоре.
Според резултатите од студијата,
- 80% од Романците и завидуваат на професионалната состојба на некои колеги,
- 76% завидуваат на начинот на живот на познаниците,
- 48% материјална сопственост на завист добиени од пријатели,
- 16% им завидуваат на успесите на децата на луѓето од нивната придружба.
На врвот на пирамидата на завидливите за заслуги или ситуација на познаници се жени помеѓу 50 и 64 години со ниски примања.
Со цел да се смета себеси за исполнет, Романецот сака:
Удобност, сила, почит, брзи резултати, да бидат прифатени и добро согледани во општеството, стабилност и безбедност.
Романците зависта ја поврзуваат со фрустрација, злоба, незадоволство, себичност, jeубомора, алчност и недостаток.
Како што споменавме на почетокот, тенденцијата на Романците да се вклучат во социјални споредби е многу присутна, според авторите на студијата.
А сепак, зависта е негативна емоција што многумина од нас не сакаат да ја признаат, бидејќи не става во инфериорна позиција од социјална перспектива.
Испитаниците добија избалансирана оценка на прашањето дали го споредуваат нивното однесување во општеството или резултатите од работата со другите.
Вашите мали донации ни помагаат да постоиме. Доколку читателите на PressOne донираат само 5 € годишно, ние би можеле да донесеме пет пати повеќе решенија за проблемите на Романија пред вас. Вие сакате да ни помогнете?
25% рекле дека споредуваат што постигнале во животот со она што другите го сториле.
43% рекле дека зависта ги мотивира да ги постигнат своите цели.
58% рекле дека се чувствуваат непријателски расположени кон луѓето на кои им завидуваат.
59% рекле дека би сакале луѓето на кои им завидуваат да ги изгубат придобивките.
Во врска со разни работи што би нè мотивирале да ги подобриме нашите перформанси, 77% рекле дека ќе вложат максимални напори да заработат 4.000 леи месечно, 71% рекле дека ќе следат соодветна диета за да ослабат, а 70 %, дека тој ќе започне да штеди на време за да си го дозволи патувањето од соништата.
„За мене зависта е болест. Вие сте бесни, развивате зло. Вие сте „црна“, не гледате ништо “. (Испитаник од категорија 30-49 години)
„Зависта е желба да не се успее ниту во другиот. Да остане на исто ниво со тебе, да не бидеш над “. (18-29 години)
„Завист е кога ќе погледнете низ клучалката и ви е жал што немате што е подалеку, наместо да ја отворите вратата и да се обидете да влезете во играта“. (30-49 години)
Зависта е болест во однесувањето?
Авторите на студијата ценат дека зависта, освен што е нормална реакција на човекот, е длабоко вкоренета во културата.
Можеме да научиме за неговите негативни ефекти претворајќи го, на пример, во позитивно и функционално искуство.
Според цитираната студија, зависта:
- ја откажува радоста,
- ги инхибира реакциите,
- ја блокира еволуцијата,
- паразитираат врски,
- троши енергија,
- воведува замор и депресија.
Покрај тоа, можно е зависта да се пренесува на потомството како стил на однесување и како став кон другите, бидејќи тоа може да биде научено однесување. На пример, кога родителите ќе го прашаат своето дете какво одделение поминал на тест.
„Дури и меѓу учесниците на возраст од 18-29 години е присутна идејата дека сè уште сме многу под влијание на комунистичкиот период, период што ја поткопа претпоставката за нивно сопствено размислување, одговорност, но особено самодовербата и чувството на општо добро, одговорност кон другите “, се покажува во студијата спроведена на барање Пресон.
Многу популарни поговорки или изреки што го дефинираат нашиот етос го фаворизираат индивидуализмот и конкуренцијата во споредба со другите.
- Да не умре и козата на соседот.
- Кој е трудоубив и работи има сè што сака, оној кој е мрзлив и се бори го има истото.
- Она што е мое е мое, што е твое е исто така мое.
- Птица во рака вреди две во грмушка.
- Кој ќе ископа туѓа јама, паѓа и во неа.
- Не легнувај повеќе од ќебето.
Можете да ги преземете резултатите од студијата овде (Формат PDF).
„Бог да ве заштити од романска завист, унгарски гнев и долга омраза кон Саксонците“
„Во една статија од 1871 година за пороците на Романците, Georgeорџ Баритиу (Барит) ја нарече зависта„ наш национален порок “.
Според него, нашите соседи - Бугари, Унгарци - ја гледаа зависта како една од карактеристиките на Романците, можеби по веќе познатото гостопримство, преку кое нè идентификуваа и дефинираа.
Унгарците ги прекорија своите завидни сонародници нарекувајќи ги „alousубоморни Власи“ или велејќи им „вие сте повеќе moreубоморни од Власи“. Не само познатиот историчар и новинар се фокусираше на зависта, туку и свештениците, во своите проповеди, го спомнуваа овој „национален порок“.
Далеку од 19 век, во времето на хроника Кантакузин, зависта често се споменува како една од причините за раскажаните конфликти.
Авторот заклучува дека „Романците многу добро го најдоа“ она што го бараа. Ако тоа го бараа нашите претци, тој отсекогаш остана со нас, претворајќи се во една од нашите помалку пријатни одлики.
Во исто време, зависта не е карактеристична само за една социјална категорија. Се наоѓа подеднакво и кај богатите и моќните, како и кај другите.
Популарноста на една личност може да предизвика такви чувства во срцето на некој што тежнее кон иста популарност или дури и да се плаши од оваа популарност, дури и забрана за посета.
На крај, но не и најважно, зависта стимулирана од комунистичкиот режим беше искористена како средство за уништување на солидарноста во рамките на една заедница, претворајќи ја во политичко оружје против таканаречените „непријатели на народот“.
Но, да не завршиме со мрачна нота, секој народ има барем една негативна карактеристика.
Во истата статија спомената на почетокот, Баритиу даде пример за нашите сограѓани од друга етничка припадност: „Нека Бог ве заштити од романска завист, унгарски гнев и долга омраза кон Саксонците“ “.
Историчарот Думитру Лачатуу,
истражувач на Центарот за историски консултации