Зошто мајките во Германија престануваат да дојат?
Веќе споделено 6194 пати!
Просечната должина на доењето во Германија помеѓу 2003 и 2006 година беше само 6,9 месеци, 77,6% од мајките доеле помалку од 6 месеци.
По 9 месеци околу 79% од мајките веќе се одвикнале, по 12 месеци околу 92% престанале да дојат, по 18 месеци околу 97% и по 24 месеци повеќе од 99% [1].
И покрај бројните научни докази за недостатоците на не доењето или краткото доење [2], [3], мајките во Германија се далеку зад препораката на СЗО за глобалната стратегија за исхрана на доенчиња и мали деца [4].
Ова препорачува ексклузивно доење во првите 6 месеци од животот, а потоа, со соодветна комплементарна храна, продолжување на доењето до вториот роденден и пошироко, со цел да се обезбеди оптимален раст, развој и здравје и да се задоволат зголемените нутриционистички потреби на малите деца.
Врз основа на биолошката возраст на одвикнување од 2,5 - 7 години, пресметана од американскиот антрополог Кетрин Детвијлер споредувајќи ја со други цицачи и примати и во споредба со просечното време на доење од 64 традиционални култури, што е околу 32 месеци [ 5], се поставува прашањето како се појавуваат овие разлики.
Од чисто биолошка гледна точка, доењето е природно и вродено однесување на мајките и децата, но соодветната култура на едно општество диктира, зошто, како, каде и особено колку долго се дои.
Покрај тоа, се разбира, индивидуалните фактори исто така играат улога.
Причините за предвремено одвикнување
Мајките кои предвремено се одвикнувале ги наведуваат проблемите со доењето како најчести причини, како што се болка во доењето, воспаление на градите, недостаток на млеко или одбивање да дојат.
Тие, исто така, честопати изјавуваат дека хранењето со шише е попогодно или подеднакво добро како доењето, и дека доењето е поврзано со премногу стрес од враќање на работа, домаќинство или браќа и сестри. [6]
Здравствени проблеми, како што се болести на мајката или детето со неопходни медицински третмани „несоени со доење“, нова бременост, загриженост за оштетување на штетни материи во мајчиното млеко или кариес на детето често доведуваат до одвикнување порано од првично планираното.
Други причини вклучуваат стрес врз мајката од ноќно доење и доење во јавност.
Недостатокот на прифаќање на подолго доење од страна на партнерот и поширокото социјално опкружување, вклучително и педијатри, гинеколози, акушерки, итн., Исто така, има големо влијание врз времетраењето на доењето.
Воведувањето комплементарна храна често се комбинира со почетокот на одвикнување, бидејќи многу препораки даваат впечаток дека оброците што дојат постепено се заменуваат со каша [7].
Новите упатства за превенција од алергии [8] сега препорачуваат воведување на дополнителна храна по 4-от месец од животот, што веројатно ќе резултира со понатамошно скратување на времетраењето на доењето.
Доењето на постаро дете го гледа и пошироката јавност, како и многу психолози, како знак на прекумерна зависност од мајката.
Општествено прифатената возраст на одвикнување во оваа земја е околу една година. По ова време, се зголемува притисокот врз мајките конечно да престанат да дојат. Често поставуваното прашање „Дали сè уште доите?“ Е само еден пример за ова.
Доењето над првата година од животот се нарекува и „долгорочно доење“, што исто така покажува дека нашата културна норма предвидува пократок период на доење.
Влијанието на културата врз однесувањето на доењето во Германија
Мајките секогаш одлучуваат за доење и одвикнување во соодветниот културен контекст.
Од една страна, нашето општество многу се фокусира на здравствениот аспект на доењето. Скоро сите идни мајки ја оправдуваат својата желба да дојат со заштита на своето дете од инфекции и алергии и со желба да им го дадат најдоброто.
Од друга страна, доењето честопати се смета за тешко, неконтролирано, ограничувачко и исцрпувачко за мајките во оваа земја, така што кога ќе се појават проблеми, луѓето брзо посегнуваат по очигледно побезбедна и поедноставна формула која се храни со шишиња.
Доењето се гледа само како форма на исхрана за бебињата и подеднакво важните функции како што се редовен контакт кожа-кожа, продлабочување на врската мајка-дете, регулирање на емоционалните состојби на детето, намалување на мајчините и детските хормони на стрес итн. Се целосно елиминирани погледот.
А, доењето над бебето дури се смета за непотребно и потенцијално опасно.
Променетите семејни структури, предизвикани од истребување на селските структури и големите семејства, имаат големо влијание врз однесувањето на доењето, со резултат што децата во оваа земја се помалку и помалку можат да научат како да дојат со набvingудување на доилки.
Подвижноста за работа што е вообичаена денес, исто така значи дека многу млади родители живеат далеку од нивните оригинални семејства, така што тешко ќе можат да добијат семејна поддршка по раѓањето на детето.
Наскоро по раѓањето, младата мајка останува сама со бебето, браќата и сестрите и домаќинството, што честопати доведува до преоптоварување и прекумерни побарувања. Ова особено важи за самохраните родители и мајките кои рано се враќаат на работа.
Современата технологија пред раѓањето и породувањето, исто така, доведува до зголемена загуба на доверба во можностите на нивното тело и нивното дете кај бремени жени.
Наместо да им веруваат на сопствените потреби, чувства и перцепции, тие сега се потпираат првенствено на совети од експерти, дознаваат повеќе во книгите и на Интернет и бараат правила што можат да ги следат.
Сепак, бидејќи медицинскиот персонал честопати има несоодветно познавање на доењето, одвикнувањето е често премногу лесно за проблеми со доењето, со некои совети од експерти кои прво ги прават проблемите, како што се ограничување на времето на докирање, фиксни ритами или охрабрување на рано спиење.
Зголемувањето на царскиот рез на 31% од родените во 2009 година, исто така, доведува до зголемени тешкотии на почетокот на доењето [9], што не ретко е проследено со рано одвикнување.
Од почетокот на индустриското производство на таканаречена „хуманизирана“ или адаптирана, вештачка храна за бебиња во 50-тите години на минатиот век, во општеството се шири претпоставката дека вештачката храна за бебиња е безбедна и еквивалентна на мајчиното млеко.
Во исто време, се повеќе различни загадувачи [10] во мајчиното млеко станаа забележливи преку современи лабораториски техники, што предизвикува стравови и сомнежи за неговиот квалитет кај родителите и ја прави вештачката храна за бебиња да биде безбедна алтернатива најдоцна по 6 месеци.
Долгите полици на храна за бебиња во германски супермаркети и аптеки оставаат впечаток дека производите што се нудат таму се неопходни производи за нега на бебе.
Бебето шише како пиктограм за соблекувални или додаток за кукли уште еднаш покажува дека Германија има повеќе „култура на шише“ отколку култура на доење.
Понатаму, во нашата култура преовладува одвоен вид на нега на бебе, што се манифестира во рано раздвојување на мајки и деца преку креветчиња, колички, монитори за бебиња и цуцли, итн.
Дури и бебето треба да биде обучено да биде редовно, да спие цела ноќ без блискост на родителите и да чека.
Поради честите предупредувања од постарата генерација, многу родители стравуваат дека нивното бебе се обидува да ги изманипулира кога плаче затоа што е оставено сам и ќе се смири откако ќе го соберат.
Премногу физичка блискост и одговорност кон потребите на детето би го разгалила или дури и го разгалила детето со наградување на непожелното однесување [11].
Бебињата кои многу плачат брзо се дијагностицираат „тримесечна колика“ или „регулаторни нарушувања“, кои ја гледаат причината за плачењето кај детето, наместо видот на грижата за бебето што преовладува.
Децата дури ги опишуваат советниците за образование како „мали тирани“ [12] кои родителите треба да ги одгледуваат за да бидат цивилни луѓе.
Целта на воспитувањето е исто така независност на децата. Особено, подолгото доење се смета за пречка за развој на независност, бидејќи тоа ќе го задржи детето зависно од мајката и во репертоарот на однесувањето на новороденчето премногу долго.
Дали сметате дека овој пост е корисен? Потоа, истакнете го во светот!
Доењето исто така генерално се опишува како ограничување и трошење на мајката затоа што е тешко и одзема многу време.
Уште во средниот век, вообичаена практика беше мајките од повисока класа да ги даваат своите деца на влажни медицински сестри за да избегаат од напорното доење [13]. Theените од пониските класи, пак, мораа да дојат затоа што не можеа да си дозволат влажна медицинска сестра и нивните деца немаше да преживеат поинаку.
Изјавите како „Доењето ги ослабува коските“ или „Секое дете ја чини мајката заб“, исто така, сведочат за ставот дека доењето значи жртвување на мајката.
Многу луѓе сè уште веруваат дека жените кои дојат треба да ја ограничат исхраната затоа што многу храна предизвикува колики или дека не треба да земаат никакви лекови, ниту едното ниту другото е точно.
Мајките треба да му се предадат на детето и ќе бидат врзани за домот и детето со доење.
Парадоксално, сепак, семејната работа не се смета за социјално како економско достигнување, туку како еден вид „ништо да не се прави“.
Покрај тоа, ако сте отсутни од вашиот професионален живот предолго или од одредена квалификувана работа, ризикот да бидете „веќе непотребни“ поради наводна де-квалификација се зголемува.
Субјективниот и исто така објективен притисок да се биде брзо и целосно достапен на пазарот на трудот повторно по породувањето е особено висок за високо квалификуваните мајки. Разбирливо е дека младите мајки сакаат да се вратат на работа што е можно побрзо денес.
Сето ова е исто така во позадина на општ двоен стандард на сексуалност. Од една страна, од 60-тите години на минатиот век, масовните медиуми сè повеќе ги портретираат голите и, пред сè, големите гради, што го става социјалниот фокус на сексуалната функција на градите наместо на нивната нутритивна функција.
Како резултат на тоа, доењето се смета и за квази-сексуален чин што, во случај на доење на постари деца, може да му служи само на задоволството на мајката и затоа е оценето како сексуална злоупотреба.
Од друга страна, не сакаме да доиме на јавно место, така што дури и мајките кои дојат мало бебе во јавност често не се чувствуваат пријатно и се обидуваат да ги покријат своите гради и што се случува со шалови и шалови или да Повлечете го доењето.
Не е невообичаено мајките кои дојат да бидат замолени да се воздржат од доење на јавни простори, бидејќи другите луѓе може да се чувствуваат вознемирени од тоа [14].
Стравот на мајките од опуштени гради поради (долго) доење и придружно губење на сексуалната привлечност, исто така, може да се припише на западниот фокус на сексуалната функција на градите.
Во Германија се користат повеќе од 25.000 импланти на дојка секоја година. Просечната возраст на пациентите се намалува стабилно од година во година. Половина од жените кои биле оперирани во 2005 година биле под 25 години, 2% дури и под 18 години.
Во исто време, обемот на силиконски импланти се зголемува, особено кај помладите [15]. Се подразбира дека ова, исто така, влијае на способноста за доење и желбата на младите жени.
Некои татковци исто така ги повикуваат своите жени да се одвикнат рано или дури им забрануваат да дојат затоа што не сакаат да ја делат „својата“ дојка со новороденче или затоа што сметаат дека нивните жени се помалку привлечни за време на доењето затоа што млекото доаѓа од градите.
Ова исто така може да биде последица на ставот на некои католички морални теолози кои им препорачуваа на мајките неколку стотици години [16] да ги одвикнуваат своите деца и да дојат медицински сестри за да бидат на располагање на сопругот за „брачна должност“ .
Како може да се охрабри продолженото доење?
Во Германија, мајките кои имаат висок социјален статус, кои доаѓаат од старите сојузни држави, кои се постари од 30 години кога се роди детето и кои не се пушачи имаат поголема веројатност да дојат подолго од просекот.
Сепак, продолжувањето на вработувањето и придружната посета на детето во дневен центар или појава на нова бременост се компатибилни со подолго доење.
Моите искуства од мојата групна доење работеа со мајки кои дојат од 2003 година: Ова е над сите мајки кои ги чувствуваат и задоволуваат потребите на своето дете многу чувствително и кои ги следат сопствените чувства и кои не влијаат на тоа што го прават со притисокот на надворешниот свет дозволува.
Обично се случува мајката да не планира да дои толку долго однапред, но тоа се случува само затоа што нејзиното дете одбива дополнителна храна на 6-12 месеци [17] и сака да продолжи да дои.
Долгорочното доење обично е резултат на детето кое едноставно се однесува според неговите потреби како што се однесувало илјадници години [18].
Кога овие мајки тогаш ќе дознаат дека ова е безбедно, природно и „во ред“, тие обично дојат од радост и продолжуваат да се смируваат.
Бидејќи самите мајки доживуваат колку е добро доењето за своето дете, како гориво и ги гледа среќно или го изразуваат тоа вербално. Вие сакате да продолжите да ја задоволувате оваа потреба на вашето дете и да не го одвикнувате од неговата волја.
Покрај тоа, тие сакаат да им овозможат на своето дете сами да утврдат кога ќе престане со доењето и да веруваат дека вашето дете ќе престане да дои самостојно кога неговиот развој е подготвен, исто како што може да ползи, трча, ползи сам по себе со свое темпо. Научи да зборува и сл.
Во суштина станува збор за тоа, Почекајте и препознајте го вистинското време за мајката и детето да престанат да дојат, наместо да се прилагодат на општествените норми.
Со оглед на културниот став, кој е критичен или негативен кон доењето и особено долгорочното доење, на мајките кои дојат подолго од вообичаеното тука, им требаат и технички точни информации и емоционално зајакнување од експерти, како и размена со истомисленици, особено сами по себе. Во околината, тешко дека повеќе мајки дојат.
Со цел повеќе мајки да дојат подолго во нашето општество, прво треба да се направат понатамошни напори за зголемување на општата стапка на доење.
Важноста на (подолгото) доење и ризиците од не доење или доење за кратко време треба да се ажурираат и да се објаснат на разбирлив начин, особено на помалку добро образованите мајки и општата популација.
Повеќе болници пријателски настроени за бебиња, подобра обука за доење за здравствени работници, лесно достапни информации за медицински лекари, широко образование за природните потреби на бебињата и малите деца и попозитивна презентација на (подолго) доење во масовните медиуми може да ја промовира културата на доење и во нашата земја да доведе до поголемо прифаќање и да го намали краткотрајното доење.
Автор: Regine Gresens, IBCLC, јули 2010 година
Фото: Milkwooders преку фотопин cc
Скратена и изменета верзија на овој напис е објавена во АФС-Лактација 3/2010, стр. 12-14.
Би сакал да кажам благодарам за споделувањето, лајкувањето и прикачувањето!