Да им се молиме на светците; изгубена култура
Во времето на нашите баби и дедовци, светителите не биле далечни идоли што ги имале само како туристи во црквите. Особено во руралните области, тие беа дел од секојдневниот живот. Денес оваа култура на грижа за светците исчезна од повеќето семејства. Современите луѓе главно не се свесни за загубата што ја претставува „сквернавењето“ на нашето секојдневие. Безброј инспиративни приказни и легенди исчезнаа од нашата перспектива. И, нешто пред сè: уметност да се верува на молитвата. Сепак, можеме да го научиме повторно - со непроценлива духовна добивка.
Повторно откривање на светците
Светци - тие се чинеа малку надвор од мода, овие kindубезни, но сепак понекогаш тврдоглави фигури, чии имиња блескаат наспроти темнината на минатите векови. А сепак, се зголемуваат знаците дека е дојдено времето за повторно откривање на светците. Новиот папа се именуваше по Франциск, посветено скромен човек кој ја одбра сиромаштијата за единствена невеста. Неколку години порано, еден германски водител на телевизија го имаше еден од најголемите успеси во книгата во последните неколку години со работа за аџилак на патот на Свети Јаков. И ако се вратиме неколку години наназад, наидовме на бесниот кам-бек на Марија Магдалена, која е прогласена за вистинска невеста на Исус во книгите, написите и филмовите.
Молитвите до светците се начин да се пристапи кон божествениот извор, кој понекогаш се чини заматен или недостапен како далечен, величествен планински масив, исплакнат во бледо сина магла. Божјото дело на оваа земја се оформува кај светците. Како луѓе кои живееле физички на земјата, тие се можеби поблиску до нас отколку самиот Создател, а сепак со својот живот и дело го покажуваат присуството на божественото на примерен начин. Тие се чувствуваа инспирирани од Бога за сочувство и храброст и тоа го покажаа не само преку побожна теорија, туку и во нивните конкретни постапки кон своите ближни.
Поблиску од апстрактен бог
Изгубено богатство од приказни
Култовите на светците доаѓаат од времето кога луѓето не беа преплавени со приказни како денес. Ниту една телевизија не внесуваше дневни искуства од јапиња во кариерата, несреќни loversубовници, инспектори за детективи и сериски убијци. Се одржуваа приказни што беа добро познати, раскажани или читани во семејни кругови - честопати од дебели, правливи книги во кои легендите на светците беа запишани со генерации. Денес ова огромно богатство на приказни е изгубено за повеќето луѓе. Исто така, станавме непознати со многу симболи и атрибути како упатувања на познати работи - како што е клучот на Петар или кулата на Света Барбара.
Исчезнаа многу фестивали на светии што го градеа текот на годината. Современата личност знае скоро само четири од нив: На новогодишната ноќ, тој се опива до бесвест за да не мора да размислува за себе во грубите ноќи. На Дедо Мраз, децата можат да очекуваат чизма исполнета со чоколадни производи пред вратата. На денот на Свети Мартин организираат шарени паради на фенери. На крајот на краиштата, луѓето палат големи пожари на „Летната ноќ“ на летната краткоденица. Денот на сите светци стана банален фестивал за нашите деца, каде што тие се облекуваат како вампири, зомби и скелети и ги молат соседите за слатки. Ова има предност што повеќе не мора да се грижите за тоа кои светители навистина биле.
Официјални и неофицијални светци
Како станавте светец? Во христијанската култура е предност да се припаѓа на Католичката црква и да се биде мртов. Неодамна бевме во можност да следиме процес на канонизација користејќи го примерот на покојниот папа Јован Павле Втори, кој беше прогласен за благословен веднаш по неговата смрт, пред новиот папа Франциско да го прогласи за светица во 2014 година. Постарите од нас се сеќаваат и на Мајка Тереза, „Ангелот од Калкута“, кога таа беше жива и сè уште не беше разубавена. Поради нејзината восхитувачка добротворна работа, која е видлива за сите, таа за кратко време би можела да го помине процесот од „благословена“ до „света“. Процесот на канонизација може да се одолговлекува со векови, што зборува за трудоубивоста на „Конгрегацијата за каузи на светците“.
Постојат и „неофицијални“ светци чии легенди се запалени во колективната меморија преку историски знаења, преку книги, па дури и филмови. Софи Шол, која почина откако дистрибуираше летоци против Хитлер со нејзиниот брат и некои пријатели, секако е една од нив. Или Дитрих Бонхофер, кој никогаш не бил официјално признат за светец затоа што практично бил во погрешна црква, протестантска. И ова и покрај фактот дека, како теолог и борец на отпорот во Третиот рајх, тој ќе ги исполни сите барања и дури можеше да се нарече маченик. Ни остана неговата храброст, неговата длабоко човечка теологија и една убава песна: „Прекрасно безбедни од добрите сили, самоуверено чекаме што може да дојде“.
Се разбира, има и светци во други религии. Како Исус, суфискиот господар Мансур ал-Халај беше распнат на крст - не од пагани, туку од фанатични следбеници на неговата сопствена исламска вера. Неговото злосторство се состоеше од единствена реченица: „Ана Л-Хак“, на германски: „Јас сум вистината“. Во фигуративна смисла, ова значи приближно исто што и „Таткото и јас сме едно“ или „Јас сум патот, вистината и живот “- реченици од Евангелието. На мистиците секогаш им било тешко, дури и во сопствениот „логор“. Конечно, тие инсистираа да ја почувствуваат блискоста на нивниот Бог директно, без медијација од верските институции.
