Исусовата молитва - предизвик - католички неделен весник за германското говорно подрачје
Молитвата е нежно растение кое треба да се одгледува во голема фабрика. Дете се моли поинаку од возрасно лице. А, човекот се моли поинаку отколку што се моли Бог. Библијата е училиште за молитва што води од дете до возрасно лице и пошироко: како што се моли самиот Бог. Можеби пристигнавме на молитва за возрасни. Но, Исус ја надминува молитвата за возрасни. Неговата молитва е молитва Божја. Неговата молитва е кулминација на целата молитва.
Зрелиот христијанин сака да падне во стапицата: „Знам да се молам“. Тој се чувствува познато и зрело. Тој се чувствува искусно и научено. Исусовата молитва не му изгледа туѓа. А сепак мора да му е туѓо. Затоа што Исус не се моли како што се молат луѓето, туку како Бог. И Бог е голем странец на светот. Бог е загатка, сосема поинаква.
Интересно, честопати се слуша дека молитвите за време на литургијата што ги зборувал свештеникот се неразбирливи. Младите го велат тоа, но исто така и многу возрасни. Но, не треба да изненадува што свештеникот зборува со Христовиот глас. Тој не се моли како што се молат луѓето, туку како што се моли Христос. Оттука, молитвата не е лесна за разбирање. Бара многу. Тоа е предизвик.
Едноставното може да го попречи растот на молитвата
Како се справувате со проблемот? Многумина велат: ајде да формулираме поедноставни, разбирливи молитви. Тогаш би ја разбрале литургијата подобро да се молиме и ќе не однесе повеќе. Можевме да сториме повеќе со тоа. Други велат: Дури и ако можеби не го разбирам, има нешто што работи е поголемо од мојата молитва, мојот ум. Да му дадеме повеќе простор на молитвата на Исус. Можеби ако трпеливо се држам за тоа, тоа ќе се расплетува во мене.
Првиот начин води кон молитва за возрасни. Не доведува до божествена молитва, туку паѓа на чисто човечка молитва. Тој ги отстранува напнатоста и необичноста на Бога. Вториот пат оди кон молитвата Божја. Тој останува во напнатост и необичност. Исусовите ученици биле постојано во оваа ситуација. Исус ги водеше на една планина и се случија работи што тие не ги разбраа. Дури после многу месеци талкање со Исус, и конечно по неговата смрт на крстот и неговото воскресение, тие почнаа да разбираат. Долг е патот да се дојде до Исусовата молитва. Учениците се држеле за тоа и научиле да се молат исто како што Исус ги научил да се молат.
Дајте му на Бога простор во молитва
Апостол Павле известува и за оваа напнатост. На самиот тој често му недостасуваат зборовите, насоката во која треба да се ориентира. Неговото разбирање, кое е несомнено многу големо, завршува со молитва: „Светиот Дух интервенира за нас и зборува во нас кога не знаеме што да бараме“.
Проблемот не е во умот. Треба да се молиме со разбирање. Проблемот е оставен. Павле дава простор за развој на Светиот Дух. Упатствата и зборовите ги остава на Бога. Неговите желби застануваат на последното место. Дури и неговите грижи и потреби губат притисок и тежина. Затоа што Бог ги познава своите деца и знае што им треба. Тој знае многу подобро од кој било. Пречката за молитвата кај возрасните лежи во тесноградоста на човекот. Тој сака да му диктира на Бога што да прави. Тој не му нуди на Бога простор за развој.
Човекот е како простор во кој има простор за неговата душа и исто така простор за душата на Бога, Светиот Дух. Со Павле има доволно простор и тој и Светиот Дух да живеат во него. Тој живее со Бога. Божествената молитва живее во заедничката дневна соба.
Светиот Дух живее со Јас
Чисто човечката молитва го прави Бог мал. Нема место за Светиот Дух. Просторот е целосно исполнет со сопственото јас. Како треба некој друг да најде место таму?
Светиот Дух е џентлмен: ако Јас не сака да даде простор, не го зазема. Тој не е ниту провалник, ниту тиранин. Тој дозволува простор за себе. Тој сака да биде прашан. Само тогаш тој исто така престојува и живее со себе. Тогаш може да биде добар разговор едни со други.
Затоа, најважната работа во врска со божествената молитва е: Поканување на Божјиот Дух да престојува. Тој ги прифаќа и потоа молитвата за возрасни ја претвора во божествена молитва. Како Исусовите ученици, тој постепено нè воведува во молитвата на Исус. Тогаш молитвата на свештеникот во литургијата станува сè поразбирлива. Затоа што молитвата нè одведува. Не затоа што можеби разбираме подобро, туку затоа што тој нè носи со себе: Се молиме заедно со Светиот Дух.
Избор на Johnон
би било вистина: Божји збор, големо loveубовно писмо до мене! - како да одам тогаш
ова писмо до? Трезен и фактички како владино писмо
Авторитет? Сочувствителен и потресен како картичка за сочувство? Урнебесно и
пресреќен како празничен поздрав? Солен и нервозен како сметка?
направи ме да сонувам. Колку нацрти има стуткани во
Прошетавте ѓубре? Какви солзи беа пролеани, каква надеж
се обложуваат на тоа? Со која брзина чука срцето зад него? Каква нежност
лежи на тие потези со мастило! Зошто јас? Како може некој
се осмелуваш? И, која loveубов ги тера зборовите на хартија? - Тие се менуваат
Рацете со кои е напишано писмото. Но, духот е во сè
исто Затоа, се кревам на раце да го дишам умот.
Божјо loveубовно писмо некаде - само не со мене. Мојата работа: оваа
Loveубовно писмо од ѓубрето, да се извади од аголот и да се збрчка. Јас
Го мислам тоа! Затоа, се обидувам да го прочитам, да го разберам. Што јас
откријте дека се обидувам да го направам разбирлив и да го пренесам. До
до тој степен што не го гледам само Божјиот ракопис на хартија
Може да открие свети списи, но целиот свет за читливи букви