Црковниот бојар
Автор: RaduPădure/Датум на објавување: 02-09-2016 07:09
Ние репродуцираме под евокацијата на Дан Сиачир, на 2-ри септември, 11-годишнината од трансферот во вечните на еден од последните автентични бојари на Романија
Во последните денови од август 1998 година, во Букурешт се одржа меѓународниот состанок Луѓе и религии, спонзориран од организацијата на католичкиот лаик Сант Егидио, под покровителство на Светата Столица, на кој присуствуваа над илјада гости. Зад сцената, сепак, беа разгледани деталите за посетата што папата Јован Павле Втори требаше да ја оствари во Романија во мај 1999 година; посета преземена од Патријархот и архиереите на состанокот на Светиот синод во пролетта 1997 година. Состанокот на луѓето и религиите заврши, на 1 или 2 септември 1998 година, со прием закажан за 20 часот., имаше само неколку гости во фоајето, вклучувајќи го и Александру Палеологу, облечен во темно одело. Отидов да го поздравам, а потоа разговаравме околу четвртина час, сè додека не се појавија членовите на Синодот, по што изби налетот на гостите. Архиепископот Вартоломеј Ананија застана пред нас, по што сите тројца се искачивме по скалите што водат кон ресторанот на првиот кат во хотелот, а високиот архиереј ме држеше за една рака, а Александру Палеологу за другата. Тоа е едно од моите најубави спомени.
Во тоа време, некои утра, ќе добиев телефонски повик од Александру Палеологу, кој го заврши разговорот со желбата „Биди здрав и среќен!“, Исто како што Караџале ги заврши своите разгледници испратени од Берлин до Пол Зарифопол, во Дрезден. Во 90-тите години од минатиот век, Тити Динчи ја презентираше верската емисија Кредо - најдоброто од ваков вид - секој понеделник навечер, со времетраење од 75 минути, на првата програма на јавната телевизија и во реприза следното утро. Бидејќи неколкупати бев негов гостин, предложив емисија со тема Караџале и Православие и со учество на Александру Палеологу. Тој го прифати предлогот и не покани и двајцата на директен пренос во октомври 1998 година. Излезе убаво и се надевам дека снимката се чува.
На 15 октомври 2000 година, Александру Палеологу ме покани да дојдам на ракополагање кај еден млад архимандрит, отец Амбросиј, на возраст од 31 година, кој дотогаш беше игумен на ермитажот Дарвари, кој подоцна стана епископ на urgургиу Така, отидовме заедно во црквата Свети Спиридон Ноу на Калеа Шербан Вода на почетокот на Литургијата што и претходеше на ракополагањето. Тогаш видов дека г-ѓа Палеологу е навикната на правилата на службата: таа клекна во четирите осветени моменти; што нејзиниот сопруг го стори за време на Предговорот.
Александру Палеологу изрази благодарност до восхитот на отец Стенилоа. Тој напиша статија со наслов Отец Стинилоа ми ги тргна вагите, првично објавена во списанието „Ренастереа“ од Клуж и подоцна вклучена во томот Татко Стинилоа во свеста на современиците. Тој беше сè позадоволен кога слушна дека во едно училиште во том IX на Филокалија, во пишувањето на Аве Дороти, отец Станилоа се повикува на делото на Пруст, велејќи дека: „rec la recherche du temps perdu не значи пребарување. на идентични прилики, но големо покајание “.
Александру Палеологу радикално се разликуваше од повеќето современи романски писатели и интелектуалци во неговиот став кон Русија, која ја сметаше за европска земја, ценејќи ја нејзината световна култура - Толстој беше неговиот омилен романсиер - и православната теологија. Тој зборуваше со леснотија - факт што произлегува и од неговиот волумен на дијалози „Соговорници“ - за Киев Русија, за Андреј Рублиов или за спорот меѓу славофилите и западњаците што го одбележа деветнаесеттиот век, како и за разликата помеѓу славофилите и панславистите, што многумина измешајте ги во иста капа; за делото на Солженицин - во неговиот дом ги видов четирите тома на „Црвеното тркало“ - писател кој донесе реалност на многу западни марксистички интелектуалци и уметници.
Палеологу жали што римокатолиците се откажаа од латинскиот јазик на Литургијата, следејќи ги одлуките на Вториот ватикански собор, и во есејот напишан на француски јазик, насловен како L'Occident est à l'Est, тој направи незаборавно набудување, потврдено со мерка. во последниве години, тие вистински западни вредности и префинетости и денес постојат само во источна Европа, во земји како што се Романија, Полска, Унгарија
Не успеав да ги прашам ниту Александру Палеологу ниту Архиепископот Бартоломеу, кои си предаваа едни на други од нивното запознавање. Од политичкиот затвор што го направија во истиот период (1958-1964), во никој случај. Мислам, повеќе, дека од 50-тите години на минатиот век, кога, по смртта на Сталин и почетокот на првото „одмрзнување“, Палеологу се врати во Букурешт од Кампулунг, каде што живееше скриен под името Кржифлеану неколку години, а ѓаконот Бартоломеу беше библиотекар на Патријархот., заштитен од Јустинијан… Постоеше разлика од две години и двајцата беа необјавени писатели. Не е исклучено тој да се сретнал во еден од посебните, полу-тајни книжевни кругови од тоа време. Две децении подоцна, Александру Палеологу напиша обемна статија за драматургијата на неговиот пријател, вклучена во томот Алхемија на постоењето ence
Кога Александру Палеологу бараше духовник, ме ставија во голема дилема, бидејќи познавав повеќе игумени и архиереи отколку ракоположени свештеници, па затоа побарав совет од отец Ананија. Мислеше на отец професор Думитру Пинтеа, пасторот на црквата Маврогени, извонреден литургист и теолог; избор што целосно го задоволи неговиот нов духовен син. На задоволство на писателот, двајцата разговараа не само во Столот за исповед.
На 5 септември 2005 година, Александру Палеологу беше погребан во црквата Маврогени, каде што беше донесено неговото тело два дена порано. Се сеќавам дека прочитав неколку псалми за време на бдението. Погребот го одржа архиепископот Бартоломеу, кој дојде од Клуж за оваа намена. По Литургијата за време на која беше ракоположен свештеник, започна процесијата, со хор од студенти по теологија и архиѓаконот на катедралата во Клуж. Беседата беше соодветна и не ги заборавам тешките зборови на Архиепископот: „Каде што има loveубов, нема разделување“. Кога излегов од црквата, видов две или триста луѓе во дворот. Половина час подоцна, погребната поворка, на пат кон гробиштата Белу, застана пред патријархалната катедрала, каде што беа изговорени други молитви, а приматот на црквата, опкружен со неколку архиереи, му ја евоцираше личноста на минатото пред Господа.
И се сетив дека, веднаш по распадот на комунистичкиот режим, Александру Палеолого напиша критички напис за патријархот Теоктист и другите членови на Синодот. Но, не помина долго и Патријархот и неговиот „обвинет“ станаа пријатели, а тој искрено го пофали високиот архиереј. Со истата искреност со која Александру Палеологу еднаш ми призна: „Драги мои, во мојата младост, јас и неколку пријатели го направивме Јустинијан„ Црвен патријарх “и„ Супер-патријарх “. Боже прости ни! Во најмала рака, ние бевме гогомани, затоа што Јустинијан беше промислен човек што ја спаси Црквата; тој беше еден од најголемите православни патријарси… “.
Наши препораки
Светот на уметноста ќе биде многу попразен откако почина актерот Владимир Гаитан. актерот