Интервју со Максим Билер; Пишувам затоа што не можам да помогнам; Интервју за планета
Пишувам затоа што не можам да помогнам.
Максим Билер за причините за пишувањето, како да се открие добрата литература, неговите „морални приказни“, литературните критичари, телевизиските навики и зошто смета дека Интернетот е дури и поглуп од антисемитите
Господине Билер, вие навистина сакате да давате интервјуа?
Билер: Некогаш ми се допаѓаше тоа некое време, тогаш мислев дека е добро и сега сметам дека е крајно непријатно. Мислам дека како автор откриваш толку многу од твојата душа во текстовите што ги пишуваш. Тогаш, зошто треба да зборувате за тоа? Исто така, не е забавно, барем ако го направите тоа искрено. Затоа што зошто да ти кажам што навистина се случува во мене? Ни вие не би го сториле тоа.
За кого пишуваш?
Билер: Пишувам затоа што не можам да помогнам.
И кога зборувате со вашата публика ...
Билер: Не мислам на публика. Ниту еден уметник не мисли на својата публика.
Затоа, напишете ги вашите книги на начин на кој вие би сакале да ги читате сами.
Билер: Ни јас не сакам да го прочитам.
Дали е тоа нагон, нагон на хартија?
Билер: Тоа не е инстинкт, „инстинкт“ е исто така толку драматичен збор. Нема друг начин, ако не го сторам тоа, тогаш нешто ми недостасува.
Литературата како главна храна?
Билер: Сега се обидувате да најдете убав збор за тоа, што е исто така легитимно. Но, само ти кажувам: не можам да помогнам. Ова го открив кога имав рани дваесетти, кога бев на новинарското училиште во Минхен. Требаше да пишуваме нешто секој ден. И сè уште добро се сеќавам дека имаше викенд кога напишав приказна, една од моите први релативно сериозни раскази - што не беше добро. Како и да е, викендов, бев многу блиску до себе ... Но, гледате? Зошто морам да ти го кажам ова? Вие не сте мојот терапевт.
Можеби затоа што се грижат вашите читатели?
Билер: Јас разбирам дека таканаречената „јавност“, т.е. оние што читаат, консумираат или слушаат наместо да пишуваат, имаат интерес за мене како личност. Но, тие не треба да веруваат дека ќе научат нешто за работата од личноста.
Земете го вашето ЦД „Максим Билер ленти“, на пример. Меѓу другото, вие пеете: „Изгубени во преводот не е филм“ - луѓето може да бидат заинтересирани за тоа што стои зад оваа реплика, или дали само се зборува.
Билер: Ништо не е кажано. Сакам да кажам нешто со тоа. Постојат само одредени закони за тоа како да се зборува за светот. Едното го прави со фотографии, другото со текстови, со песни итн. Јас не го правам тоа затоа што сакам да го сменам светот, да го направам подобар или полош. Но, јас сум видел нешто и сакам да кажам за тоа. И ако не, тогаш нешто ми недостасува.
Ако ме прашате сега зошто ја пеам „Изгубени во преводот не е филм“ - затоа што во моментот кога го пишував овој текст, помислив на една жена која беше воодушевена од „Изгубени во преводот“. И јас бев лута на неа. Затоа што таа сметаше дека филмот е одличен затоа што ни овозможува да сонуваме за loveубов наместо да го живееме. Затоа, помислив, никогаш не сум била со оваа жена ... Но, повторно: зошто да ти кажам, а не на мојот терапевт - кој не постои - такво нешто?
Како доживувате огорченост денес?
Билер: Не ме интересира тоа. Не мислам да бидам груб сега, но ниту мене не ми е гајле да одговорам на тоа прашање.
Но и вие не треба да бидете целосно недопрени, на пример од теории на заговор како што кружат на Интернет, каде што Евреите понекогаш се тргуваат како тајни газди на Светска банка или како вистински автори на 11 септември.
Билер: Јас воопшто не сурфам на Интернет. Дали знаете што сметам дека е дури и поглупо од антисемитите? Интернет. Било што да се прави со електроника, компјутери, камери на мобилни телефони и такви е толку апсурдно! Јас користам сè. Не дека мислите дека не знам ништо од ова. Токму затоа што го знам тоа, знам дека ова е толку генијална машина за убиство во време. Ова е опиум за народот.
Но, вие го користите телевизорот во вашата дневна соба како инспирација?
Билер: Да. Телевизијата е нешто сосема друго.
гледам.
Билер: Да, гледав телевизија од мојата петта година. Во овој стан има две телевизии, повеќето знам од телевизија, а не од книги.
