Христијански пост, помеѓу диета и вегетаријанска исхрана
Да се зборува за пост во денешно време се чини скоро апсурдно, бидејќи од мали нозе нема човек што не слушнал за тоа. Неговите ограничувања, особено ограничувањата на храната, им се познати на сите, но неговото вистинско значење е или намерно заобиколено или непознато. Постот не е ниту диета, ниту вегетаријанска диета.
Моментите на влегување на позициите во текот на годината претставуваа важни моменти за нашите родители, баби и дедовци и претходници, кои вклучија низа промени во однос на животот, и материјално и духовно. Постот започна со испирање на садовите во кои се правеше храната, така што дотогаш не остана ни трага од овошни јадења, тие одеа кај роднини, соседи или кај оние со кои се расправаа и се извинуваа, за да не влегуваат во немирот на објавата, тие се помирија и потоа го започнаа постот. Но, не со „паштета од зеленчук“, ниту со „млеко од соја“, „шницли од соја“ или други замени што
постои во продавниците, но со храна „ткаенина“, со масло само кога се „одврзува“, исто како што се консумира вино.
Денешниот човек, сепак, не задржа скоро ниту една од овие навики. Постот ја изгуби својата духовна страна за многу од оние што го чуваат, што претставува диета, но дури и не во вистинска смисла на зборот.
Многумина го гледаат како вегетаријанска вежба, а целта е детоксикација на телото или ослободување од неколку „вишок килограми“, со мисла за свинско месо што ќе биде злоупотребено за време на зимските празници.
Многу луѓе прават општа конфузија помеѓу вегетаријанците, диеталците и христијанскиот пост, а практичноста е честопати нашата доминантна компонента, постот го претвораме само во диета. Ние јадеме само производи од зеленчук, како што се вегетаријанци, се надеваме дека ќе изгубиме тежина, како што сакаат луѓето што држат диета, а потоа велиме дека постеме.
Но, постот во никој случај не е само диета, дури е и бескорисен духовно ако се гледа само на овој начин.
Постот вклучува неколку аспекти, од кои најважни се духовните.
Постот значи да не се јаде производи од животинско потекло (месо, јајца, млеко), но тој е полн само со неговите духовни аспекти. Постот не е вистина ако не е исполнет со молитва и добри дела.
Покрај тоа, јадењето само основни замени за храна, како што се млеко од соја, пити со зеленчук или други „посни“ добрите, ја елиминира жртвата што треба да ја дадеме.
Ние не постиме за естетика на телото
"Кога постеме, не постиме да ја зачуваме или одржуваме линијата на телото, нашата естетска линија. Но, кога постеме, мора да бидеме и милостиви. Дајте им на сиромашните. Секој човек може да биде милостив, дури и да нема пари. и ништо материјал што може да понуди на никого Може да даде милостина со убезен збор, со молитва за здравје и помош на оние околу него Помошна рака подадена на осамен и очаен старец, посета на болно лице дома или во болница, совет што му е даден на дезориентиран, збунет, безнадежен човек “, објасни Неговото Блаженство Отец Даниел во својата проповед одржана по повод патронот на манастирот Снагов.
Постот ни е даден уште од Едемската градина, со наредба да не јадеме од Дрвото за познавање на доброто и злото, имајќи материјална страна, тоа да не јадеме, но исто така и духовна страна, што е поврзано со покорноста што Адам и Ева мораше да се соочи со Бога.
Како доказ за употребата на постот, тој е зачуван до денес, како помош за спасение.
Свети Јован Златоуст во „Проблемите на животот“ вели дека „ништо не предизвикува толку задоволство и толку многу здравје, како кога некој јаде и пие според мерката на вистинската потреба на неговото тело, за да не тежи повеќе од нормалното. И за да се убедите, прво набудувајте ги оние што јадат во умерени количини, а потоа и оние кои јадат прекумерно. Телата на првите се обично силни, здрави, со органи што функционираат хармонично, додека оние на другите се меки, тешки, незгодни. и болни “.
За возврат, нутриционистите препорачуваат и умереност во однос на исхраната и, особено, здравата храна, а не замените купени од продавницата, со кои се залажуваме дека постеме.
"Ние ги заменивме природните производи во нашата исхрана, препуштајќи се на многу добро спакувани отрови. Дури и ритамот на нашата диета е нарушен. Фреквенцијата и особено изобилството на нашите оброци ја снема основната функција на нашето тело, односно адаптацијата. во отсуство на храна. Современото општество, со се помалку физички напор, би било нормално да јаде помалку. Но, се случи спротивното: седентаризмот на современиот свет е поврзан со неверојатно изобилство храна “, вели професорот Михаи Попа.
Целосниот пост е испреплетен со молитва и добри дела
Задржувањето на постот е должност на добриот верник, што е содржано во втората заповед на Црквата. Уредбите дадени од Светите Отци строго ги казнуваат оние што не ги чуваат постите. Но, ние мора да постиме не само со телото, туку и со душата. Тоа е, не само со јадење пост, туку и со воздржување од страсти, гревови и искушенија. Со воздржаност од овошна храна, ние мора да се обидеме да ги исчистиме не само нашите тела, туку и нашите души, поминувајќи време во молитва, покајание и добри дела. Целиот, вистински и совршен пост не е само телесниот, туку и душевниот.
Осврнувајќи се на постот, Свети Јован Златоуст зборува многу убаво за испреплетеноста на доблестите.
"Брз? Покажи ми со дела. Како? Ако видиш сиромашен човек, помилуј го; непријател, помири се со него; пријател опкружен со добро име, не му завидувај; убава жена, врати се не само устата и стомакот да постат, туку и окото, ушите, стапалата, рацете и сите екстремитети на телото и рацете да постат, чисти од гнасот и од алчноста. грди и на патот на грешниците.Очи, не примамливо гледајќи во странски убавини.
И свети Исак Сирин вели дека постот ја штити секоја доблест. Тоа е почеток на духовната борба, круна на умерените, убавината на невиноста и светоста, сјајот на добрината, почетокот на христијанскиот живот, молитвената мајка и изворот на смирението. Постот учи на мир и тој им претходи на другите добри дела.
Romanе има 748 избирачки места за Романците во странство
Романците со живеалиште или престој во странство ќе можат да гласаат на избирачките места организирани во странство два дена - сабота, 5 декември и недела, 6 декември 2020 година.
Нашата земја е седми по големина земјоделски производител во ЕУ
Романија во 2019 година имаше вредност на земјоделско производство од 90 милијарди леи (19 милијарди евра) или 5% од вкупната Европска унија, што ја сместува на седмото место во ЕУ по Франција (со вредност од
Татарски: Треба да се сменат 80% од управителите на болниците
Министерот за здравство, Нелу Татару, изјави дека треба да се сменат 80% од управителите на романските болници, а нивната координација треба да се врати во Министерството за здравство. „Едноставно, тогаш го забележавме,
Карантин во област во Алба
Зоналниот карантин влезе во сила во вторникот, 14 дена, во општините Алба Јулија, Блај и Себеш, градовите Абруд и Кугир и комуната Сиугуд, со оглед на епидемиолошката состојба во