Докторот Трајан Неамју го опишува сортирањето на притворените на влезот во логорот Периправа,

„Слободна Романија“ ја објавува последната епизода на искушението низ кое помина претседателот на Здружението на поранешни политички затвореници од Клуж без никаква вина.

Клаудиу Падуреан 0 коментари

Психијатарот Трајан Неамју е еден од најпознатите противници на комунизмот во Клуж. Веднаш по Втората светска војна, кога беше средношколец во Герла, тој водеше кампања за ПНТ предводен од Иулиу Маниу. Ова доведе до тоа да биде осуден на политички притвор. Лекарот од Клуж ги стави на хартија своите мемоари, кои сочинуваат хагиографија за местата каде страдаа оние што се спротивставуваа на болшевиците.

Во првата епизода ги раскажавме неговото апсење и истрага во подрумите на Секуритате во Клуж. Втората епизода беше посветена на притворот во страшниот затвор од Герла, а во третата епизода ќе раскажеме секвенци од периодот што го помина Трајан Неамју во логорите на смртта во Балта Брзилеи. Заедно со другите притворени од Герла, Трајан
Неаму бил испратен со веќе добро познатите вагони за говеда во Брзила. По измачното патување, уапсените биле испратени со траект до Дунав, каде што биле симнати во трње на брегот на реката. 1.200 приведени испратени од Герла беа ставени да работат на брана што требаше да ги запре водите на Дунав. Гладни и претепани, уапсените требало да ископаат, со рудиментирани средства, три кубни метри земја дневно. Кога не успеаја да ја достигнат оваа норма, уапсените беа мачени од beверовите кои се занимаваа со овие логори за истребување, како што раскажува лекарот Трајан Неамју во своите мемоари, објавени под наслов „Зошто, Боже?“ Во издавачката куќа Дачија.

Пекол во калта на Дунав

„Беше есен; дојдоа и дождовите; беше невозможно да се искачиш на количка сам, а потоа некој ќе те „влече“ на јадица. Донесоа дополнителни карали и седеа со столбови од 2-3 м на пристаништето и во јамите. Од долу те тепаат да одиш со количката; од горе те тепаат за да одиш побрзо, да се вчиташ. Што друго да се направи? Тие ги воведоа писмото и пакетот како награда за оние што ја исполниле својата норма. Каде што имаше договор, на оние што ја спроведуваа нормата им се нудеше за возврат, за секој да може да пишува дома. Каде не, тие живееја како тешко на нив ... Кој можеше да работи, доби писмо и пакет. Немав такво нешто, но не направив ниту норма.

Теророт растеше и стануваше неподнослив во работничката колонија. Беше ладно; дождовите дојдоа; патот до браната беше пекол, преку полињата, чуван од војници-волци-кучиња; дежурните воени стражари и персоналот вооружен со палки го придружуваа нашиот трагичен конвој. Истото се случи и со враќањето во колонијата. Прогонот започна против оние кои славеа во саботата, но беа подготвени да работат во недела. Јас бев сведок, во саботата, на една неиграна сцена и им се извинувам на оние кои страдаа и беа херои на тажниот настан. Тој ден бевме надвор на работа, по нормален распоред. На портата има дискусии со 4-5 осудени лица за религија, кои одбија да работат во саботата; дотогаш беа изнесени на работа во неделата. На крајот, тие се земени насилно и конвојот почнува да се движи со целата поворка на чувари и војници кои не опкружуваат со пиштоли во позиција на отпуштање, а потоа дојдоа кучињата волк, предводени од војската на време; го принудиле конвојот одзади, зачудувајќи ги кучињата и повикувајќи ги да ги гризат уапсените. Кога стигнав на работа, шефот беше копиле што го викав Хахау. Тој имаше коса во раката; кого ќе го фатеше го удри. Никогаш не го знаев неговото име

Почнува работата и се следат оние кои не работат во сабота; еден дел е направен да работи; некој одбива да ја стави раката на лопатата. Тогаш сме сведоци на ослободување на theверот. Ја трга настрана и ја става лопатата во раката; притвореникот го фрла; тој е сериозно претепан пред очите на 1.200 приведени. Лопата повторно се става во неговата рака; тој го фрла повторно, и го победи. Слугинката е ставена во неговата рака; истиот bestверски ќотек. Паѓа во количката. Го земаат со количката и го фрлаат во јамата. Тој стана: „Дали работиш?“ Не? Соблечи се! ". Тој се соблекува, а потоа чуварот повикува куче; приведениот е однесен; тој спие со него во гола кожа преку трње во езерцето, правејќи го кучето да скокне врз него. Мислев дека во различни епохи излегува бестијалност на човекот и се манифестира со жртвување на невини суштества. Така беше и со Исус Христос. Групата беше придружена до колонијата и испратена во затвор “, пишува докторот Трајан Неамју.