Што научивте од телевизија?
Билер: Сè. Историја, политика, уметност ...
Германската телевизија, со која пораснав, беше неверојатно добра пред колку години - сè додека не се појави приватната телевизија и навистина започна да менува сè. Во тоа време имаше политичко новинарство и филмска програма како во арт хаус кино. Што мислите, какви филмови имало порано осум и четвртина? Денес тие трчаат најрано на полноќ. И тогаш имаше дискусии, документарни филмови ... Секако имаше и луд разговор, но како и да е не мораше да го гледате. Имаше тони знаење, уметност и забава направена од навистина интелигентни луѓе.
Сега е достапна и на Интернет.
Билер: Да, но целосно нарушен. А, луѓето што мислат дека „Гугл“ е нешто како да бараат нешто во речник, се целосни идиоти! Бидејќи има 500, 5000 или 50000 записи за кое било име. Но, не знаете кој ќе биде на прво место, не знаете кој да го прочитате, не знаете кој ја напишал статијата и дали е точна или лажна - нема оддел за документација на Интернет за ова. И нема никој кој има амбиција да го направи тоа како што треба.
Ако сè уште имаше Советскиот сојуз и КГБ, тие одамна ќе го користеа Интернетот за дезинформациска политика, тоа ќе беше брилијантен медиум. Бидејќи луѓето секогаш само велат: „Јас го читам на Интернет“ - но од каде знаеш дека она што го читаш е вистина?
И колку телевизија гледате, ако прашате?
Билер: Јас секогаш го вклучувам телевизорот рефлексно во осум или четвртина и осум. Тогаш јас обично вегетирам несреќно пред него сè додека не започне ваков бран од десет или половина и десет, каде што ќе се заглавам на канали што сакам да ги гледам почесто и почесто кога се префрлам - но тогаш сум главно уморен и треба повторно да одам да спијам.
Кога Германија ќе биде подготвена да има нормални односи со Евреите? Одговорот е: никогаш.
Дали знаете што сметам дека е дури и поглупо од антисемитите? Интернет.
Но, читате повеќе отколку што гледате телевизија, нели?
Билер: Не. Читам малку. Читам нешто само кога е навистина одлично. Гледам сè кога гледам телевизија.
Еднаш рековте: 95% од германската литература е „невешт литература“. Кого би ми препорачал?
Билер: Направив интервју со Марсел Рајх-Ранички во 1984 година, тоа беше моето прво интервју, а потоа му го поставив истото прашање. Тогаш тој рече дека нема време да открие кој е добар меѓу младите. Во тоа време мислев дека е скандалозно. Но, денес почнувам да го разбирам.
... и останува на 95 проценти?
Билер: Општо е така во секоја уметност: како што има само пет проценти добри лекари меѓу лекарите, така има само само пет проценти добри книги. Такво е моето животно искуство. И во последните неколку години навистина не открив ништо. На пример, сè уште верувам дека Кристијан Крахт е еден од најважните автори на новата генерација. И мислам дека еден од најголемите мајстори на германскиот јазик е Рајналд Гец. Тој, сепак, е поет, а не писател.
Што мислите за Феридун Заимоглу, на пример?
Билер: „Апсхаум“ е една од најдобрите германски книги од повоениот период. Понекогаш - ние сме пријатели, патем - тој користи премногу чудни зборови. И инаку ... на пример Бенџамин Леберт. Кога имаше 15 години и ги напиша овие мали текстови во списанието Јецт! - застанав во здив. Тоа веќе не го прави тоа со неговите нови текстови. Но, тоа е она за што ќе го запре здивот. И, ако го прочитате Кристијан Крахт, тогаш така е, тој е само одличен писател. Точка. Тоа е како добра песна на Боб Дилан. Можете веднаш да кажете.
Сега кога зборувате за квалитетот на книгите - како ги оценувате своите?
Билер: Невозможно. Заклучен Не можам да го сторам тоа.
Дали сте критични кон себеси?
Билер: Вчера го слушнав овој идиот од постарата Оазис, како што рече: „Ние сме најголеми, секогаш има и најголеми и зошто не треба најголемите да кажат дека се најголеми?“ Колку е непријатно! Можам само да ви кажам кој од моите текстови ми се допаѓа и кои ги сакам. А, текстовите во мојата прва книга „Кога сум богат и мртов“ сигурно ми се најмили. Потоа, тука се „Моралните приказни“ и стиховите од мојот запис „Максим Билер ленти“.
