Човекот со кислород 2 ќе преживее, згора на тоа, тој ќе го надмине

човекот ќе преживее, згора на тоа, тој ќе победи

Велигден Ковид 19/20

Тие извлекоа жрепка и ждрепката падна на Матијас

Господ ќе помине покрај вратата и нема да дозволи Разурнувачот да влезе во вашите куќи и да ве удри.

Веројатно никаде животот и смртта не се поблизу отколку на нивото на РНК репликаза.

Lifeивотот значи раст, развој, репродукција, репликација. РНК. ДНК.

Се чини дека вирусите ја откриле и ја примениле оваа генијална тајна за прв пат. Бактериите го прават тоа цело време.

Крвта, на свое место, е живот. На прагот, тоа значи смрт и живот. Според авторитетот, ритуалот и толкувањето. Само што смртта е сигурност, а животот е можност.

Ако некој од нас умреше од Ковид 19, за себе и за своите најблиски, тоа ќе беше трагедија.

Но, за природата на нештата, тоа е само уште еден аспект на баналните процеси во природата, во кои најинтимните извори на животот се збратимуваат со смртта.

Ние сме создавачи на значења и вредности, на кои им придаваме толку многу значење.

И кога мислите дека јадрото на светата духовност се наоѓа во изјавата:

„Платата на гревот е смрт“.

Само честичка од змејот

Во периодот помеѓу I-IV одделение, во Средното уметничко училиште (секако профил на пијано и инструмент кој сè уште ми е драг), танцувањето се практикуваше на прославата на крајот на годината и морав да ја чувам фасадата на малиот покајник што бев. Да седам на столот и да ги гледам моите колеги како танцуваат.

За среќа, сè уште имав слобода да го практикувам во различни моменти и контексти, но имаше периоди и простори во кои мораше да се појави задушувачки менталитет преку моите постапки (когнитивни и/или однесувањето, свесното и/или несвесното) точно корисно.

И, би било премногу сложено да се зборува за различни фактори и динамика кои се испреплетуваат во интеракцијата помеѓу различните системи (микросистем, мезосистем, итн.) И штетните краткорочни и долгорочни последици од табуата. Секој знае сопствена градина и како разни црви ја напаѓале нивната култура.

Откако се крстив, престанав да танцувам некое време. Не дека бев професионална танчерка (за жал, хаха). Бидејќи веќе некое време, јас засекогаш се помирувам со оваа прва loveубов која, како што велат, никогаш не заборава.

Слушнав идеја дека танцувањето би било срам во многу прилики, од различни карактери. Да, голем грев е, меѓу другото, да се:

се поврзувате со вашето тело
спортувате забавувајќи се
се чувствувате среќни
се грижи за твојата меморија
практикувајте дивергентно и конвергентно размислување
имате помал ризик од развој на деменција
Остани фит
имате помалку стрес
имате поцврсти коски
развиваат подобра координација и рамнотежа
итн.

Иако ова го кажав во неодамнешен коментар, мислам дека е важно да се повтори. Во овој деликатен период, мислам дека танцувањето може да биде еден од одличните начини да се направи аеробик заклучен во куќата. Разбирам дека можеби тоа не е по сечиј вкус, но мислам дека многу луѓе и особено млади би се приврзале на тоа доколку имаат поволна околност за тоа.

Мислам дека не постои некоја погрешна форма на танц. Мислам дека секој танц може да биде добар за разни намени. Сега, секој може слободно да го искористи својот разум и вкус за да избере секој елемент и сценарио како што одговара.

И со овие неколку зборови, ви дозволувам да гледате шармантно шоу. Танц со сала за танцување, стил на божествен танц, потекнува директно од боговите.

Лекарот како јакобин

Аптека и себичен ген на Еден

жена

Кутриот Адам. Прво Лилит, а потоа Ева. Прво, бомбата. Второ, динамит. Нашиот творец, се чини, има прилично црн хумор.

