Зошто да не постиме во првата недела од трикодата Доксологија

Во Православната црква, Триодион е познат и како книга за богослужба и како литургиски период од црковната година структуриран за три недели пред постот и седум недели пост.

Ако го следиме православниот календар првата од трите подготвителни недели пред постот, ќе забележиме дека среда и петок се обележани со мапи, односно овие денови нема пост, но тоа е ослободување за кое било јадење.

Големото типично за Свети Сава ја покажува причината за објавувањето на оваа недела:

„Мора да се знае дека оваа недела проклетите Ерменци го постат својот грд пост, а ние монасите јадеме сирење и јајца секој ден, дури и во среда и петок, во деветтиот час, а лаиците јадат месо, со што се превртува догмата од тој вид. ти си нивен “.

Поконкретно, „грдиот пост“ за кој зборува Свети Сава е, всушност, а жалосен пост што траеше една недела, востановено од епископот Серџиј Ерменецот (6 век) во чест на неговото изгубено куче - Артивурион (оттука и терминот „мапи“). Овој пост е осудуван со векови од неколку отци на Црквата, вклучително и Свети архиереј Јован Крстител, Цариградски патријарх и Свети побожен Теодор Студит. Ние разбираме дека намерата за која не постиме во овој период е извинувачка или контроверзна.

Од друга страна, духовните и педагошките значења на оваа недела се наоѓаат во Евангелието на митарот и фарисејот, читаат во Црквите во првата недела од Триодион. Во перикопот е опишан гордиот начин на постење на фарисејот, за разлика од понизноста на митарот, кој бил грешник и го признал тоа во својата молитва. Така, со цел да се подготвиме правилно за пост и така да не можеме да постеме како фарисејот, со гордост и пофалба, Црквата целосно го прекина постот во среда и петок.

Втората недела на Триодион е честа, т.е. ќе постиме во среда и петок, а третата недела е позната како Бела недела, тогаш ослободени од сирење, млеко, јајца и риба секој ден, вклучувајќи ги средата и петокот.

---