Факти за Тибет Образовниот систем
Бесплатна кампања за Тибет
28 Чарлс Сквер, Лондон N1 6HT, Тел. +44 20 7324 4605, Факс +44 20 7324 4606
www.freetibet.org, е-пошта: [email protected]
Верзија во pdf
Тибетски факти бр. 5
Образовниот систем
Образованието што кинеските деца го добиваат на Тибет е далеку супериорен во однос на тибетанците. Тибетскиот јазик и култура обично се сметаат како хендикеп: Малку деца можат да одат дури и во средно училиште. Дури и матурантите имаат можности за кариера само ако течно зборуваат кинески. Според официјалните податоци, децата на кинески имигранти во Тибет сочинуваат 3,7% од целата младина, но заземаат 35% од сите места во средните училишта. Сепак, според извори од Ласа, реалната бројка е поблизу до 60%. Училишниот систем, исто така, промовира расна дискриминација и е намерно дизајниран да го искорени политичкото несогласување.
Деца испратени во Кина
Во изминатите 30 години, Кинезите изградија повеќе од 1.000 училишта во Тибет, но нивното ниво е многу пониско отколку во Кина, а многу рурални области воопшто немаат училишта. Многу деца се испраќаат во Кина за образование. Додека таму добиваат подобро образование отколку што е можно во Тибет, многу од овие студенти зборуваат кинески само кога по 7 години претежно се враќаат во Тибет.
Ниво на основно училиште
Кинезите признаваат дека само 54,4% од децата на училишна возраст во ТАР посетуваат училиште (Beijing Review, 1990). По реформите во 1980-тите, тибетскиот јазик беше направен како наставен јазик во основните училишта. Но, кинескиот јазик се учи во средните училишта. Тибетските деца кои влегуваат во средно училиште се во значителна неповолност во споредба со нивните кинески соученици, кои ги добиваат сите инструкции на нивниот мајчин јазик.
Ниво на средно училиште
Според официјалниот кинески попис од 1982 година (Zhongguo 1982 nian renkou pucha ziliao, 1985, стр. 240), само 5% од тибетските деца во TAR го продолжуваат своето образование надвор од основно училиште. Од оние деца кои продолжуваат, само трето заврши шест години средно училиште. Процентот на тибетанци кои посетуваат средно училиште е само една четвртина од националниот просек во Кина, а тој за горно училиште е само едно седмо (ТИН, 1990).
Освен децата на тибетските кадри и другите привилегирани кругови, тибетанците и кинезите се одделени едни од други на училиште. Кинеските часови имаат подобри наставници и можности. Според официјалната кинеска статистика, од 1.700 наставници кои предавале во средните училишта ТАР во 1986 година, само 37,8% биле тибетски.
Заради јазичните тешкотии, тибетските часови заостануваат и не можат да ја завршат наставната програма. За време на испитите, не само што треба да се натпреваруваат со студенти кои го користат нивниот мајчин јазик, туку тие се соочуваат и со предмети за кои не биле научени правилно. Попуст од 20 поени дадени на тибетските деца на испити како компензација за нивниот хендикеп во јазикот е претставен како дарежлив гест кон тибетските студенти, но понекогаш се толкува дека тибетанците се помалку интелигентни од кинеските.
Ниво на колеџ
Во универзитетското образование, Тибетанците обично се испраќаат во областа на Тибетските студии. Ова е единствената област во која има сериозно академско истражување од страна на Тибетанците, иако е во голема мера попречена од барањето за усвојување на позицијата на кинеската влада за тибетската историја.
Во Тибет има просечно 574 универзитетски образовани луѓе на секои 100.000 жители, во споредба со 1.422 за секои 100.000 во остатокот од Кина (ТИН, 1990). На Универзитетот во Тибет, само 44% од студентите се тибетски. Бидејќи оценките потребни за прием се пониски отколку на другите универзитети во НР Кина, помалку квалификуваните Кинези, иако не се граѓани на ТАР, сакаат да одат во Тибет да учат и да им одземаат места на Тибетанците. Науките и математичките факултети се скоро целосно окупирани од Кинези. Можностите за тибетанците да студираат во странство се исто така многу ограничени.
Целата настава на Универзитетот во Тибет е на кинески јазик, освен во одделот за тибетски јазик, уметност и медицина. Кинескиот статистички годишник (1986) откри дека само 27,3% од универзитетските наставници во ТАР се тибетски. Регрутирањето наставници од централна Кина создава два проблеми: Поради нискиот престиж што го носи работата во Тибет, многу од кинеските наставници имаат малку или скоро никакви квалификации, но сепак заработуваат значително повеќе од тибетските наставници. Второ, постои сериозен недостаток на континуитет: помеѓу 1986 и 1988 година, на пример, професорот по англиски јазик на Универзитетот во Тибет се смени четири пати.
Образование, политика и религија
Пред 1950 година, Тибет имаше широк систем на образование, чија содржина беше главно религиозна и се работеше пред се преку манастирите, иако имаше и голем број секуларни училишта. Верските поуки сега се забранети, освен во манастирите, но и таму се строго ограничени. На марксистичката идеологија и е дадена најголема важност на секое ниво на образование. Акцентот е ставен на наводното историско единство на Тибет со Кина и „злата“ на античкиот општествен поредок. Откако Далај Лама ја доби Нобеловата награда во декември 1989 година, вооружени војници беа испратени на влезот во универзитетските згради и на ниту еден студент не му беше дозволен влез и излез 12 дена. По овој период, студентите издржаа две недели воена вежба и две недели политичко преобразование.
Пропагандните потези за зајакнување на контролата и политичката содржина на училишното образование во Тибет драматично се зголемија од септември 1994 година. Едукативната стратегија донесена на „Третиот форум“ во 1994 година има за цел да ја зголеми идеолошката содржина на училишното образование во Тибет, особено да го промовира патриотското размислување и, со сила, да промовира какво било сочувство кон религијата и „климата Далај“ (името на Кина за Тибетанците Влада во егзил). Пекинг најави тригодишна „шарена патриотска кампања за образование“ во Тибет, во која ќе бидат вклучени групи деца на возраст од 6 до 16 години (Јунајтед Прес Интернешнл). Акција против климата против Далај, која вклучува предавања Исто така, треба да се препише историјата на Тибета, исто така, започна во Универзитетот во Тибет (Ксианг Рибао, Ласа, 11 април 1994 година).
Најмалиот знак на национално чувство кај училишните деца е строго казнет. Шест ученици од главното средно училиште во Ласа беа уапсени во 1989 година за сликање копија од тибетското национално знаме и лепење на трудови за независност. Тројца од студентите беа однесени во затворот Драпчи. Се верува дека еден од нив починал, од злоупотреба. Во 1990 година, друг ученик од истото училиште, наводно бил уапсен за давање на национално знаме на Тибет на еден монах. Таа беше осудена на тригодишно превоспитување преку труд и испратена во притворниот центар Гуца, озлогласен по сурово измачување.
Во февруари 1994 година, најголемото приватно училиште во Ласа беше затворено од безбедносните сили. Директорот на училиштето, тибетска лама, беше уапсен под сомнение за контрареволуционерна активност. Овие строги мерки се особено загрижувачки во контекст на официјалниот повик за зголемено социјалистичко образование во училиштата низ Тибет.
Бидејќи на партиските кадри им е забрането да практикуваат религија на работа или дома, тоа значи дека нивните деца не можат воопшто да извршуваат никаква религиозна практика. Минималната возраст за монасите и монахињите беше утврдена на 18 години.
Дискриминација
И покрај официјалното уверување за спротивното, кинескиот јазик продолжува да биде наставен јазик во високите училишта. Во јули 1988 година, Дорје Церинг, тогашен претседател на владата на ТАР, рече: „Кога зборуваме за тоа што сакаме да го користиме тибетскиот јазик на час, ние сме обвинети за поделба на татковината“.
Структурната нерамнотежа во образованието го влошува сериозниот проблем со невработеноста кај Тибетанците. Тибетанците имаат потешкотии да најдат работа во државни компании и институции каде што, и покрај официјалното уверување, службен јазик е сепак кинескиот. Да се работи во приватниот сектор значи помалку главни оброци за храна и ограничен пристап до материјали, како што се електрични печки за готвење и велосипеди.
Покрај тоа, постои сериозен проблем на неписменост во ТАР. Висок владин службеник на ТАР, Данзим, рече дека неписменоста е сè уште раширена во Тибет, со 45% од тибетанците над 15-годишна возраст кои се или делумно или целосно неписмени (Јунајтед прес интернешнл, 4/10/94). Иако ова може да изгледа како подобрување во однос на пописот во Кина во 1982 година, сепак во Кина е трипати поголема од просечната стапка од 15%.
Дискриминацијата на тибетските студенти на сите нивоа на образование и официјалното попречување на тибетските иницијативи во областа на образованието значат дека Тибетанците честопати се необразовани и обесправени. Оваа дискриминација им овозможува на кинеските власти, под изговор дека Тибетанците се недоволно квалификувани, да им дадат на кинеските доселеници приоритет за вработување и други бенефиции.
Тибетанците кои ги прекршуваат прописите на НР Кина за контрола на раѓањето и имаат повеќе од трето (па дури и четврто) дете ќе бидат казнети со 500 јуани; сепак, на детето му е забрането „регистрација на престој“, што го прави официјално непостоечко лице до 18-годишна возраст. Така тој е лишен од сите права и привилегии, вклучително и посета на државно училиште (Граѓански права на деца во Тибет, ТИН, 1995).
Членови 12.1 и 13.1. од Конвенцијата на ООН за правата на детето вклучуваат „право на детето на слобода на изразување; ова право вклучува слобода, без оглед на националните граници, за добивање, примање и пренесување информации и идеи од каков било вид, без разлика дали се вербални, во писмена форма или во печатена форма, преку уметнички дела или други средства избрани од детето. “И покрај тврдењата на Кина дека децата на малцинствата во Кина ги уживаат сите права што законски ги имаат децата и дека им се дава преференцијален третман од централната влада, децата на кинеските доселеници во Тибетанците сè уште имаат едукативна можност што е далеку посупериорна од онаа за Тибетанците Граѓански права на децата во Тибет).