И бидејќи публиката на оваа платформа е романска (на еден или друг начин), сакам да ви кажам дека одлично (всушност не толку одлично) бев зачуден кога барав и значење и синоними во романски речници секако) за зборот жена: меѓу другите жена, жена, слугинка, проститутка, курва. Од curубопитност, го погледнав и човекот, да најдам: сопруг, силен, храбар, човек по целата своја природа, смел, kindубезен. Колку убаво.

Од почетокот на размислувањето, жената се перципира со страв, сомнеж. Неопходно е да се држи под контрола и покорност за да не заврши таму каде што не требаше или да се изгуби. Некои ќе речат дека ова е историја и за многу начини (и места) за среќа, е така. Но, ако размислиме само на неколку теми поврзани со тековните дебати (навистина, не секаде) како што е абортусот, ќе видиме дека се занимаваме со ист став. Да се абортира или не? Да има деца или не? Кога? Како? Што по?

Митови, религии, традиции, идеолошки вируси и секакви правила за да се ограничи и да се искористи на еден или друг начин. И со тоа не мислам дека мажот ќе беше ослободен од проблеми, но мислам дека се согласуваме дека жената направи многу полошо и на многу места и контексти сè уште ја води.

Да ја допреме малку сексуалната тема. Разликите меѓу мажите и жените се вели дека постојат. Но, на ниво на група, не индивидуална (како и во другите аспекти). И тогаш, поголема сексуална чувствителност плус растење во средина каде ова не само што е неразбирливо, необразовано, туку можеби и отфрлено, какви последици ќе има тоа?

И да земеме многу библиски пример, да размислиме за Марија Магдалена. Seemsена, се чини, со поразвиена сексуална желба, родена и порасната во жална средина. И иако би било многу поедноставно да се каже дека во динамиката на нејзините искуства, сексуалната чувствителност ја играла единствената или најважната улога, која била оваа жена? Според менталитетот на минатото, сегашноста, според романскиот речник, и според другите и другите: курва. Како последица на сексуален однос со светци. И тоа затоа што за мажот е нормално да има такви импулси, но навистина е демонско за жената да не го прави тоа?

Или Марија. Неодамна наведени (за жал, од друга жена) во коментар како „еврејска курва“. Можеби истата приказна. Или можеби силување. Кој знае?

И не знам дали е тоа моја илузија или овој текст ќе го читаат дами, жени, дами хранети или поточно инјектирани со различни културни, социјални, црковни шприцеви.

Ако е така, од човек во природа, до човек во природа:

Драга моја Ева, вистина е дека портите на другите градини со други дрвја ви се отворија, само што тие веќе беа во голема мера претходно избрани, затоа ве повикувам да најдете нови градини/овоштарници, други дрвја и да пробате други убави плодови. на повидок, добар вкус. Качете се во нив, одвојте време и јадете. Како прво за вас, затоа што го заслужувате тоа. Потоа, ако имате партнери, тие ќе уживаат (повеќе или помалку), а да не ги спомнувам другите луѓе околу вас, кои исто така ќе добијат.

Драга моја Лилит, што да ти кажам? Демонизирани, стравувани од некои грди, од други обожавани. Честопати неразбран, особено од самите себе. Како да научите да жонглирате со оган? Можеби се изгоревте и изгоревте други, не разбирајќи како работи, но дозволете ми да ви кажам што е кулминација на оваа игра: играње со оган и сами горење. Или како да ја запознаете подобро секоја состојка за да можете да започнете да пишувате книги со рецепти со вкусни и хранливи менија прво за вас, а потоа за вашите семејства и другите околу вас.?

Шанса за живот

Вирусот е и не е живот. Токму оваа двосмисленост го прави огледало на основниот живот. Ова е принципот на Малком во филмот „Парк Јура“: „Lifeивотот наоѓа начин“. Фасциниран сум од животот што наоѓа начин и не мислам на вируси.

