Б; ЛОГОС „Слава на нашата Црква“ - тие се достојни
„Слава на нашата црква“ - достојни се
Можеме да кажеме дека се подготвува „единство“ индиго, за кое браќата се болно свесни. колку руптура ја направи оваа желба за „единство“, Армијата на Господ се чувствува целосно.
Од 1998 година, растечките превирања на таканаречената „единица“ ископаа длабока провалија - не помеѓу Симерија и Сибиу, туку меѓу десната армија и мешавината од сите видови. Тогаш не знаевме како да го наречеме екуменизам. Јас едноставно и велев, како што најдов во вокабуларот на претходниците на Армијата: мешавина
Следејќи ги ваквите раздорни обиди за обединување, напишав една поема чиј наслов го менував со текот на годините, понекогаш нарекувајќи ја Врани на „единство“, Врани на поделба. Го покажувам подолу:
Врани на поделба
Вител на зборови тропа на портата на умот
Во хаосот да го потоне peaceвездениот мир.
Тие се натпреваруваат да го негираат она што го оставиле светците
Повеќе вредни и фер во злобниот свет.
Fестоки врани се вртат наоколу
Кога болката сè уште не е возбудена,
Со лукави очи гледаат како се одвива
Изворот на немата рана, да ја пие.
Во борбите за сурова поделба,
Тој дури и не очекува да се претвори во пепел,
Плукна куршуми врз неговата сива коса,
Нека нема враќање назад.
Со убодите тој ги разбива судбините и судбината,
Под црните канџи знамињата се кршат,
Тешките треперења на смртта ве гребеат
Кога, стада, врани над раните се вртат.
Тие се плашат дека нема да се запали светло
И тешката рана да се претвори во крин?
И болката во рацете да стане
До откуп на крстот полна цена?
Затоа брзаат да го прекршат законот!
Затоа тие сакаат да закопаат споеви:
Нека нема повеќе време за избор
Каков е животот меѓу оние што умираат!
Само она што е стабилно осветување денес
И длабок корен во Христа
Ослободете се од горчливиот виор
Од неславната и возраста на лажење.
Само денес е светло од Крстот
Во светот откријте што е добро
Кога ќе се донесе вистинскиот амандман
И поделбите ја ставаат маската на мирот.
Но, внимавајте, со полна свеќа
И му служиме на Христа праведно и свето,
Ц-често во лесна облека
Антихристот е облечен на земјата.
Покрај тоа, по Синодот на Крит, во периодичните списанија на Армијата наидувате на еден парадокс на кој може да помисли само сатаната: дека брат Трајан Дорц беше екуменист! И дека Армијата на Господ, ќерка на Црквата, мора да ја следи. Да! Вистина! Да се следи точно, според каноните и догмите оставени од Светите Отци, а не според амандманите донесени во догмите од денешното хиерархиско раководство, хиерархија што ја поттикнува идејата дека тоа ќе биде Црквата. Не! Архиерејот зависи од Црквата, а не обратно. Хиерархија не значи Црква! Но, Црквата е нејзино учење! Чија глава е Христос! Нека Армијата ја следи до крај, како ќерка на Црквата! Заедно со нејзините архиереи, кои со право го учат Словото на вистината.
Ако брат Трајан беше екуменист, тогаш кому му е упатен целиот том на Борбени песни? За кого зборува брат Трајан кога вели:
"Кој ќе го добие делото
Кој ќе го добие делото
премногу брзаа сите што ќе дојдат,
или тој ќе ни ја отвори вратата
широк за странски дух,
или тој ќе го издржи тој
што ги вознемирува браќата,
или оние што се делат,
или немирни,
или ќе го покрие тој
виновен и нечесен,
или ќе се фати за работа
незаконска помош,
или ќе ја заштитиш таа
странски мислител,
или учење за споделување волја
што доведува до поделба,
или ќе и ги стопли градите
ласкавата душа,
или, примање странски духови,
тие ќе станат нивни слуги,
или ќе биде со непослушност
помилостив од Бога,
или тој нема да го брка тој
што секогаш вознемирува,
или тој нема да научи ништо
после се што издржав,
правење зло со вестите,
- биди анатематизиран!
(Трајан Дорц, Борбени песни)
Нека се тресат од длабочините на земјата, сите што го изопачуваат псалмистот на Господовиот логор, облечени во чудна облека и го извртуваат неговиот закон. Горенаведената анатема не е за оние кои внесуваат туѓи духови во Работата, туку за оној што ќе им ги отвори вратите и ќе им стане слуга.
И, дали отец Јосиф беше екуменист? Тоа значи дека неговиот наследник не го следел точно ако основачот не бил екуменист, туку наследник?
Би сакал некој да ми каже такво богохулство. Донесувам огромни докази од деветте книжевни празници и од самото дело и битие на брат Трајан, кого навистина го познавав, дека тој не бил екуменист. Во неговите нозе научивме да не ја прифаќаме смесата. Кој каже поинаку, не го познаваше својот брат Трајан, ниту е вистински војник, туку волк во овчо облека, кој ги разби и украде фронтовите на Армијата. А, кој и да го потврди екуменизмот на брат Трајан заснован врз прифаќањето во рамките на Армијата на 2-3 грчки католици, во одреден историски контекст, од сосема различни причини, е во голема грешка. Тој не само што не го знае учењето на Господовата армија, туку не ја знае ниту семантиката на овој поим: екуменизмот значи нешто сосема друго. На Советот за братство во Церпиниш во 1956 година, брат Трајан заедно со другите браќа дојде до заклучок дека оној што сака да биде војник, мора да биде православен, да има правилно учење.
Денес Православната црква го поминува истиот немир низ кој поминува Армијата на Господа, почнувајќи од пред скоро дваесет години.
И исто како и во Армијата, немирите, наместо да го зајакнат пакетот чувари на војската, поделен во неа, и во пакетот исповедници против разбојникот Синод на Крит, немирите сè уште ја делат нашата средина
Фактот дека овие болни превирања се случуваат во Црквата сега, како и одамна во пазувите на Армијата, ми дава сигурност дека нашата борба и избор од тоа време беа според волјата на Бога и поуката на Светите Отци и драгите претходници на Армијата. Но, оние кои тогаш не го знаеја вистинскиот пат, денес нема да направат разлика. Бидејќи болката на Армијата е иста како и на неговата мајка, Црквата. Освен ако тој не се покае точно до пресвртницата и не се лизне.
Бог да ни помогне, за молитвите и мачеништвото на светите исповедници на вистинската вера во Трансилванија, така што бранот на отпадништво не ја ослабува нашата борба, туку нè зајакнува под знамето на Неговите победи.