Апка “- за комплексот на супериорност на Русите
Последен пат е 2 март 2015 година, во 12:10 часот
Русите имаат комплекс на супериорност што го имаат, во другите културни области, не повеќе од Французите или Иранците.
Колективниот идентитет е нежен и кревок предмет на проучување, а оној на Русите флуктуираше според ерата, минувајќи низ панславизмот и комунизмот. Евроазиската идеологија што ја промовираат денес кругови блиски до Путин не е ништо страшна за ваквото разредување на рускиот идентитет во поширокиот замислен калап.
Панславизмот одамна застарува и тој никогаш не ги допрел католичките, полските или чешките словени. На Балканот, ситуацијата е поинаква, но дури и таму славизмот не е повеќе важен, особено по насилниот колапс на поранешна Југославија. Скоро сите на Балканот почнаа да бараат престижен идентитет и благородни предци и тие бараат да бидат било што, освен да им се каже дека се „балканци“ или „словени“.
Денес, Словенците претпочитаат да сугерираат дека тие се повеќе мешавина од Италијанци и Австријци (затоа и велам „да“ наместо „да“); Хрватите најавуваат на кого сакаат да слушнат дека живеат во Централна Европа, во Централна Европа, а не на Балканот; на Бугарите им текнало дека не биле ни Словени, туку потомци на поразновиден народ, кој би дошол од Азија, како втор роднина на Иранците; Босанците успеаја, преку тврдоглаво инсистирање, да направат прифатено дека има босански јазик; а Србите одамна не знаат кои се.
Сепак, во Македонија е постигната крајна нео-стоматологија, која за некое време станува официјална идеологија на Скопје. Македонците тргнаа во потрага по своите „предци“ до хиндукушот, во северен Пакистан, барајќи траги од Александар Велики! поубедливо: Светите Кирил и Методиј, креаторите на словенската азбука, дошле од регионот што сега се нарекува Македонија. Да, но проблемот е што тие беа Словени.
Русите, сепак, немаа проблеми со славизмот, кој секогаш го комбинираа со комплекс на супериорност што повеќе го немаат, во другите културни области, освен Французите или Иранците.
Во својата книга „Сакајќи војна во Чеченија„ Волк што плаче “, Ванора Бенет го опишува шокот што го доживеа кога, враќајќи се од извештајот на Кавказ, се соочи со антикавкаскиот расизам на сите нејзини руски колеги во канцеларијата во Москва. Русите ги нарекуваат Кавказците „црни“, или црни дна (од черная жопа, „црн задник“).
„Русите“, пишува таа, „биле непријатно изненадени кога слушнале дека Грузијците, на пример, или Абхазијците се шегуваат со нив. Секојпат кога ги споменував Абхазијците, на чиј јазик буквално секој збор започнува со „а“, што е дефинитивен член (А-бомба! А-република), руските колеги пукаа во смеа.
„Дали знаете дека Грузијците исто така имаат прекар Руси?”, Прашав, правејќи ги да престанат да се смеат. „Русин се нарекува капа“.
„Дури и на југ, каде студот не е голем, Русите ја поминуваат зимата со крзнена капа, капа, капа на главата. За Русите, крзнената капа, шаката, е скоро религиозен предмет, иако ги уништува сложените фризури на дамите. Русите веруваат дека не можете да ја преживеете зимата без крзнена капа, а некои мажи и жени ја чуваат на глава и дома до пролет. Кавказците сметаат дека ова е многу смешно “.
Ванора Бенет вели дека нејзините руски пријатели биле револтирани што го слушнале тоа.
„Шака?“, Рекоа тие. „Дали не нарекуваат капа? Дали ни се смеат?!… „
Нивното чувство за супериорност беше видливо разнишано.
„Колку безобразно од нив!“, Заклучи еден.
Тоа е вид на колективен став што покажува како бескрупулозниот лидер кој го ласка ова чувство на супериорност може да ги натера масите да следат дури и најнепсурдни проекти.