Продолжениот страв од холивудска апокалипса и разни елити е дека егзистенцијално загрозеното општество ќе се контролира од примарниот инстинкт за преживување. „Хомо хомини лупус“. Но, вистината заборавена од Хобс е дека волците не се јадат едни со други. Колку е потешка зимата, толку е поголем пакетот. Lifeивотот наоѓа начин не во политичкото или верското секташтво, национализмот, племенството, туку во универзалната човечка солидарност. Можеби од тоа се плашат „тие“.

Разни поединци кои јас ги нарекувам романтичари, во отсуство на друг термин, жалат за социјалното дистанцирање како абдикација на човештвото. Гледам во ставот што ја одржува растојанието во лифтот и му го врти грбот кога кашла за да се грижи за својот сосед. Не се сметам себеси за веројатен кандидат за 3%. Но, јас се сметам за можен кандидат за носител на вируси. Мојата грижа е 3%.

Во 90-тите години на минатиот век, јас првпат имав визија за пострашен мраз отколку што беше комунизмот некогаш. Само што го открив „Крајот на историјата“ од Франсис Фукујама. Фукујама ја најавува конечната победа на неолиберализмот. Историјата од сега, вели авторот, ќе биде „здодевна“. Луѓето повеќе нема да се борат за идеи затоа што човештвото созреа. Луѓето сега ќе ги бараат работите што навистина се важни: портфолио во казино-економијата, мерено исполнување на потрошувачката.

Во последната четвртина век го живеев овој мраз од животот. Духовите остануваат. Економија на химера, демократија на химера, средства на химера, врски на химера во клубови и цркви, па дури и сексот стана химера со 100 девојчиња. Единствената „реалност“ што ни останува е електронската химера што ја нарекуваме вест.

Како што се очекуваше, религијата, мајката на сите химери, беше повторно измислена како евангелие за просперитет (претставена во Белата куќа од пророчицата Елен Пола Вајт) и агенција за комерцијално осигурување во иднина.

Но, одлуките донесени во имагинарен свет влијаат на реалниот живот.

Во фантастиката, главниот спасител го брани човечкото „достоинство“ (прочитајте ја метафизичката душа) од зачнувањето до „природната“ смрт (без заштита за синугикаси и наркомани). Во реалниот свет, вакцината против вирусот на круната треба да се тестира на заморчиња со човечко ткиво клонирано од фетално ткиво. Во фантастиката, науката за профит спасува животи. Во реалноста, инвеститорите во фармацевтската индустрија вршат притисок врз институтите за истражување да жртвуваат животи за да ртат пазарот. Во фикцијата, национализмот се штити од кинескиот вирус. Всушност, светот веќе ги сврте погледите кон Кина за логистичка и научна помош. Но, секоја империја умира сонувајќи.

Тешко е да не се размислува за наглиот пад на комунизмот кога ќе видам неочекуван колапс на овие химери. Преку ноќ, луѓето откриваат дека она што навистина е важно е животот. „Сега ослободи го својот слуга во мир“.

Ми паѓа на ум една фраза од Бакунин: „Само револуцијата ќе може да затвори таверни и цркви“. Револуцијата дојде?

Кој ќе го однесе бродот до пристаништето?

Природа наспроти култура

Фузија и фисија. Скоро бесконечна спакувана енергија. Elвездената фузија ја троши енергијата, зафатена од растенијата преку фотосинтеза во биогоривата на храна. Во животински орган, при нормална, нормална температура и притисок - за нашата куќа, земјата - се трансформираат, со фосфатно-макроергични молекуларни пакувања - АТП - во механичка работа, хемиска синтеза и топлина.

Сите овие ентропски или не-ентропски процеси, се базираат едни на други, се ненамерни, несвесни, спонтани - од долу нагоре.

Исто така изгореници, оксидации и сл. Сите се можности. Природните процеси се одвиваат автономно, спонтано, без импулси надворешни на системот, од блиску до блиско! Комбинацијата на материја, енергија и информации, води кон реалноста на која сме гледачи и актери!

