Јапонија во војна „Убијте ги сите, изгорете ги сите, ограбувајте ги сите“ - ВЕЛТ
Нема намера да ги окупира странските територии: Зборовите со кои императорот Хирохито прогласи предавање на Јапонија на 15 август 1945 година, ја величаа неговата војна. Милиони станаа жртви на неа.
„100 милиони души“ на Ј апан беа неухранети, исцрпени и уморни од војната кога на 15-ти август напладне слушнаа нечуено на радио. За прв и последен пат, тенкиот глас на императорот Хирохито ја објави идеолошката лага на милитаризмот:
„Всушност, ние им објавивме војна на Соединетите држави и Велика Британија само за да го обезбедиме постоењето на нашата империја и стабилноста на Источна Азија“, им рече Тено на своите поданици и победниците, „а не од намера да ги ставаме другите земји под наш суверенитет присили и ја окупира нивната територија. "Богот-император, кој наскоро требаше да се одрекне од својата божественост и ќе преживее недопрен до 1989 година на хризантемскиот трон, во ненадминлива потценка го праша својот народ дека" војната не мора да се развива во корист на Јапонија . да го издржиме неподносливиот “.
Толку занесена, ако не и луда, со тврдењето дека Пацифичката војна е резултат на несреќно недоразбирање во Вашингтон и Лондон, амбицијата на Јапонија да ја остави Азија да лекува во својата суштина заврши. Од нападот на Германската империја врз Кина на 7 јули 1937 година - ова е пресметано во Азија, ако не од 1931 година; во САД, пребројувањето започнува со Перл Харбор на 7 декември 1941 година - најмалку два милиони јапонски војници, скоро третина од вооружените сили и 960 000 цивили биле жртвувани на оваа заблуда.
После освојувањето на Нанкинг кон крајот на 1937 година, кинеските цивили и воените заробеници биле погребани живи
Извор: Википедија/јавен домен
Во Кина, на Пацифичките острови, во Индонезија и на Филипините, загинаа најмалку двојно повеќе војници и неверојатни 25 милиони беспомошни мажи, жени и деца, што е убедливо најмногу луѓе во Кина. Тешко е можно да се замисли колку мора да звучеле презирните зборови на Хирохито во перцепцијата на преживеаните по ова незамисливо крвопролевање.
Тоа беше расно навлечена војна. Божествената раса „Јамато“ се виде како избрана за ослободување на малолетни азиски народи од јаремот на белите колонијалисти. „Азија за Азијците“ беше борбениот плач на Нипон, кој сакаше да ја „исчисти“ Индонезија од Холанѓаните, Филипините од Американците, Хонг Конг и Малајскиот полуостров од Британците. Кина и Манџурија („пет трки под едно знаме“) треба да го напуштат природно богатството и пренаселениот архипелаг на културолошки супериорни и „простор за живеење“. По можност доброволно, што за жал Кина не сакаше да го види. Западните колонијални сили исто така не беа подготвени да го предадат својот имот на Јапонија без борба.
Без поим за идеологијата „Јамато“, овие авантуристички наметнувања не можат да се разберат. Ниту жртвувањето на пилотите камикази ниту масовните самоубиства на цели семејства во пештерите во Окинава не би биле разбирливи без да се избере оваа сигурност. Американците и Британците се појавија рогови во цртани филмови како ѓаволи и демони; обратно, сојузниците ги дехуманизираа Јапонците во мајмуни, стаорци и други пониски штетници.
Конструкција на национализам и расизам
Фотографиите на обезглавувањето на западните воени заробеници од офицери со самурајски мечеви ги налутија луѓето од Мелбурн до Амстердам до Newујорк. Според наодите на „Трибуналот за воени злосторства во Токио“, стапката на смртност кај јапонските воени заробеници беше скоро 30 проценти; седум пати повисока отколку во германските или италијанските логори за заробените сојузнички затвореници.
Библијата за идеологијата Јамато им била позната само на иницираните. „Анкета за глобалната политика со трката Јамато како основно“ беше грандиозен пакет на Министерството за здравство и благосостојба што беше завршен на 1 јули 1943 година. Теоријата на расата поврзана со нацистичката идеологија е основана на 3127 страници. Од Аристотел до Конфучиј, беа повикани сите сведоци кои во извесна смисла го предвидоа конструктот на национализмот, империјализмот и расизмот како врв на цивилизацијата.
