Целите на студентите не се целите на универзитетот - семинар за блог
Пред сто години, студирањето се сметаше за повеќе или помалку добредојден простор пред работа. Но, нешто се смени. За новиот живот на студентите.
Студентскиот начин на живот значително се промени, засилен со Болоњскиот процес. Секој што го има овој впечаток, добро се советува да не се занесува со носталгија и пред се да сними што останало исто. Студентите отсекогаш биле млади луѓе, а студиите секогаш биле биографски период помеѓу нив. Еден веќе не е образован, но сепак се учи. Можете да се оправдате со вашата возраст зошто конечно не сте донеле одлука: на пример, кога станува збор за работен век или врски. Но, вие веќе живеете во хоризонтот на ваквите одлуки. Затоа, некои студенти ги перцепираат своите студии како отворена можност, други како непријатност пред реалниот живот на возрасните, како еден вид курс на пречки што општеството ги вметна меѓу нив и практиката.
Отсекогаш било вака. Во 1915 година, Валтер Бенјамин, кој подоцна ќе стане еден од најпознатите германски интелектуалци на дваесеттиот век, објави есеј под наслов „Lifeивотот на студентите“. Бенџамин бил студент по филозофија и германистика во Берлин во тоа време и имал дваесет и три години. За повеќето студенти, пишува тој, науката е стручно училиште. За Бенџамин, сепак, фактот дека треба да помогне да се најде работа е еден вид предавство на потрагата по знаење. На крајот на краиштата, што останува од слободата на науката ако се „брутално и природно се очекува да ги води своите ученици кон социјална индивидуалност и државна служба“.
Бенјамин замислуваше универзитет со повеќето дипломирани студенти да станат државни службеници. Неговата жалба дека денес има фалсификување на „креативен дух во професионален дух“ на универзитетите исто толку добро би влијаела на сите професионални интереси насочени кон економијата. „Ирационалното време на чекање за канцеларија и брак“ води и до идејата студентите да уживаат во својата младост. Бенџамин предвидува универзитет каде мнозинството студенти биле машки, а многу од нив биле организирани во братства кои повеќе се занимавале со пиење и мечување отколку со читање и пишување. Во Берлин на крајот на деветнаесеттиот век постоеше здружение за кое се вели дека им забранувало на своите членови да присуствуваат на предавања.
Одделени од остатокот од општеството?
Ако ја избришете опсесијата со мажественост, останува само радоста на забавите, која оттогаш секако не се намали. Студирањето како чекање за работа придружено со забави и остварување контакти отсекогаш било димензија на оваа фаза од животот. Ова е особено очигледно во американските колеџи со нивните „Клубови за јадење“ и нивните „грчки организации со писма“ (Капа Алфа, Чи Пси, Алфа Тау Омега итн.).
Но, што се смени сега? Социологот Рудолф Стихве, во краток текст за „Студентски начин на живот“, посочува на важна разлика во однесувањето на студијата: Дали одредена фаза од животот доведува до фактот дека универзитетскиот живот е одделен од остатокот од општеството или не? Многу од најпознатите - и најскапи - американски и англиски универзитети со нивната просторна локација изразуваат дека тоа е случај таму. Универзитетот е во шумата (Корнел), во непријателски области што е подобро да не одат (Чикаго), во никаде или во градови кои се целосно насочени кон студентскиот живот (Дјук, Принстон, Оксфорд). Студентите живеат во кампусот, нивните социјални контакти се претежно со колеги студенти, курсот на студии е често интернат.
Универзитетот веќе не ја дефинира реалноста
Различни во оваа земја. Универзитетот е само центар на животот за многу малку студенти. Вашата временска обврска ретко го надминува потребното. Ова важи дури и за САД, за кои има бројки: во 1960 година 40 часа неделно беа посветени на студии, во 2003 година беа 25 часа. Особено, времето на приватно студирање значително се намали. ЕСТС фасадите на Болоњската реформа, кои вклучуваат студентски ангажмани како да се вработени во универзитетите, го изразуваат истиот факт на свој начин. Студентите не се, како што рече Стихве, извадени од нормалниот социјален живот, но неговите форми се втиснати во нивната студија фаза.
Ова исто така значи дека многу студенти веќе ја започнуваат својата кариера додека студираат. Повеќе не се обложувате на картата за дипломирање. Стихве има бројки од Швајцарија кои покажуваат дека повеќе од 80 проценти од сите студенти се вработени, во просек од тринаесет до четиринаесет часа неделно. Соодветно, се зголемуваат извинувањата до предавачите дека не можат денес или само малку подоцна. Само делумно станува збор за студентски финансии и начин на живот, поважно е студентите „да не бидат подготвени да ја остават својата дефиниција за реалноста на универзитетот“. Идеалите на Валтер Бенјамин припаѓаат на минато време, како и природното мрзнење наоколу за време на студирањето, што секој што припаѓал на мала промена можел да си го дозволи - во тоа време студирале само неколку машки проценти од секоја година.
Тоа е достапно само во свечени говори
Истото важи и за фактот дека огромното мнозинство студенти учат близу до нивниот роден град. И тука е ограничена идеалистичката желба дека курсот треба да послужи за откинување на младите луѓе од познати контексти и социјализирање во странство. Ако земете предвид дека студентите неодамна претпочитаа да демонстрираат во Хајделберг против школарината отколку да студираат бесплатно со поевтин простор за живеење во Лајпциг, станува јасно дека и овде економските мотиви не се во фокусот на многумина. Но, животно планирање во кое универзитетот игра само една улога меѓу другото. Затоа универзитетите повеќе не мораат да се стремат интензивно како порано за да постигнат брзи степени, студентите го прават тоа за себе. Не сакате да одолговлекувате.
„Целите на студентите веќе не се целите на универзитетот“, вели Стихве, сумирајќи ги овие промени. Тој значи: целите на стариот универзитет, кои во споредба со остатокот од општеството имаа значително побавен тајминг, бидејќи имаше за цел знаење на пациентот. И додава: Денес целите на професорите повеќе не можат да се разберат на тој начин. Тие првенствено се заинтересирани за строго објавување и затоа истражување. Но, истражувањето работи подобро, толку помалку време сте оптоварени со универзитетски теми и настава. Очигледно е зголеменото повлекување на професорите од курсевите, нивниот постојан престој надвор од универзитетот, во ICE помеѓу нивното место на живеење и универзитетот, во не-универзитетски институти, на конференции. Меѓусебното разбирање на обете групи за потребите на отсуство на другата страна е соодветно големо. Едната разменува толеранција кон избегнувачко однесување, кое исто така вклучува инфлација и ниски побарувања.
Повторно: сето ова постоеше и порано. Но, денес стана нормално. Универзитетот нуди врски и дипломи, но нема начин на живот. Најпопуларните се предметите кои не се во спротивност со професионалниот живот. Предметите, за кои не се гледаат можности за кариера, настојуваат да презентираат долги списоци на „компетенции“ кои имаат за цел да го растеруваат овој впечаток. Стихве известува дека неговиот сопствен предмет, социологија, на Универзитетот во Луцерн, каде што предавал, станал навистина привлечен само кога бил додаден на описот на курсот за да вклучува „комуникација“. Постојаната опомена на студентите во сите истражувања дека курсот треба да биде попрактичен, ги подвлекува ваквите впечатоци. Формулата дека „осаменоста и слободата“ се одлучувачки на универзитетот, треба конечно да се избрише од говорите. Бидејќи ова се вредности што само мало малцинство денес ги смета за одлучувачки.