Конечно, во ноември 1959 година, Трајан Неамху беше претставен на група од 300 болни притворени и испратен со траект во колонијата Стоинешти „Во застојот, со сиромашниот багаж во кој немав облека затоа што„ џелатите “не ме пуштија да ги земам, загрижено се прашував како ќе зимам. Имав македонска пријателка, Шапира Јанку, со десетгодишна пракса во затвор и со која, како соседи, „планирав“ да го згуснам елекот. Ден и ноќ, никој не ни пречеше, а светлината не згаснуваше ниту пред спиење; и двајцата сошивме крпи на елекот, облеката што ја имавме и на крај излезе дебел елек. Со текот на времето, се покажа топло и ме заштити од дожд, ветер и студ. На белите памучни чорапи шиев други закрпи, за да можам да ги заштитам нозете, бидејќи носев само еден пар бели памучни чорапи; Поминав шест години во затвор со нив; Имав, секако, некои предмети “, пишува и Трајан
Неамху, кој конечно беше испратен во Периправа.

Во колонијата Гринду

„Тријажата заврши, потоа редоследот на колонизација; веќе не ни беше дозволено да ги гледаме оние во групата од која бевме одделени; станавме опасни, непријатели на народот

Останатата група се качи на траектот, каде што останаа цела зима сечејќи трски во Делта. Многумина починаа таму. Не ги повторувам причините. Колонизирани, се упативме кон Гринду. Ја поминавме колонијата во Периправа, каде имаше и такви кои сочувствуваа со легионерското движење или беа легионери. Тие беа политички затвореници; тие мораа да одлежат повеќе од дваесет години затвор. Отидовме по селскиот пат, со дупки и барички (мразот беше скршен), особено тежок, особено за нас и условите во кои одевме, возејќи како говеда, со палки, пцуејќи и викајќи: «Држи, бандит! » Направивме околу 4-5 км и конечно стигнавме до колонијата.

Влегувањето во колонијата, како и излезот пред каралиите и командантот беа направени со капачето во рака и тепање на фронтот по команда на бригадниот. Боже, колку понизност имало и сè уште постои на овој свет! Никогаш не го подигнав капачето од главата, ниту отидов чекор напред. Ги гледав бригадите како влегуваат и ја напуштаат колонијата. Многумина имаа мислења; нивната облека беше искината; со торба во задниот дел со палента, лажица и сад… Претставата беше трагична. Во колонијата Гринду ги собравме сите оние кои беа болни и не можеа да се справат со особено напорната работа во Балта Брзилеи и делтата на Дунав (брани, канали за наводнување, канали за одводнување, сечење трска и земјоделски работи).

Работата беше тешка, а условите „создадени“ за нејзино извршување станаа неподносливи. Со задоволство се сеќавам дека еден ден придружбата, составена од пет војници на време, не однесе да исечеме трска. Напладне бев на прекрасно место од оваа природа оставена од Господ. Опкружени насекаде со трска, ги исекуваме трските на таков начин што потоа ќе не заштитат од ветрот. Влегов во разговор со еден од војниците, кој ми се чинеше похуман. Беше потребна исклучителна грижа за да не бидат видени од одредени колеги кои страдаат или други војници. Обидот изгледаше како да си зборувате сами кога сте биле на помалку изложена работа. Успеав да откријам дека војникот е од Минотур - Клуж. Потоа прашав за новостите; На тој начин би можеле да откриеме нешто друго. Тој одговори: да не очекуваме ништо добро. Следуваа тешки денови, а условите што беа создадени за нас беа слични на оние опишани во книгите инспирирани од нацистичките универзуми на концентрација и гулазите што ги прикажа Солженицин.

Имав шанса кога овој млад човек беше во придружба или кога беше шеф на придружбата; беше очигледно дека не се сите индоктринирани и дека не можете сите да ги присилите да бидат криминалци. Не го видов како ги тепа притворените или пцуе. Тој ја заслужува целата почит, како за него, така и за семејството што го школуваше “, пишува и Трајан Неамју. Психијатарот поминал низ други страдања додека не бил ослободен во 1964 година.

Учествуваше во Револуцијата во 1989 година, потоа, по уривањето на комунизмот, учествуваше во основањето на Здружението на поранешни политички затвореници во Романија и во реактивирањето на ПНТЦД. Едно од најголемите задоволства е фактот што тој го изгради Споменикот на антикомунистичкиот отпор во Клуж. Има форма на ќелија, чии решетки паѓаат и лисиците се кршат, како симбол на слободата за која страдаа стотици илјади политички затвореници во комунистичките затвори.

Трајан Неамју учествуваше во Револуцијата во 1989 година, а потоа, по соборувањето на комунизмот, учествуваше во основањето на Здружението на поранешни политички затвореници во Романија и во реактивирањето на ПНТЦД. Едно од најголемите задоволства е фактот што тој го изгради Споменикот на антикомунистичкиот отпор во Клуж. Има форма на ќелија, чии решетки паѓаат и лисиците се кршат, како симбол на слободата за која страдаа стотици илјади политички затвореници во комунистичките затвори.

Скалите на Периправа од Денот на Свети Никола

Прочитајте ги другите епизоди од серијата: