Една од моите работи е да го направам ова ...
Ја чувствувам мојата околина и себеси во нив преку сензуални искуства
Јан Сонтаг во разговор со Никола Наве (NiNa) и Екхард Вејман (EW) за деменцијата и терапевтските атмосфери
NiNa: И прашањето за терапија?
Да се реагира на притаен патологизација на многу области од животот, управувано од економски сили, со терапевтски пристап, сметам дека е сомнително. Неопходно е да се преиспита концептот на терапија. Моето разбирање за терапијата се заснова на фактот дека луѓето се егзистенцијално поврзани едни со други и зависат еден од друг за помош. Јас ја разбирам терапијата во областа на деменција како форма на придружба или услуга, прилично во смисла на грчки збор терапеја. Лицето не мора да биде прогласено за болно само затоа што му треба повеќе помош или придружба од вообичаеното или од другите (на крајот на краиштата, на децата им е потребна помош, дури и ако ништо не „недостасува“).
NiNa: Психијатарот Војнар, на кого многу му се обраќате, истакна дека сите со години практикуваме да живееме во „овде-и-сега“, додека деменцијата природно го носи ова искуство како „подарок“ . Луѓето со деменција може да се наречат и „современи истражувачи“. Што мислите за таквата формулација?
Една стара жена со тешка деменција еднаш ми рече на сличен начин: „Не ми е гајле за минатото. Сега имам многу. Тоа е доволно".
„Lifeивотот во моментот“ (поднаслов на книгата од Војнар, кој беше мојот најважен ментор во прашањата за деменција заедно со Доротеа Мутесиј) е она кон што многу медитатори се стремат кога ги следат источните учења, според кои мислите за минатото и иднината Маскирајте ја свеста. (Споредбата секако не е добра, но куцањето е исто така еден вид на движење.) Истражувачите од сегашноста би можеле да ги опишат луѓето со деменција во смисла дека тие се особено приемчиви за сегашноста, што ги прави толку приемчиви за ефектите на атмосферата. Во исто време, тие го носат целиот свој живот лично со себе, тие не се ниту празен лист, ниту пак навистина без меморија. Тие живеат во нивниот и нашиот свет.
NiNa: Музичките терапевти честопати се прашуваат за поставката во која работат. На крајот од овој разговор, опишете ја претпочитаната поставка ...
Рамката што ја избирам за мојата работа и која би сакал да ја видам во иднина за контексти надвор од стационарната грижа за старите лица е работа во средината на животот на луѓето со и без деменција. Јас го гледам отвореното опкружување со поврзаните предизвици и противречности како додаток на конвенционалните психотерапевтски поставки. Во смисла на Johnон Кејџ, кој повика на спојување на музиката и животот, и во смисла на уметноста како социјална скулптура (Јозеф Бејс), овој пристап резултира со голема пропустливост на границите помеѓу терапијата и секојдневниот живот. Една од моите задачи е научно да го оправдам ова и да ги кажам поврзаните високи барања за терапија и терапевти. Пропустливоста влијае на физичкиот простор (клучен збор: работа во секојдневни простори), употребените средства (секојдневни предмети, други уметнички медиуми) и, конечно, на инволвираните лица (пациенти, жители, вработени, роднини). Да затвориме со еден пример: