ФОТО Алина Зар ја претвори јаа во „убава маичка“ - Биз Брашов
* Иако маиците и некои нејзини проекти практично ја промовираат блузата карактеристична за националниот фустан, Алина не сака да ги прави цели
Модерна, неконформистичка, па дури и храбра метаморфоза на традиционалната романска јас беше замислена и применета во пракса од Алина Зари Прунеан, млад lубител и промотор на народната носија од Ţара Фагаразулуи, која аплицираше пред едноставни парчиња маички со репрезентативни модели опоравени од старите, пронајдени на таваните во селските куќи, со цел да се создадат „мираз за Романците од 21 век“, не како и да е, туку „со ред и почит“ за блузата карактеристична за националниот фустан.
Таа ја нарече „убава маица“ и ги продаде првите парчиња пред неколку години во една книжарница, што исто така е неконформистичко, што е точно. Успехот на маиците во кои новите и старите се спојуваат во уникатна облека, ја натера да го однесе проектот понатаму, украсувајќи модерни маици со парчиња традиционални ткаенини, конци или чипка, спасени од уништување и додавајќи пораки со разни стари романски зборови како на пр. „Ходинита“, „советувај“, „фăлоита“ или „остенита“.
Loveубов наследена од баба
Убовта кон традиционалниот фустан што ја наследил од нејзината баба, „мајка Руша“, од селото Мандра, кого таа дошла да ја нарече „мајка“ затоа што токму таа ги воспитувала Алина и нејзината сестра, родителите. да се биде на работа поголем дел од денот. „Баба ми беше многу добра ткајачка. Тој беше човекот што правеше мираз за девојчиња од седум околни села. Селото се вика Mândra, близу Făgăraș, во округот Făgăraș. Таа беше единствената во селото што знаеше да се расплетува, односно ако некој дојде со ткаенина, таа знаеше како да ја извади на хартија. Моделот беше како преносна музика. Имаме и неколку нејзини модели дома. Имаше уште неколку жени кои знаеја како да ја „стават“ војната на ткаење според таа скица. Никој денес навистина не знае. Ние пораснавме покрај неа, покрај ткаечката војна. Заминав и ја направив Театарската академија, излегов малку во светот, но го носев и на училиште. Пред 10-15 години бев еден од ретките кои се облекуваа т.е. Имав една направена специјално за мене, со пиони. Тоа е т.е. што комбинира цветни знаци со геометриски знаци. Ние, Романците, користиме претежно геометриски знаци, а цветните и зооморфните потекнуваат од други култури што ги пресековме, од Саксонците, од Унгарците “, се сеќава Алина Зарш за Агерпрес.
Започна како проект за „Cărturești“
Каталог со 30 обрасци на шевови и тантела
Во меѓувреме, проектите на Алина Зара се множат и диверзифицираат, меѓу најновите се каталогот со 30 шари на конците и тантелата од старите времиња.
„Едноставно, тогаш го забележавме. Најдов разни парчиња низ мостови, кутии за мираз. Ги вративме оние што беа компромитирани, ги обновивме и ставивме парчиња од нив на маици, а оние што беа во добра состојба ги собравме во колекција за која сега го градиме ‘Музејот на платно и приказни’. Многу е важно да се разбере дека платната во добра состојба се однесени во музејот за собирање, а ние повторно ги интерпретираме компромитираните платна на маиците. По пет години во кои собравме од разни делови секаков вид стари природни материјали, преку проект поддржан од „Андреј Земја“, успеавме да создадеме нови платна според стари модели. Сега имаме, за половина година, конци или врвки што ги ставаме на маици, со дезени земени од старите. Womenените прават свои парчиња според автентични модели, во социјално претпријатие. Подготвуваме и каталог со 30 шари на конците и тантелата од старите денови, кои ги ставаме на маици. Сите наши производи се единствени во Романија “, вели Алина Зарс.
„Многу е тешко да ги направите денес“
Иако маиците и некои нејзини проекти практично ја промовираат блузата карактеристична за националниот фустан, Алина не сака да ги прави цели, со оглед на тоа што во денешно време тоа е скоро невозможна мисија, со оглед на тоа што нема материјали од кои се направени. но вештината и вештината на ткаење модели на овие некогаш носени блузи веќе не се достапни за никого. И старата тишина во која се создаде т.е повеќе не постои.
„Јас не ги правам, иако сите ме прашуваат. Јас не го правам тоа затоа што не можам да си дозволам да го исмевам. Многу е тешко да ги направите денес. Нема повеќе материјали, потребни се години истражување за симболика. Се обидувам да го промовирам старото прифаќање со ред, со почит. На пример, мојата венчаница е создадена од венчаницата на баба ми. Затоа што е малку над нас. Јас најмногу можам да шијам свои, т.е., но засега не се осмелувам повеќе “, заклучува Алина Зарш Прунеан.