Lиви суштества, кралства, наредби, класи, семејства, видови, никнуваат, никнуваат, оплодуваат, стануваат зигот, морула, бластула, гаструла итн. Тие растат, цветаат, раѓаат плодови, зреат, зреат или се раѓаат и сè продолжува.

Ниту една надворешна интервенција врз нив не може да се демонстрира. Тие се самодоволни. Интервенцијата на надворешни фактори, корисни или штетни, вклучително и човечки, може во секое време - и апсолутно произволно - да ги фаворизира, оптимизира, блокира, засрами, осакатува.

И тие имаат можност да се пробијат, да победат, да преживеат, да бидат навистина страшни! Дали сте виделе како крушата, јазолот и плевелот растат од невидливиот пука? Дали сте го виделе сечилото на тревата, или мликото, кревко пукање што го крева асфалтот? Ги видовте корените на секуларните или милениумските дрвја, како се движат меѓу карпи, камења, калдрми, во потрага по плодна почва?

Се создаваат анимирани, живи суштества, се создаваат неживи предмети.

Само што тој човек, размислувачко, проективно, креативно суштество, ги пречекорува границите, праговите.

Тој прави појава на анимација - кино, предмети што трошат енергија што прават механичка работа - на работа!, Се движи - автомобили, извршува математички, апстрактни, интелектуални операции - компјутери, роботи; генетски модифицирање на живите организми, рушење на границите помеѓу видовите - ГМО (О, Боже: генетски модифицирани организми), оплодува ин витро, вештачки се оплодува, клонира, третира со матични или матични клетки.

Повикувањето на часовничарот и градинарот, во аргументите во врска со постоењето или отсуството на Бог, не е навистина случајно! Ако деистите претпоставиле дека Бог го имитира часовничарот, зошто да не го имитираме градинарот, агрономот, лекарот, Бог?

Онтолошките, телеолошките, космолошките и моралните аргументи на Божјото постоење се познати и може да се консултираат со еден клик. Спорот трае со милениуми и нема да биде исцрпен наскоро.

Ние користиме прилично несвесно зборови за обична, непосредна реалност - по аналогија - ако е можно, за или се обидуваме да го опишеме трансцедентниот Бог. Аналогијата е барем принудена, ако не е раселена и несоодветна.

Ова доведе до развој на истокот на апофатична, негативна теологија, која се обидува да опише каков не е Бог, без да каже скоро ништо за тоа како е. Катафатичката теологија го прави ова, преку антропоморфизација, аналогија и симболика, како што забележува Тилич. Овој огномет не е задоволителен за приврзаниците на природната теологија.

Другите теолози веднаш забележаа ризик од несомнени компликации, ако признаеме дека симболите се генерираат во несвесното (Фројд), или архетипите, во колективното несвесно (Јунг). Така, преку импровизации или барања за соодветност, антипатријархален, феминистички, ризикуваме да паднеме во некогнитивизам, сеќавајќи се дека не можеме да кажеме ништо соодветно за Бога.

Ако Бог е трансцендентен по својата природа, ако не се меша со Неговото создание, постоењето надвор од просторот и времето создадено од Него, тоа значи дека Бог може да постои само во друга димензија, Неговото постоење и докази не можат да се докажат. никогаш со логично, научно средство, без разлика колку мислења, субјективни сфаќања, внатрешни сигурности и лични искуства што ги имаме со Него.

Кант наведува дека можеме да дадеме детерминистички изјави за причинско-последичната врска поврзана со Бога, само во просторно-временската димензија што ни е позната, инаку немаат смисла. Исто така, едно е да се каже Бог е…, проследено со атрибут, во кој глаголот треба да биде, и друго е да се каже, Бог е, посочи. Ете го. Онтолошки. Тоа е аксиома.