Идеологијата беше спроведена во мали дози на јапонската јавност и вооружените сили со цел да се создаде морал и да се зголеми вербата во конечна победа. Во основа, Збирката оправданост беше химера; исчезна од меморијата без трага (и беше надвор од досегот на историчарите) сè додека не се случи повторно во 1981 година во токиска продавница за половни книги.
Окамура Јасуџи (1884–1966), како врховен командант на Северната регионална армија во Кина, ја спроведе „политиката на тројно уништување“. Ова исто така вклучувало и употреба на хемиско оружје
Ниту еден друг народ не страдаше повеќе од расизмот на Јапонците отколку Кинезите. Цинична стратегија „тројно сите“ беснееше таму најдоцна од 1942 година: „Убиј ги сите, изгори ги сите, ограби ги сите“ (Санко Сакусен) значеше смрт за „повеќе од 2,7 милиони Кинези“, според студиите на јапонскиот историчар Митсујоши Химета.
Кинезите масовно починале од употреба на биолошко и хемиско оружје од страна на Јапонците. Стратешкото бомбардирање ги изгоре Шангај, Вухан и Чонгкинг; помеѓу 1938 и 1943 година, меѓу 260 000 и 351 000 луѓе биле убиени во повеќе од 5000 воздушни напади врз кинески градови.
Секој што бара причини зошто сино-јапонските односи се напнати и отруени од недоверба 70 години по завршувањето на војната, не треба да изгледа долго. Особено што јапонските влади никогаш не се заморија од негирање дека некогаш имало војна на агресија. Училишните книги зборуваа за „инциденти“, најмногу за „напредувањето на вооружените сили“, големата војна едноставно ја погоди земјата како тајфун. Никој не беше наклонет кон злото.
Како и да е, особено како Германец, мора да се присилите да препознаете една од иронијата на Втората светска војна: Хирохито не беше Хитлер. Дури и најодвратните злосторства и масакри на јапонската армија во „светата војна“ не беа холокауст.
Ниту во Нанкинг 1937 година, каде што, според кинески извори, 200.000 луѓе станале жртви на војска која трчала амок, ниту во опколената Манила, каде што скоро 100.000 цивили биле масакрирани од бранителите во февруари и март 1945 година (или загинале во американскиот бомбардирање) Наредба за индустриско уништување на еден народ. Јапонските комунисти и противници на војната беа затворени и „трансформирани“. Многу малку беа обесени. Јапонија сакаше да ги пороби народите татковски, а не да ги истребува како нацистите.
На нивно олеснување, ГИ не наидоа на никаков отпор откако слетаа на главните јапонски острови во 1945 година
Извор: слика-алијанса/Обединета архива
На 15 август 1945 година, без звучна воздишка, умрело јапонското колонијално владеење во Кореја (од 1910 г.) и Тајван (од 1895 г.), како и озлогласената „Голема сфера на просперитет на Источна Азија”, за која се очекуваше дека напатените народи на Азија да ја изведат фарсата на Комонвелтот. Радио обраќање на тогашниот министер за надворешни работи Хачиро Арита се смета за раѓање на „Даи-а-а Кјоеикен“.
Во Тајланд беше тешко да се постигне некое време, на Филипините, во Кореја и во манџурската оперета држава „Манчуку“, бруталното угнетување не може да се маскира со секаква пропаганда. Памфлетите исфрлени од авионите не успеаја да ги убедат жителите на Малезија и Индонезија да се приклучат на „Сферата на просперитет“. Дури и во Тајланд, каде што беше создаден пропаганден пат во нејзина чест, девет од десет модерни фронта на куќи беа само макета. Прославена на банкноти и во филмови, структурата остана идеолошка фантазија.
Јапонците го слушнале нивниот император како им зборувал. До 15 август 1945 година. Многу офицери и високи функционери извршија ритуално самоубиство истиот ден, некои за време на обраќањето. Огромното мнозинство со олеснување му попушти на поразот и чекаше да пристигнат американските окупатори. Кога излегоа на брегот неколку дена подоцна, многумина беа зачудени: Немаа рогови, не убиваа жени и деца. Да, победниците, не помалку ослободени од победениот, пиеја и се смееја. Без ѓаволи, нема мајмуни. Готово беше.