Како е кога објавувате написи како „Моралните приказни“ во весник, тогаш имате рок?
Билер: Не, јас обично пишувам без рок, тоа е премногу возбудливо за мене. Не работам повеќе како новинар. Сите текстови што ги пишував за весници во последниве години отсекогаш биле од лична гледна точка. Јас раскажувам за себе и за она што е важно за мене. На пример, напишав неколку градски портрети за списанието „Цицерон“. Тие не се ништо повеќе од делови од автобиографија што никогаш нема да ги напишам. Минхен, Тел Авив, Прага, Хамбург, Берлин - сето тоа беше за она што го доживеав во овие градови. Фактот дека портретите на овие градови сè уште се создаваат е пријатен несакан ефект што му овозможува на Цицерон воопшто да го објави овој текст.
Значи, секогаш станува збор за обработка на сопствената личност и емотивниот свет?
Билер: Да. Иако, мислам дека тоа полека треба да престане. Но, тоа е веројатно деценијата во моментов. Јас само ги имав моите „Темпо“ години, тоа беа 80-тите години, 90-тите години беа, така да се каже, германските години, поради што е создаден „Дојчбух“, каде што навистина работев на Германија со новинарски текстови. Во тоа време сакав да ги свртам табелите: Значи, ако Германците секогаш глупаво гледаат на другите народи и генерализираат - тогаш ајде да ги генерализираме Германците еднаш.
Во одреден момент ми беше доста од тоа и денес, како што реков, живеам во I-деценијата. Сепак, се надевам дека ова наскоро ќе заврши, затоа што ова „живеам, гледам, пишувам“ - тоа е заморно на долг рок .
Чувствувајте се како дома во Германија?
Билер: Знаете, тоа е едно од оние прашања на кои не може сериозно да се одговори. Што да ти кажам за тоа? Треба ли да ја раскажам истата приказна како и секогаш? Дека дојдов овде и мислев дека сите луѓе се исти, но тогаш забележав дека не е случај луѓето да ме гледаат поинаку ... Да, јас не припаѓам тука и тоа ги нервира Германците. И тоа ме нервира, но секогаш ќе останеме заедно.
И да се одделите од вашата вистинска чешка татковина - тоа сè уште ви дава поттик во работата денес?
Билер: Не, досадно ми е.
Како дете бев дома во Прага десет години, а потоа во Минхен 20 години како млад возрасен. Потоа заминав во Берлин од приватни причини и не сум бил во Минхен веќе две и пол години. Напишав и книги што се занимаваа со Минхен, една од нив ја напишав во Берлин затоа што ми недостасуваше Минхен. И можеби повторно ќе ми недостасува, можеби за пет години ќе бидам толку зафатен што сакам да ти кажам нешто за тоа.
Па, како одлучивте за што да пишувате следно? Според вашата моментална состојба на умот?
Билер: Човекот нема чувствителност. Едно лице се чувствува, или има чувство.
Тогаш ние само велиме „емоционална состојба“.
Билер: Не, немам ниту „емоционална состојба“, тоа е многу германски збор за чувства. Со такви технички зборови, со кои потоа ги опишувате чувствата, вие всушност застанувате малку покрај себе. Тоа не го опишува начинот на кој се чувствувам.
Велите дека во Германија нема литературни критичари кои ги ...
Билер: И онака во Германија има многу малку книжевни критичари. Тука е Рајх-Раницки, кој е голем книжевен критичар, но никогаш не донел млади литературни критичари кои би имале раст исто како него. Тогаш сметам дека Волкер Вајдерман од ФАЗ е голем критичар, како и Јоаким Кајзер кога пишува книжевна критика. А, Јоаким Лотман е голем книжевен критичар, мислам. Овие тројца или четворица кажуваат за литература. Тие не се сметководители на мислење со кое не сакаат ни да се помират затоа што се плашат да повредат некого или, напротив, затоа што се плашат да фалат некого премногу.
Прочитајте ги коментарите што се напишани на вашите книги?
Билер: Да. Било што друго би било лага. Но, често само ги размачкам и многу заборавам ...
Имаше ли критика што ве збогати во однос на сопственото пишување?
Билер: Не. Бидејќи ги отфрлам негативните критики, а позитивната ме прави непријатно.
Можеби да: Матијас Алтенбург напиша за „Dерката“ во „Воче“. Тој ја обвини книгата дека има премногу зборови, премногу од сè. Има скоро 500 страници. Како резултат на оваа критика, одеднаш не почнав да пишувам поинаку. Но, фактот дека почнав да пишувам многу полесно по „Dерката“ не е случајно.
