Бастет, египетската божица на куќата, домаќинството, тајните на жените, мачките, плодноста и
Таа беше таа што ја заштити куќата од зли духови и болести, особено од болести поврзани со жени и деца. Како и со многу богови во египетската религија, таа играше важна улога во задгробниот живот како водилка и помагател на мртвите, иако тоа не беше една од нејзините главни должности. Таа беше ќерка на богот на сонцето, Ра, и се поврзува со концептот на Окото на Ра (оној што гледа) и Далечната божица (женско божество кое го напушта Ра и се враќа за да ја изврши трансформацијата).
Значење на името на Бастет
Нејзиното име првично беше B’sst, што стана Ubaste, потоа Bast, па Bastet; значењето на ова име не е познато или, барем, не е универзално договорено. Eraералдин Пинч тврди дека „нејзиното име веројатно значи„ Таа во садот за маст “затоа што беше поврзана со заштитни масти“.
Грците тесно ја поврзаа со нивната божица Артемида и веруваа дека бидејќи Артемида има брат близнак (Аполо), така треба да има и Баст. Тие го поврзаа Аполо со Хорус, син на Изида (Херу-са-Асет) и таканаречената божица позната како Баст ба'Асет (Душата на Изида), што би бил буквален превод на нејзиното име со додавање на - второто „Т“ што ја означува женската (Асет е меѓу египетските имиња за Изис).
Сепак, Бастет понекогаш беше поврзана со богот на парфемите и слатките мириси, Нефертум, за кого се веруваше дека е нејзин син, и ова сè уште го поврзува значењето на нејзиното име со теглата со масти. Најочигледно разбирање би било дека, првично, името значеше нешто како Таа од садот за маст (Убасте) и Грците го сменија значењето во Душата на Изида додека го поврзуваа со најпопуларната божица во Египет. И покрај тоа, научниците не постигнаа договор за значењето на нејзиното име.
Басет бил исклучително популарен низ целиот Египет, и за мажи и за жени, од втората династија на Египет (околу 2890 - околу 2670 п.н.е.), со својот култ во центарот на градот Бубастис од најмалку векот. V п.н.е. Прво беше прикажана како жена со глава на лавица и тесно поврзана со божицата Сехмет, но како што иконографијата на тоа божество ја опишуваше како сè поагресивна, сликите на Басте омекнаа со текот на времето да се претстават. повеќе дневен придружник и помошник отколку нејзините поранешни форми, како одмаздоубива.
Улога во религијата и иконографија
Басте се појавува на почетокот на 3 милениум п.н.е. во нејзината форма како одмаздоубива лавица во Долен Египет. Во времето на пирамидалните текстови (околу 2400-2300 г.п.н.е.), таа била поврзана со кралот на Египет како медицинска сестра во нејзината младост и заштитник додека растела. Во подоцнежните текстови на ковчегот (околу 2134-2040 п.н.е.), тој ја задржува оваа улога, но исто така се гледа како заштитник на мртвите.
Неговиот центар за богослужба во Бубастис во Долен Египет стана еден од најбогатите и најбујните градови во Египет, бидејќи луѓето од целата земја патуваа таму за да и оддадат почит на божицата и да ги погребаат телата на мртвите мачки во градот. Во египетската уметност, нејзината иконографија била позајмена од претходната божица Мафдет, а исто така и од Хатор, божица поврзана со Сехмет, која исто така била тесно поврзана со Бастет. Појавата на систрумот во раката на Бастет во некои статуи е јасна врска со Хатор, кој традиционално се гледа како го носи инструментот.
Хатор е друга божица која претрпе драматична промена од крволочен уништувач во нежен пријател на човештвото, бидејќи првично беше божицата лав Сехмет кого Ра ја испрати на земјата да уништи луѓе за нивните гревови. Во случајот на Бастет, иако станала понежна, таа не била помалку опасна за оние што го прекршиле законот или злоставувале други.
Приказната за Сетна и Табубу
Приказната за Сетна и Табубу (дел од делото познато како Прва Сетна или Сетна I) е средниот дел од делото на египетската литература составено во историјата на римски Египет и моментално е во сопственост на музејот Каиро во Египет. Главниот лик на приказните за Сетна е принцот Сетна Каемвас, кој се базира на сегашниот принц и првосвештеник на Птах Хаемвесет (околу 1281 година - околу 1225 година п.н.е.), син на Рамзес Втори. Хаемвесет, познат како „Прв египетолог“, бил познат по своите напори да ги обнови и зачува античките египетски споменици и, до династијата Птоломеи, бил многу почитуван како мудрец и волшебник. Иако приказната може да се толкува на многу различни начини, eraералдин Пинч тврди дека овој дел од приказната може најјасно да се разбере како илустрација за тоа како Басте ги казнува престапниците.
Во оваа приказна, младиот принц Сетна краде книга од гробница, дури и откако жителите на гробот го замолија да не го прави тоа. Наскоро е во Мемфис, во близина на храмот Птах, кога ќе види убава жена придружувана од нејзините слуги и копнее по неа. Тој прашува за неа и дознава дека се вика Табубу, ќерка на свештеник од Бастет. Никогаш во животот не видел поубава жена и и праќа белешка со барање да дојде кај него во кревет за десет парчиња злато, но таа и враќа контра-понуда со која telling вели да ја пречека во храмот Бастет во Сакара, каде тој живее, а потоа ќе има сè што сака.
Сетна патува во својата вила, но Табубу има некои одредби. Прво, му рече, тој мора да го потпише целиот свој имот. Толку е потрошен од страст што се согласува со ова и се движи да ја прегрне. Сепак, таа го задржува и му вели дека неговите деца мора да бидат испратени и исто така мора да ги потпишат документите што го прифаќаат ова, за да нема проблеми со законскиот трансфер. Сетна се согласува со тоа и ги испраќа своите деца. Додека ги потпишуваше документите, Табубу исчезнува во друга просторија и се враќа облечен во ленен фустан, толку чист што може да го види „секој дел од нејзиното тело низ него“ и неговата желба за неа станува скоро неконтролирана.
Со потпишаните документи, тој повторно се обраќа кон неа, но не успева, таа има трето барање: неговите деца мора да бидат убиени за тој да не се обиде да се откаже од договорот и да ја вклучи во долга правна битка. . Сетна се согласува веднаш; неговите деца се убиени, а нивните тела фрлени на улица. Потоа Сетна се соблекува, го зема Табубу и брзо ја води кон спалната соба. Додека тој ја прегрнува, таа нагло вреска и исчезнува - како и собата и вилата околу нив - и Сетна останува гола на сред улица со репродуктивниот орган вметнат во глинен сад.
Фараонот поминува во овој момент и принцот Сетна е целосно понижен. Фараонот го известува дека неговите деца се уште се живи и дека сè што доживеал е илузија. Сетна тогаш разбира дека е казнет за неговото прекршување во гробот и брзо ја враќа книгата. Покрај тоа, тој ги обновува жителите на гробницата патувајќи во друг град и враќајќи ги мумиите закопани таму, кои биле дел од семејството на жителот на гробницата, за да можат да се обединат на едно место.