10 ПРАШАА И ОДГОВОРИ ЗА АНТИЦИГАНИЗАМ
Антигипсизмот е тема што прима малку внимание од социјалните или медиумските содржини и за која често има прашања. Романо Центро знае многу од овие прашања од практично искуство во работилници и предавања. Овде се обидуваме да одговориме на најважните.
Што точно значи „антигиганство“?
Антигипсизмот опишува - слично на поимот антисемитизам - одредена форма на расизам, имено кон луѓето на кои им се припишува „цигани“ или дека се однесуваат „цигани“. Терминот не само што опишува вистинска дискриминација или злоупотреба, туку ја покажува идеологијата што стои зад тоа.
„Циганите“ повеќе не може да се кажуваат. Ако „расизмот против Ромите“ не беше соодветен термин?
Не постои совршен термин за да се опише комплексен социјален феномен. „Циган“ е пејоративно странско име, тоа е вистина. Но, точно одговара за да се опише овој расизам. Затоа што „Ромите“ не се одбиваат како што се всушност, туку „Циганите“ како што ги предвидува општеството. Станува збор за проекција на одредени својства врз група. Терминот антигиганство се обидува да го опише ова незадоволство и нејзините ефекти и да го именува како специфичен расизам. Исто така е јасно дека овој облик на расизам никогаш не ги погодува само Ромите или Синтите, туку повеќе секој што се претпоставува дека е „Циган“, на пр., Просјаци или Јениче, социјално маргинализирана група која исто така често работи во мобилни занаети беше активен Термините „расизам против Ромите“ или „антироманизам“ се критикувани затоа што сугерираат дека предрасудите имаат врска со реалното однесување на засегнатите луѓе.
Што е лошо во „циганите“?
Во германското говорно подрачје, „Циган“ беше поим кој не мораше да се однесува на етничка група подолго време. Со векови се користел за да се назначат луѓе кои не се во согласност со нормата (особено седењето), и само во 19 век поимот започнал да има сè повеќе етничка компонента. Главно, полицијата го користеше за обележување, набројување и малтретирање на луѓе со одреден начин на живот. Под националсоцијализам, „Циганите“ станаа расистичка категорија, но исто така беа прогонувани луѓе кои не се Роми или Синти, но кои, според прогонителите, живееле „на Цигански начин“. Терминот „циган“ секогаш вклучува негативни, расистички атрибути, па затоа е одбиен како дискриминаторски. „Ромите“ исто така можат да ги содржат овие описи, но се самоопределување со различно значење.
Како изгледаат овие атрибуции?
Постојат голем број историски предрасуди. Јадрото на стереотипната слика е дека „Циганите“ сè уште не се толку цивилизирани како мнозинското општество, дека тие формираат архаично паралелно општество и не можат или не сакаат да се интегрираат. Тие се спротивни на добриот граѓанин и вредниот земјоделец. Оваа целокупна слика се состои од најмалку три предрасуди:
1. Се претпоставува идентитет што недостасува: „номадизам“, „нерелигија“, „бездомник“.
2. Постои идеја дека тие негуваат паразитска економија, т.е. самите не произведуваат ништо, тие се „срамежливи“, живеат од други преку „питачење“, „трикови“, „кражби“ или „социјална злоупотреба“.
3. Кон ова е додадена и идејата за недостаток на дисциплина и рационалност: предрасуди како што се „неограничена страст“, „постојан танц“, „живеење во денот“, но исто така и слики од „нечистотија“ и „ѓубре“ или оние Имагинација дека не можат да ги почитуваат правилата и законите.
Музиката или танцот, сепак, не се негативни описи?
Како и да е, тие се атрибуции. Секако дека постои богата музичка традиција. Стереотипната идеја е дека тие имаат музика „во крвта“. Исто така, имплицира дека „Циганите“ не можат да направат ништо друго освен да прават музика, која не е призната како „вистинска“ работа. Атрибутите за недостаток на дисциплина или возење наоколу се романтично преобразени, така да се каже како алтернатива на животот во современо општество за изведба, ослободено од сите ограничувања. На крајот на краиштата, ова не е ништо друго освен различна проценка на истите расистички приписи на „бездомништво“ и „работа срамежлива“.
Фактот дека многу Роми се невработени, живеат во гета и не ги праќаат своите деца на училиште е реалност?
За жал да. Причината, сепак, не лежи во нивната култура, туку во вековната дискриминација и маргинализација што доведе до многу сериозна социјална состојба во многу земји. Важно е да не се етнички социјални проблеми: луѓето не живеат на овој начин затоа што „како Роми“ не можат или не сакаат да прават поинаку, но затоа што недостатокот на социјално учество не дозволува друг живот. Каде што има помалку дискриминација и исклучување, има помалку сиромаштија и помалку проблеми. Антигипсизмот не е само начин на размислување, туку има огромни ефекти врз реалноста на животот на погодените.
Кој е засегнат од антигипсизам во Австрија?
Антигипсизмот влијае на секој што потенцијално може да биде засегнат од него. Ова се манифестира особено со страв и срам: особено Ромите/Ромња и Синти/Синтизе често ја кријат својата етничка припадност или се плашат дека некој ќе го открие „тоа“. Младите од овие етнички групи често зборуваат за „прошетка“ кога за прв пат ќе им кажат на своите пријатели дека се Роми. Влијае и на луѓето кои се вклопуваат во клишето: питачи, улични музичари или мигранти од Југоисточна Европа. Покрај тоа, Јениче, кои исто така беа прогонувани како „Цигани“ за време на националсоцијализмот.
Кој мисли и делува антигипсист?
Антигипсизмот е веројатно норма отколку исклучок бидејќи има мала чувствителност и размислување за предрасудите. Повеќето луѓе во Австрија имаат предрасуди за антигипсија. Ова исто така има влијание врз однесувањето и постапувањето, како што може да се види во училиштата, на пример: наставниците често тврдат дека ромските деца смрдат или секогаш прво се сомневаат во нив за кражба ако нешто се изгуби на час. Или сопственици кои поради своите предрасуди веруваат дека Ромите се нецивилизирани и затоа не сакаат да им дадат стан.
„Повеќе како норма“ звучи многу нејасно. Нема бројки?
За жал, нема истражување за тековниот антигиганзам во Австрија, извештајот за антигиганството 2013 година беше првото објавување на оваа тема. Студија за образовната состојба на Ромите и Синти исто така покажа дека антигиганството е проблем и во училиштата. Во Германија има студии за ставови против цигани кај популацијата, кои покажуваат дека предрасудите се широко распространети и дека има многу големо одбивање. Со цел подобро да се соочиме со проблемот и да добиеме поголемо внимание на него, би било многу важно да се направи повеќе истражување.