Нежни херои
Не јас, но Бог е „творецот“
Приказните за светците ни покажуваат дека дури и многу незабележителни луѓе можат да бидат способни за големи нешта. И дека никогаш не можете да предвидите кого Бог ќе избере за работа. „Едно лице гледа што е пред неговите очи; но Господ гледа во срцето “, се вели во приказната за Давид (1. Самоил 16). Ова е во спротивност со вредностите на нашето општество за изведба и неговата изразена идеологија за изводливост. Би сакале да веруваме дека сè што сме должиме на самите себе. Светците се повеќе како чинии отворени нагоре подготвени да го примат Божјиот Дух. Вие сте пропустливи за Бога и оставете го да работи во вас и преку вас. На надгробната плоча на Даг Хамарсјилд, поранешниот генерален секретар на ООН, пишува: „Ајке јаг утан, гуд и миг“ - не јас, туку Господ во мене.
Приказните за светци нè охрабруваат да бидеме верни на нашите верувања и да не се искористуваме за други цели освен наши. Ниту денес не е лесно. Во Европа денес не ни се закануваат да не обезглават како Света Агнес или да нè пробијат со стрели како Свети Себастијан. Но, ние сме изложени на ризик од професионални недостатоци, отпуштања или санкции ако не го сториме точно она што „моќните“ го очекуваат од нас. Самиот страв да не бидат исмејувани или погрешно сфатени за духовните идеи спречува многумина да бидат верни на самите себе. Многу луѓе имаат духовни искуства и „појави“ за кои не зборуваат отворено заради страв од непријателство и потсмев. И тука искуствата на свети нешта можат да бидат утеха и охрабрување.
Да се вклучи во светците
„Јас не сум светец“, велиме случајно, за да разјасниме дека не сакаме да ни бидат одземени нашите мали гревови. Или дека сме премногу слаби за да се навикнеме на нашите пороци: богатиот стомак, на пример, или конкретната „подложност“ на спротивниот пол. Студирањето светци не е застрашувачко никого. За нас, тие не треба да бидат крути, оддалечени споменици како поговорните „светци на столбот“.
Не е добро ако преокупацијата со светците не прави да се чувствуваме мали. Наместо тоа, тие се поголема рамка до која можеме да се протегаме. Размислувајќи и интернализирајќи ги нивните квалитети, постепено прераснуваме во оваа поголема слика. Тоа не значи дека не можеме да си дозволиме повеќе слабости. И светците веројатно имале некои, затоа што биле луѓе. Ако некој светец се чини дека е безгрешен, можеби не сме добро информирани за него.
Пред сè, молитвата може да го надмине навидум несовладливото растојание помеѓу нас и светците. Со молитва се соживуваме со личноста на свет маж или жена. И го молиме тој или таа да сочувствува со нашите мали земни потреби. Можеме внимателно да се „прилагодиме“ на нивната историја, нивната личност и да откриеме какво драгоцено богатство заспало под прашината на вековите. Тогаш светителите оживеаја кај нас, како да се тука и сега околу нас. Можеме да паузираме, да ја слушаме нивната порака - и во одреден момент тие можат да почнат да разговараат со нас.
Свети Јосиф
Свети Јосиф, ти милостив Татко на Спасителот, Татко на сите верници,
Не ја оставивте Марија, вашата свршеница, кога беше бремена.
По заповед на Господ ги примивте, со inglyубов ги заштитивте нив и светото дете и со рацете им ја обезбедувавте нивната егзистенција.
Ве молам, помогнете ми да постапувам како што постапувавте во неволји и сомнежи,
да го следат Божјиот глас
и да бидам поддршка за најблиските кои ми ги довери мене.
Кога можеме да се повикаме на светителот?
Кога и да сакаме благослов и заштита на kindубезниот и долготрпелив татко и самиот Бог изгледа премногу голем, премногу далечен, молитвата до Свети Јосиф помага. Тој исто така помага во сите тешкотии што се појавуваат во современите „мешани семејства“, секогаш кога станува збор за згрижување деца кои не се наши, но на кои им е потребна наша помош. Дури и ако се чувствуваме понижени затоа што тешката задача што ја извршуваме не е препознаена доволно од оние околу нас. Или ако се бориме внатре со одлуката дали да се свртиме од некого или да го сретнеме со разбирање - тогаш Јосиф ни дава сила да одиме по патот на loveубовта. Свети Јосиф дава благослови во прашањата на професионалниот живот каде што студениот ветер често дува на нашите лица. И тој помага кога треба да ги придружуваме луѓето на нивниот последен пат за да можат да умрат во Божјата убов. Не помалку за нас самите кога ќе дојде часот.
(Написот се базира на изменети извадоци од книгата на Моника Херц и Роланд Ротенфуер: „Gesundbeten mit Heiligen“, Каилаш Верлаг, 2014. Книгата содржи 12 детални портрети на светци со соодветни молитви.)