Француската револуција и движењето за аболиција во случајот на карипските острови
Познатиот повик за слобода, еднаквост и братство на Француската револуција имаше одложен ефект во некои делови на Европа, но во годините непосредно по избувнувањето на револуцијата, таа играше клучна улога на карипските острови, први што го видоа успехот на аболиционистичките движења.
Британците се горди на нивниот важен придонес во анти-ропското движење, а Французите со Револуцијата што стави крај на стариот режим промовирајќи ја пораката што ќе ја промени модерната историја: „Liberté, egalité, fraternité“. Но, ниту британската, ниту француската историографија не му даваат должна заслуга на револуционерниот придонес на француските робови во годините 1790-1800. Историчарите честопати го претставуваат аболиционистичкото движење како деловна активност на белци, протестанти, англосаксонци, намалувајќи ја важноста на улогата што самите робови ја играле во сопственото ослободување.
Еманципацијата на робовите честопати беше можност за само-честитки во историјата на главните атлантски држави (Велика Британија, Франција, Велика Британија). Но, перспективата на националната историја не ја доловува улогата на аболиционизмот во демонстрирање јавни доблести и привлекување поддршка од народот во време кога револуционерните војни не признаваа никакви граници. Во поезијата на Америка, Вилијам Блејк зборува за социјалните диспаритети што прават „Атлантските планини да треперат“. Таканаречените „Атлантички планини“ се всушност врвовите на карипските острови кои се протегале од североисточен Бразил до јужниот дел на САД. Во визијата на Блејк, овој Нов свет - легендарното царство на надежта - беше претворен во пекол поради суровост и алчност.
Ропство во новиот свет
Околу 1790 година, околу 3 милиони робови од африканско потекло работеа на плантажите во Карибите за да ја поддржат потрошувачката на шеќер, рум, кафе или памук во Европа и Северна Америка. Суровоста, ароганцијата и луксузот поврзани со ропството ја нарушија совеста на методистите и квакерите, кои беа пионери во аболиционистичките организации. Но, системот на робови имал корист од силни и влијателни карактери. Иако Просветителството го осуди и девалвираше ропството во апстрактна смисла, многумина сметаа дека робовите се легално стекнати со приватна сопственост и дека плантажите поддржуваат помеѓу 1/3 и ½ од националната трговија. Не сакајќи да се откажат од овој важен извор на богатство, дури и аболицираните најпрво ги упатија своите први критики кон трговијата со робови (позната како трговија со робови).
Атлантичката трговија, исто така, создаде подвижна работничка класа што се спротивставува на ропството, делумно затоа што овие работници го знаеја тоа лично, делумно затоа што воведувањето нови робови на пазарот на трудот ќе ги загрози нивните тешко стекнати права и слободи. М.
Ерата на американската револуција ги виде првите предизвици за ропството и трговијата со луѓе. По избувнувањето на воените дејствија во Северна Америка, расположението за аболицирање беше во полн ек. Американските бунтовници ја прекинаа трговијата со робови, а британскиот гувернер на Вирџинија им понуди слобода на робовите на плантажите на сопствениците кои не беа лојални на каузата за независност. Во Лондон во 1772 година, во Париз во 1777 година и во Масачусетс во 1784 година, ропството било забрането во метрополите. Во 1777 година, Уставот на Вермонт забранува ропство и ропско ропство. Во 1780 година во Пенсилванија, Рода Ајленд и Конектикат во 1784 година беа донесени закони за еманципација со кои децата родени од робинки беа ослободени кога ќе наполнат 25 години. Но, овие мерки беа внимателно осмислени и го оставија ропството на плантажите скоро недопрено.
Во постреволуционерната ера, движењето за аболицирање западна во употреба во САД. Со Уставот од 1787 година, сопствениците на робови биле застапени во законодавниот дом, но се сметало дека робовите се 3/5 од слободно лице, па затоа добиле многу помалку претставници. Некои северни држави, како што се Newујорк и Newу erseyерси, одбија да го прифатат моделот на Пенсилванија. Во 1792 година, Јужна Каролина ја продолжи трговијата со робови.
Погледнете ја еволуцијата на колонијалната состојба на Карибите
Поразот на Американците привремено ја ослабна Велика Британија, но му даде поттик на движењето за аболицирање. Во 1788 година, голем дел од населението јасно се спротивстави на трговијата со робови. Отпрвин, Парламентот ја следеше линијата на јавното мислење. Во 1792 година, поддржан од петиции со стотици илјади потписи и охрабрен од големи оратори како Едмунд Бурк и Чарлс Jamesејмс Фокс, законот на Вилијам Вилберфорс за укинување на ропството обезбеди мнозинство во Долниот дом. Премиерот Вилијам Пит изрази сочувство за укинување на ропството, но одби да го претвори законот во владина мерка, па законот не го донесе Домот на лордовите.
