Зошто Романците стојат во ред Бидејќи економијата нема доволно капитал - Глобал репортер
Досадно ми беше да правам доктринарни паралели помеѓу комунизмот и денешното општество за да дојдам до заклучок дека оградата е насликана надвор, а леопардот внатре. Подобро би било да се забележи дека она што е зачувано и не покажува знаци на исчезнување е опашката. Порано стоеше во ред за месо, млеко, шеќер или масло. Сега, во аптека треба да застанете во заедничка редица, во хипермаркетот и во продавницата DIY никогаш нема доволно благајници, во банката чекате по редоследот на образецот за нарачка, а на бензинската пумпа со доминантна позиција со право ви е кажано дека ако не ти одговара да останеш во ред, да одиш на друго место, тоа е твој избор.
Еве еден контекст што покажува колку е далеку од примената на изреки како што се „Во капитализмот нема ред“ или „Клиентот е секогаш во право“. За да имаме капитализам, потребен е капитал и редиците покажуваат дека тој не постои и тогаш нема изобилство на стоки и услуги. Згора на тоа, поради фактот што во економијата доминира политиката, како во комунизмот, и тој е оној кој им дозволува, па дури и им кажува на инвеститорите што да прават, овие не го реинвестираат профитот тука. Претприемачите се обидуваат да ги повратат своите инвестиции преку ноќ. Не им е грижа што поради „управување со трошоците“, работата со малку персонал, клиентите имаат низок степен на задоволство.
Затоа, деловното опкружување е непријателско, поради што романската економија останува недоволно капитализирана. И поради недоволната моќ на капитал, Романците стојат во редот да набават малку добра што ги нудат трговците. Во никој случај, како во 1930-тите, не се соочува со криза со хиперпродукција. Малата и скапа стока, што Романците, патем, не можат да си ја дозволат, се продаваат на долг. Домаќинствата се преполни со доплата, за што сведочи статистиката на семејниот буџет и, за да преживеат, прибегнуваат кон потрошувачки кредит или подземна економија. Првиот елемент покажува - со одржување на нефункционалноста на ниво што не може да се смета за пријатно - дека се случило задолжување на домаќинствата за да може државата да остане надвор од опасната граница на јавниот долг, вториот - неформалната економија - рекорден степен на дебанкарство, во ситуацијата во која готовината надвор од банкарскиот систем достигна 18,33% од вкупната понуда на пари.
Кога Романците не стојат во линија, што покажува дека наместо конкуренција меѓу добавувачите се става маркетинг и политичко влијание на сообраќајот, тие купуваат од подземната економија, која останува конкурентна, бидејќи не плаќа такси за заштита.
Конечно, детално, неодамна пишував за редиците што се случуваат кај касиерите на банките, откако единствената идеја за преструктуирање што се појави на управата се состоеше во отпуштање на вработените или замена на квалификуван и искусен персонал со ефтин. Што, се разбира, им го влоши на клиентите.
Да, но редиците, кои за време на кризата почнаа да се појавуваат во банките, долго време се гледаа во државните институции, како што се даночните администрации или Поштата, бидејќи и тука „реформата“ значеше влошување на квалитетот на услугите.
Во социјализмот, кога државата имаше монопол да понуди добра, таа стоеше во ред, снабдувачите ги избираа своите клиенти, наместо обратно, како во капитализмот, но дури и сега Романците чекаат послушно не само за возачки дозволи, што очигледно не доминацијата на социјалната држава беше доволно намалена.
Продолжувам со целиот случај. Слободно можеме да избереме да прочитаме какви публикации сакаме, со какво превозно средство да патуваме и неговиот бренд, кои телевизиски станици да ги гледаме и кој ни обезбедува кабелски и интернет услуги. Но, кога ќе добиеме мислење, во кое ќе ни биде кажано дека треба да земеме плик од Поштата, слободата на избор одеднаш исчезнува. Залудно би сакале да го земеме пликот, преку кој даночната администрација ни кажува колку треба да платиме по „глобализацијата“, од одредена адреса. Писмото можеме да го земеме само од поштата од која сме доделени, во зависност од адресата во личната карта. Не можеме да избереме да го пренасочиме нашиот плик.
Истото важи и за општите училишта во кои ги испраќаме нашите деца. Нивната дистрибуција се заснова и на адресата и нема никаква врска со слободата на избор.
Последиците не е тешко да се забележат. Де факто монополите се однесуваат како да се господари на потрошувачите, а „квалитетот“ на услугите е сразмерен. Онаму каде што нема капитализам, односно каде клиентот не е под контрола, како резултат на неговата слобода на избор, ние се враќаме на комунизмот - на недостиг, рационализација, дистрибуција и ваучери.
Го спуштивме Чаушеску, пред сè, затоа што бевме гладни и студени и не сакавме да претрпиме никакви елементарни недостатоци. Затоа сакав капитализам „како на Запад“.
Би биле слепи и нечесни да тврдиме дека сега е како времето на Чаушеску. Но, не смееме да го заборавиме фактот дека, иако не на тогашното ниво, економијата сепак е контролирана од политичкиот фактор. И „картелизацијата“ од тоа време беше заменета со нешто посуптилно, поподмолно и потешко за гледање: контрола на агрегатната побарувачка, преку регулативи и мерки за интервенција.
Наместо да се либерализираат пазарите така што тие генерираат изобилство на понуда, во услови на вистинска конкуренција за придобивки на потрошувачите, единствениот обид е да се справат со сиромаштијата на „уреден“ начин. А, политичарите и бирократите продолжуваат да тврдат дека тие знаат подобро од потрошувачите и претприемачите, врз основа на анализи и „научни“ планови, што, како и колку треба да купиме, колку калории, јаглехидрати, киловати и автомобили ни се потребни. ■