1907 Селанско востание во Молдавија
МОТО: „руралното население на слободното романско кралство
живее во многу полоши економски услови
отколку неговите покорни браќа во Унгарија,
од Буковина, па дури и од Бесарабија “
(Трибина, Година XI, бр. 57, недела 11/24 март 1907 година, стр. 2-4)
Бидејќи поминаа и сеуште 110 години откако нашите предци не се напоија со крв, не само со пот наталната бразда, сакав да ја преживеам атмосферата од тоа време, да ја слушнам крвта на мојот дедо, Михаи Гази, како трча по калдрмата Бурдуженилор, на 5 март 1907. Неговиот дедо не починал тогаш, туку само во 1933 година, откако жандармите го разбија меѓу таблите за неговата храбра природа, како човек кој не можеше да издржи неправда.
Патетичната држава на романскиот селанец, низ вековите, обвинувана за Грците, Бугарите, Србите, Унгарците, Евреите и кој и да се случи да дојде тука, се должи само на романските елити, секогаш умни и презирни кон луѓето, подготвени во секое време да ги продаде своите косангуени на фирфирици и да го чува засекогаш во страшна темнина. Во печатот од 1907 година, ќе наидете на проневера, заснована врз основа на поединци, на нациите и патетичен шовинизам, од кој треба да се лекуваме, одново и одново. Обично, приказните доаѓаат од печатот во Трансилванија, онаа во Романија, која претпочита да се преправа дека не забележала што се случува во нашите села.
Но, не е моја работа, ниту моја преокупација да ти ги кажам, од моја перспектива, трагичните настани од 1907 година, затоа што ја имаш внатрешната моќ да ја оживееш самата атмосферата толку слична на денешната на друга бескорисна национална жртва.
Неколку дена има голема жалост во Влашка. Во пет окрузи на Молдавија, селаните се побунија против еврејските станари, кои ги соголуваа многу години и им се потсмеваа на нивната работа и животи. Тие упаднаа не само во куќите на големите имоти, изнајмени од Евреите, туку и во градовите, каде знаеја дека седат или дека тие пијавици од селата избегале. И во имотите и во градовите - во Ботошани, Васлуи, Бухуши, Мост Илоаеи - тие уништија сè што наидоа и не ги поштедија ниту господарите кои преку итрина станаа господари на големите пространства на земјата на тој агол на земјата ... Но, тие не убија човек.
Според досега објавената вест, болка: неколку селани биле застрелани и прободени со бајонет. Затоа што тоа се случува: штом започна, селанецот, во кој се натрупа болката со векови, веќе не може да ги контролира своите страсти, тој веќе не сака да ги слуша ниту најдобрите совети, но, гледајќи многу заедно, мислам дека за нивната волја и желба да го заземат местото на законот ... Тие не ги слушаа советите на луѓето испратени таму од мајсторството, тие не сакаа да бидат расфрлани дури и пред војската. Ова доведе до крвопролевање. Се разбира, не е наша работа да судиме кој е виновен за крвопролевањето: лутото селанство или милицијата, која има построги закони и правила?! Кој и да е, не можеме да обвиниме, затоа што двајцата сме слатки браќа… Но, жалиме за изумрените животи.
Судењата што следуваа, тогаш, на Судот со поротници од Букурешт, против едни и други од револтираните села, беа шокантна драма или, подобро речено, одвивање на неправдите кои викаа до небото ... Маките што ги претрпеа оние што беа изнесени пред законот тие се преправаа дека се сурови, дека во богата земја најнежните суштества живеат живот на куче и во црна сиромаштија… Тие ги водеа испитите еден месец, но само селаните од едно село беа осудени… и тие им беше простено, пред тоа. Оттогаш, донесени се многу добри закони што ги штитат и помагаат селаните. Сепак, не беше донесен закон за нивна целосна заштита од гнасните заплени на станарите. Само на овој начин третиот дел од земјата е изнајмен на странци, кои исто така ја цицаа коскената срцевина на бедните селани. Се надеваме дека таков закон ќе се донесе сега.
веста што ја добиваме објавува дека се дадени совети под претседателство на кралот. Одлучено е да се изготви закон против таканаречените доверители на закупец (другари!): Богатите станари и секој што веќе немаше право да ги изнајмува имотите колку што може, што потоа им ги изнајмуваа на селаните, по двојна цена. па дури и тројно, но за да им се олесни на селаните да достигнат по 2-3 одгледувалишта, колку што можат да работат.
Но, на „Будимпешта Хирлап“ му треба лага, за да стигне до друга, таа врани и ги извртува работите во Романија, за да може да ги пофали оние во Унгарија Тој ги колне во оние во Лигата, за да им го забрани правото да ги чуваат митинзи против проектот на министерот Апони… Трикот е зашиен со бел конец, можете да видите до каде е! Бидејќи, ако состојбата на молдавските селани, проколнати да имаат еврејски станари, е непобитна, не е помалку точно дека во Унгарија има и доволно еврејски станари, кои влечат седум кожи од сиромашните земјоделци. Тогаш не поминаа толку многу години откако заборави кога имаше аграрно вознемирување (за земјата) на огромните рамнини на расипаните унгарски окрузи, кои беа давени во крв… И да не беше од страв од жандарми и милиции, луѓето од „Будимпешта Хирлап“ ќе видат колку се задоволни земјоделците и работниците од сите видови во Унгарската земја. Сепак, господарите на Будимпешта се фалат дека тие, Унгарците, и во времето на Хореја, и во револуцијата од 1848-49 година, знаеле како да го изгаснат огнот (запален од Романците), а законскиот план, подготвен од Апониј, ќе го има како цел „за да спречиме да избувнат вакви пожари во нашата земја“… Каде давате и каде пукате
Во диетата, Апоњи вели дека жали за судбината на нашите ниско платени наставници. Сепак, во својот труд, тој јасно го кажува тоа: тој сака да ги има во рацете наставниците, така што преку нив ќе можеме да растат не деца и Романци кои со lyубезно и чесно ќе ги споменуваат имињата на Хореа и Јанку, туку велосипедисти кои веќе не размислуваат за своите права. и националните права, за кои загинаа Хореа, Клошка и Кришан и толку илјадници воини на Јанку Јанку, скршени на воланот
го знаевме тоа. Апони не го признал тоа, но, досега, ниту во диетата ниту во чаршафите ... „Будимпешта Хирлап“ тоа го рече отворено. Но, немирите во селаните ќе стивнат порано од гласањето за нацрт-законот на министерот Апонии. Унгарското правило нема да избега од состаноците и протестите на Лигата, кои му се толку непријатни. Всушност, тие можат да бидат донесени на истото собрание: судбината на романските селани и нашата судбина, од тука Лидерите на романската нација имаат не само право, туку и должност да зборуваат за овие две работи. и тие се толку добри за да ги знаат средствата за лекување на судбината на селаните и да протестираат достоинствено на ударот што кососистите го подготвуваат за нас. И двата бизнис се подеднакво важни за просперитетот на романската нација. Романските селани бараат земја, да имаат храна за нив и за нивните синови, бараме да ни биде дозволено да се грижиме за себе, како што знаеме и како што веруваме дека е добро за потомството на романската нација (Трибина, Година XI, бр. 55, петок, 9/22 март 1907 година, стр. 1, 2).