Политички интереси
Како близок пријател на Пит, Вилберфорс знаеше дека неговиот пријател ќе ја поддржи каузата за аболицирање, но дека нема да ја ризикува својата влада за тоа. Јавно изјаснувањето против ропството донесе поголема популарна поддршка од оние кои со ентузијазам ги потпишаа петициите, но Пит се откажа од вработување на владата, бидејќи, како што подоцна објасни самиот Вилберфорс, ова ќе доведе до отуѓување на кралот и кралското семејство и ќе го собореше лордот Дундас, витален политички сојузник, шкотски политички лидер и сопственик на плантажи на Западна Индија. Ако Пит му пркосеше на кралот, тој можеше да побара нови избори на кои Пит не можеше да победи без парите и влијанието на Дундас и другите членови на колонијалното лоби.
Вилберфорс се надеваше дека народните демонстрации ќе станат толку силни што Пит ќе биде принуден да заземе поинаква позиција од Кралот. Но, од почетокот на 1793 година шансите оваа политичка еволуција да се одвива сè повеќе се намалува. Еволуциите во Франција ги втурнаа идеите за аболиционизам во втор план, оставајќи простор за плановите на оние кои, како Дундас, сакаа војна со Франција. Дури и Бурк, кој ги ценеше револуционерните идеи и се приклучи на движењето за аболицирање, се дистанцираше од тоа: „Причината за човештвото ќе има многу поголема корист од продолжувањето на третманот и ропството, и двата предмет на реформи и владеење, отколку на нивното укинување“.
Не само што страдаше моќта на движењето за аболицирање, туку Дундас и провоената група ја добија борбата во Кабинетот. Беше одлучено огромна флота да оди на Карибите. Француските жардиниери преплашени од јакобинизмот на копното, а бунтовниците-робови ги увериле Британците дека ќе ги поддржат во окупацијата на француските острови. Но, британските сили ќе изгубат повеќе луѓе на Карибите отколку на европскиот фронт - околу 90.000 мртви меѓу 1793 и 1801 година. И додека британските аболиционисти станаа жртви на војна на колонијална агресија, француската република ја искористи можноста да се сојузува со црни бунтовници.
Во Франција, и покрај сите дискусии за слободата, еднаквоста и братството, во првите години по 1789 година Револуцијата не направи ништо за робовите. Тогаш изненадувачкиот бунт на робовите во Сент Домингу, Хаити, во август 1791 година, имаше малку ројалистички вкус, бидејќи црните генерали се сметаа себеси за „војници на кралот“.
Аболицираната искра на Хаити
Во француските колонии живееле околу 750 000 робови, нивната работа произведувала шеќер, кафе и памук потрошена од половина од земјите на Европа и скоро цела Северна Америка. Просперитетот на пристаништата Бордо и Нант е изграден врз ропството, а нивните трговски мрежи им дадоа и огромно политичко влијание. Една десетина од членовите на Националното собрание имале својства во колониите. Овој огромен комплекс на интереси блокираше каква било фундаментална дебата за прашањето на ропството. Амис де Ноар може да го покрене само прашањето за еднакви права на државјанство на т.н. libres de couleurs. Оваа категорија ги опфаќаше оние родени како резултат на робовски однос со бели мажи, таткото има право да ги ослободи своите деца и робовите ослободени по завршувањето на доброволната воена служба. Многу пати, дури и овие книги во боја, иако биле поранешни робови, самите биле сопственици на робови.
Богатите сопственици на робови тврдат дека одржувањето на Франција треба да ги штити нејзините национални интереси и дека нападот врз сопственоста на робовите ќе ги доведе во прашање сите права на сопственост и дека, на крајот на краиштата, црнците не. тие беа Французи. Но, до 1792-1793 година, овие аргументи веќе го немаа истото влијание. Француските жардиниери се покажаа како слаби патриоти кои всушност се стремеа кон автономија, заговарајќи во врска со тоа со Британците. Што се однесува до националните интереси на земјата, се чинеше дека подобро ќе им служеше сојуз со лојални мулати и црни востаници отколку со бели предавници.
Избувнувањето на бунтот на Хаити во август-септември 1791 година погоди во првата фаза околу 30 000 робови, ширејќи се на северниот дел од најпросперитетната француска колонија. Робовите беа охрабрувани да даваат невидени тврдења до тогаш, како што се 3 слободни денови неделно, поголеми градини за нивна сопствена корист, итн. За повеќето робови, овие мерки беа далеку поважни од француските правни концепти. Комесарот на Јакобин испратен од копното, Сонтонакс, им понудил на робовите оружје и слобода ако се борат за Република. Еден од црните генерали, Тусен Лувертур, исто така, се обиде да ги привлече робовите на негова страна. После внатрешните конфликти во рамките на белата заедница, Лувертур (libre de couleur, поранешен сопственик на робови) на крајот победи и ја доби довербата од африканското население.
