Ако го прекинеме постот на молитвата и Црквата, остануваме со едноставна диета „Доксологија
Денес гледаме, не во неколку случаи, претпоставка или толкување на постот одделен од Црквата и примарната улога на овој напор што сме повикани да го исполниме, како исповедници на верата во Христа. „Како што ни покажува Црквата, постот е доблест, средство за покајание и поклонение. Преку постот практично сме поканети да одиме на духовно искачување. Постот не е само воздржаност од одредени јадења. Во вториот случај, нашиот напор ќе се сведе на едноставна диета или што било друго што го спроведуваме, но не и на духовната состојба што сме повикани да ја најдеме “, вели отец Василе Викован.
Толку е стара заповедта за пост, што Свети Василиј Велики рече: „Победи се, понизи се, човеку, пред староста на постот, бидејќи тој е со светот долго време!“. За вежбањето на ослободување од гревот преку постот, за важноста на смирението и слегувањето во нас самите, за гревот на лицемерие во постот и за тоа што се случува кога ќе го одделиме постот од црковното учење, разговарав со парохискиот свештеник Василе Вичован од црквата Вознесение „од Јаси.
Оче, не ретко, гледаме претпоставка или толкување на постот одделен од Црквата и примарната улога на овој напор што сме повикани да ја исполниме. Слушаме луѓе кои зборуваат за постот „како диета“ или постот како „расположение“, време кога „не смееме да бидеме тажни, летаргични или осамени“. Што се случува кога ќе го одделиме постот од учењето на Црквата?
Парадоксално, можеби за некои од нас, Светите Отци многу убаво го дефинираат постот, не како самонаметнат чин на ограничување на личната слобода, туку, напротив, како вежба за ослободување. Вистинскиот слободен човек не е оној што прави сè што сака, туку оној што ќе се ослободи од ропството на страстите, нè учат големите татковци на христијанскиот свет.
Да не бидеме горди на постот, но да не се криеме
Ја спомнавте важноста на смирението во живеење на пост и би сакал да ве прашам како ја разбираме границата помеѓу лицемерие и исповед на пост, нашата должност како христијани?
Постот не треба да се толкува како чин на пофалба или гордост, но верникот треба да сведочи за тоа што прави, велејќи им, покажувајќи им на другите зошто и за што пости, но со смирение. Важно е да се признае, бидејќи нашата исповед може да работи во срцата на оние кои не се навикнати на овие работи и не постат. Значи, оваа граница е за наоѓање и одржување рамнотежа: ние не сме горди што постиме, но не се криеме, но признаваме како што е повикан секој христијанин. „Нека светне твојата светлина пред луѓето, за луѓето да ги видат твоите добри дела и да го прослават Отецот, кој е на небото! слезе во животот и делата на оние околу нив.
Покрај понизноста, волјата и духовното живеење, постот има и суштински услов: помирување со нас самите и другите преку простување.
Кога работиме на покајание, Божјите дарови почнуваат да цветаат во нас
За Великиот пост, исто така, се вели дека е духовна атмосфера во која цветаат Божјите дарови во нас.
Црквата го збогатува периодот на постите со повеќе духовна храна
Велигденскиот пост е тежок, и во однос на должината и ограничувањата. Како можеме да ги усогласиме телесните потреби, оние што ги имаме, со почит кон постот?
Враќањето во состојба на смирение чија потреба ја нагласувате во живеењето брзо, вклучително и литургискиот поредок на Црквата, особено за време на Великиот пост, е она што ја изразува оваа состојба.
Тоа е просејуван период на покајание, во кој Црквата, како целина, се наоѓа во состојба на покајание, плаче над своите гревови и се моли за стекнување доблести. Ова се изразува и со пеење во потажни, со повеќе жални тонови, потсетување на нашиот пад во грев, но и со моќта што треба да ја кренеме, преку служби што вклучуваат уникатни молитви и ритуали, како што е молитвата на Свети Ефрем Сирин, Негирањата, Големиот канон на Свети Андреј Критејски или Литургијата на подароците претходно осветена, како и преку облеката на свештениците и мирисите во кои е облечена црквата, кои, во овој период, имаат темна боја. Сето ова создава атмосфера на „зрачна тага“. Од една страна сме тажни, затоа што ја гледаме целата своја слабост и грешност; од друга страна, сепак, знаеме дека ќе талкаме четириесет дена низ пустината на постот, но на крајот сјае светлината на Воскресението, светлината на царството Божјо.
Света миса за време на постот
Периодот на Великиот пост е посебен и од литургиска гледна точка, во кој се слават сите три литургии на Православната црква: на Свети Василиј Велики, на Свети Јован Златоуст (најчесто чиноначалствуваше во православно богослужба) и Литургијата на даровите претходно осветено. Светите Отци наредија оваа прва недела од Великиот пост да се одбележи со најголема можна строгост, сметајќи ја како најчиста од сите други денови на Великиот пост. Поради оваа причина, оваа недела беше исто така наречена „Чиста недела“, за да се покаже дека начинот на кој треба да се чува треба да биде модел за сите други недели на Великиот пост.