Дадовте неколку коментари на дискусијата за сеќавањето на холокаустот во Германија и пишувавте за односот меѓу Германците и холокаустот. Можеби не е лесно прашање: како е подобро да се живее денес како член на луѓето на жртвата или како член на луѓето на сторителите?
Билер: Не ми е гајле! (долга пауза) Очигледно би сакале да знаете. Но, нема да ви помогнам да дознаете. Можеби е различно за пет или десет години, но во моментов не ми е гајле. А, она што е напишано на долгометражните страници на темата сеќавање на холокаустот не ме интересира со векови, бидејќи тоа е истата глупост, истото повторување на истата работа одново и одново. Како прво, таму не сум прочитал нова мисла веќе долго време, и второ, не сум размислувал повеќе за тоа самиот. Што се однесува до ова прашање, ние живееме во период на стагнација.
Во оваа дискусија има и анти-еврејски тонови. Тоа ве плаши?
Билер: Не, веќе ги слушнав овие тонови пред десет години, но тоа сигурно не ме исплаши. Страв ми е да шетам сам низ шумата ноќе. Но, не се плашам од мислење како човек. И моментот кога некое мислење ќе се претвори во акција, веќе не се плашам. Тогаш само знам: сега морам да видам дека ќе побегнам. Но, ја немаме оваа ситуација. Може да се случи за една година, пет, десет, педесет години - или никогаш. Јас постојано забележав дека имало антисемитски обиди за самоослободување од страна на Германците, и јас радикално ги напаѓав овие луѓе во мојата новинарска работа во средината на 80-тите. Бидејќи имав илузија дека зад мене стојат неколку други, дека не сум целосно сам со ова мислење. Секогаш имаше антисемитски скандали, сè започна - погрешно - со Фасбиндер.
Тие значат „Theубре, град и смрт“.
Билер: Нели. Мислам дека е навистина одлична претстава што раскажува трагична приказна. Единствениот проблем беше пишување на имињата, затоа што Фасбиндер една фигура ја нарече „богат Евреин“.
Но, всушност скандалите не започнаа со Фасбиндер, туку со Ернст Нолте и спорот на историчарите. Оттогаш Германците сакаат да се ослободат, оттогаш постои ова кршење на табуата од десната страна, од средината на 1980-тите.
Па што ми стори тоа? Не ми беше важно затоа што секогаш имав предвид дека сè е под контрола. Но, не очекувам loveубов од Германците. Вие едноставно не можете да разберете што навистина раскажува роман како „Dерката“. Можете да разберете книга како „Фиберленд“ од Кристијан Крахт. Бидејќи фрустриран, млад богат Германец патува низ републиката, танцува, фрла, зборува глупости ... тоа е голема книга, а неговиот херој е близу до вас.
Минатата година го издадовте ЦД-то „Maxim Biller Tapes“ на кое неочекувано свирев гитара и пееше. Дали тоа беше само спонтан хир на Максим Билер?
Билер: Не. Отсекогаш правев музика. За мене. И тогаш имаше луѓе што го слушнаа и сметаа дека е толку убаво што рекоа дека треба да го направиме ова ЦД. За мене беше многу забавно, ретко кој може да замисли. Само кога беше издадено ЦД-то стана сериозно за кратко време, за жал, го сфатив сериозно неколку недели - но повеќе не го правам тоа. И, ако некогаш треба да направам ЦД повторно, тогаш дефинитивно ќе поминат уште 10 години. Не сакам да ставам ЦД на секои две години.
Вакво ЦД е поблиску до вас отколку вашите книги?
Билер: Да, ја сакав затоа што беше многу блиска до мене. Никогаш не сум нервозен пред читање, но бев нервозен пред смртта пред три недели. Но, тогаш се забавував илјада пати повеќе кога ги пеев овие шест или седум песни пред луѓето отколку да ги читам во книжарница. Бев поблиску до себе кога пеев. Но, ако ми кажете: или повеќе не смеете да свирите или веќе не смеете да пишувате - тогаш би рекол дека повеќе би се откажал од играњето.
Максим Билер: Морални приказни. Мека, KiWi 868, 240 страници. 9,90 евра - ISBN: 3-462-03477-4
Максим Билер е роден во Прага во 1960 година и емигрирал во Германија во 1960 година како дете на руско-еврејски родители. Студирал во новинарската школа во Минхен и се прославил како колумнист за „Темпо“, „Шпигел“ и „Цајт“. Неговото деби повеќе