Избувнувањето на војната меѓу Франција и Англија во 1793 година исто така доведе до судир на Карибите. Но, овој пат конфликтот имаше и социјал-револуционерна страна, бидејќи Британците интервенираа од страна на сопствениците на ројалистички робови. Во февруари 1794 година, тројца делегати пристигнаа во Париз за да го претставуваат Свети Домингу: црнец, мулато и бел човек. Тројцата биле нарачани од Сонтонакс да ја убедат Националната конвенција да прифати ослободување на сите робови од француските колонии. Делегацијата од Хаити беше многу добро прифатена и нивниот предлог беше прифатен. Ние сме во најрадикалната фаза на револуцијата во Јакобин, во која почитувањето на имотот и трговијата се намали. Откако декретот беше ратификуван, Дантон изјави: „Претставници на францускиот народ, досега ние себично ја определивме слободата само за нас. Но, денес ја прокламираме универзалната слобода. "
Војната, која ги разби надежите на британските аболицирани, имаше спротивен ефект во револуционерната Франција. Политиката на еманципација се сметаше за храбар начин да се врати иницијативата на Британците чијашто армија веќе започна да се наметнува на француските острови. Со помош на кралски жардиниери, британските сили освоија дел од островот Свети Доминге, го окупираа Гваделупе, Мартиник и неколку други мали острови. Вооружени со декретот за еманципација, Французите се обидоа да привлечат робови на нивна страна, апелирајќи до нив да ја бранат својата слобода загрозена од Британците. За нив беше задолжен Тусен Лувертура. Во Сент Доминге, политиката на еманципација помогна да се зајакне поддршката на Тусен Лувертура и другите црни партизани за републиканската кауза. За време на неговиот мандат, тој беше назначен за гувернер на островот и му беа обезбедени средства да ги протераат Британците. Така тој можеше да ги постави темелите на силната армија црнци, кои сепак се свртеа кон метрополата.
Појавата на автономна црна моќ на Карибите предизвика незадоволство и страв кај сопствениците на робови. На мирот во Амиен (1801), британските и американските влади известија дека претпочитаат Наполеон да го врати стариот режим на француските карипски острови. Во меѓувреме, во Сент Доминге, Тусен Лувертер сè повеќе бараше повеќе привилегии, како што е правото да биде гувернер доживотно и да остави наследник. Овие идеи му изгледале опасни на Наполеон, кој иако го ценел талентираниот црн генерал, наредил да биде уапсен (тој требаше да умре во француски затвор). И покрај импресивниот отпор на црните војници, ропството беше вратено на правата во Гвадалупе. Но, црнците на Свети Домингу, загрижени од развојот на соседниот остров, сфатија дека Французите сакаат да ја вратат контролата над островот и тврдоглаво се спротивставија на силите испратени од копното. Наполеон изгубил 18 генерали во битките на островот, вклучувајќи го и Леклерк, неговиот зет. Французите, како и Британците, изгубија повеќе луѓе на Карибите отколку што ќе изгубат на Ватерло.
Победата на црнците, предводена од наследникот на Лувертур, Jeanан-quesак Десалинес, доведе до прогласување на независност на Република Хаити во 1804 година. Робовладетелскиот и колонијалистичкиот систем на Новиот свет претрпе удар од кој никогаш нема да се опорави.
Англо-американскиот аболиционизам повторно се здоби со успех по успехот на карипските движења. Државата Newујорк донесе закон за еманципација во 1799 година, а Newу Jерси во 1804. Исто така, во 1804 година, деверот на Вилберфорс, Jamesејмс Стивен, објави брошура под наслов „Можност или причини за непосреден сојуз со Св. Доминго. Беа потпишани нови петиции кои треба да бидат презентирани пред парламентот и популарните агитационистички агитации се множат. Во 1805 година, Вилберфорс играше клучна улога во отстранувањето на Дундас од политиката под обвинение за корупција. Во 1807 година, Велика Британија и САД ја забранија трговијата со робови. Британскиот закон беше донесен во време кога Британците беа сами пред францускиот император и требаше да обезбедат поддршка од народот за долгата и тешка војна против Франција.
Но, забраната за трговија со луѓе не стави крај на незадоволството на робовите. Аболиционистичкиот ентузијазам би играл многу важна улога во Јужна Америка. Во 1816 година, владата на Хаити ја поддржа експедицијата на Симон Боливар за ослободување на шпанските колонии во Централна и Јужна Америка, по ветувањето дека ќе бидат ослободени робовите. Боливар, исто така, доби поддршка од неколку илјади англиски волонтери, организирани во британска легија. Законите за еманципација што Боливар требаше да ги донесе од другата страна на Атлантикот служеа како инспирација за нова, порадикална фаза на британските кампањи за аболиционизам по 1823 година. По немирите во Јамајка во 1831-1833 година, британскиот парламент трајно го укина ропство во 1833 година (со три исклучоци што треба да бидат укинати подоцна - териториите кои припаѓаат на компанијата Источна Индија, островот Света Елена и островот Цејлон).
Еманципацијата на робовите на француските карипски острови беше четири децении пред тоа во британските колонии и седум децении пред САД. Иако секој случај беше производ на единствена конјуктура, процесот на еманципација го следеше до одреден степен по примерот на француските поседи на Карибите: Успехот на еманципацијата вклучуваше длабоки социјални трансформации и политички кризи, учество на црнците и волја за напад врз имотот и да се редефинира правото на работа.