Ова тврдење не може да се провери на кој било начин, и кога беше пронајден критериумот за проверливост, понекогаш несовладлив, практично, и за копнените домени, критериумот за фалсификливост остана валиден. Антони Флеу, ја користеше параболата за градинарот, замислена од Johnон Виддом, во која на крајот не може да се прави разлика помеѓу невидлив, без мирис, невкусен градинар и непостоечки градинар. Со други зборови, отфрлањето на аргументите со практични последици доведува до нефалсификување на религиозни изјави.

„Забележете дека Фле преминува од проблем на когнитивното значење на религиозните искази до изјави за вистинитоста на овие предлози. Она што тој се чини дека го сугерира е дека треба да ја отфрлиме изјавата како „Бог нè сака“, затоа што не можеме да посочиме на факт што би се сметал за побивање на таа теза. ”Gh Штефанов: https://prezi.com/sr4b8qpgroz6/filosofia-religiei-curs-1/

Атрибутите на Бога секогаш се сметале за апсолутни. Но, бидејќи апсолутот не е одлика со сличности во нашиот ограничен и релативен свет, штом ќе се обидете да ги поврзете, да ги направите употребливи, тие стануваат самоуништувачки, кршејќи го секој закон, принцип на постоење. Она што можам да направам е да ги набројувам апсолутните, единствените, бесконечните, семоќните, сеприсутни атрибути, по што веќе не можам да кажам ништо, или ако го сторам тоа, тие стануваат сомнителни за кружноста и контрадикторни.

Фасцинацијата на моќта, особено како моќ на дискреција, при манипулирање со судбината на некоја личност, група, заедници, нации, општества или целиот свет, отсекогаш била уметничка, историска, митолошка, многу плодна тема.!

Од моментот кога станавме размислувачки, свесни, повеќе или помалку рационални, проективни, носители на идеи, јазик, комуникација на информации, кога можевме да ја моделираме, шематизираме и модифицираме реалноста, правевме работи, предмети и ги правевме. добро!

Само што ова е култура, цивилизација, а не природа!

Мислам дека основната грешка што ја правиме е што ги екстраполираме природата, постоењето, на егоистичен начин, нашите културни, уметнички, митолошки, идеолошки, духовни модели.!

Сè што е природно е спонтано, аморално, рамнодушно, ненамерно, незначително - во неутрална, нечовечка смисла. Оние што размислуваат, ценат, даваат значење, припишуваат значења, ние сме луѓето.

Можно е мешавината на материја, енергија и информации, структурирана во просторот и надолжна во времето, да е експлозивна. Да доведе до спонтано зголемување на комплексноста на негентропите, од дното нагоре, односно од квантната, атомската, молекуларната, вклучително и органските карактеристики.

Кога ќе се појават организмите, односно животот, преку конкуренција и природна селекција, тој станува свесен, се појавува субјективност, потреба за значење, значење и цел. Организацијата станува субјективна, намерна, од врвот до дното, пирамидална.

Двете форми на организација се спротивни, но комплементарни, коегзистираат и не треба да се мешаат, бидејќи тие имаат фундаментално различни принципи.

Првиот е природен, спонтан, по природа на нештата, вториот е свесен, доброволен, концептуален, програмски, телеолошки.

И двајцата трошат ресурси, не успеваат или успеваат, растат или банкротираат, исчезнуваат, ја користат секоја можност, растат во сложеност, се развиваат.

Иако се спротивставени во своето основање, тие се недвижни, тие често и делумно позајмуваат успешни модели, особено од природата до културата и цивилизацијата. Но, обратно!

Во природата, органското, индивидуалноста, се расипуваат, но информациите, сукцесијата, репродукцијата, процесите остануваат и се усовршуваат.

Истото се случува и во културата, цивилизацијата. Има напредок во сложеноста, установите, удобноста.

Потоа, завршува еден циклус, а следи друг. На скалата од милијарди години или светлосни години! Затоа што не е важна темнината!