Јовага Сутра од Патанџали

сутра
Суштината на Раџа Јога или Јога Сутра е секако моделот на 8-те нивоа или екстремитети што сега детално ќе се објасни подолу. Од овој модел, кој се нарекува Аштанга, првите две точки се веројатно најважни, Јама и Нијамас.

Етика на јога: Јамас и Нијамас

Овие 10 точки треба да му помогнат на јогиот да стане јасен, спокоен, опуштен, добродушен, итн. Со понатамошни практики, духовните сили се будат и се зафаќаат незамислени области за влегување, за што треба да има соодветна основа.

Јога џога Патањали 2.30

2.30 часот/2016а¤їа¤‚а¤ёа¤ѕа¤ёаҐЌаҐЌа¤Їа¤ѕаҐЌа¤¤а Ґ а‡а¤ЇаҐЌ ° а¤/2016аҐЌа¤®а¤ља ¤ ° ्यापठ° а¤їа¤ - ्ठ° हाः यमाःahiб№ЃsДЃ-satya-asteya brahmacarya-aparigrahāḥ yamāḥ

  • ахиб№ЃsДЃ ненасилство кон себе и кон сите суштества
  • сатија да се биде вистински во мислата, зборот и делото
  • астеја не кради и биди независен
  • брамакарија Ивеење во свест за Божествената природа зад сè и секого
  • апариграāḥ не желба и секогаш сакајќи повеќе
  • ахиб№ЃsДЃ „Не треба да убиваш.
  • сатија „Не треба да давате лажно сведочење.
  • астеја „Нема да крадеш“
  • брамакарија „Не ја обврзувај следната сопруга“.
  • апариграāḥ „Нема да ги посакуваш предметите на твојот сосед“

Бидејќи барем по еден стих е посветен на секоја точка, тие ќе бидат коментирани подетално.

Јога Сутра од Патанџали 2.31

„Без оглед на социјалната класа, место, време и ситуација, важно е да се задржи оваа почит кон ближните во сите области, тоа е основна должност.“

или
„Овие важни правила важат без оглед на статусот, местото, времето и ситуацијата“

  • jДЃti -Без оглед дали сме возачи на автобуси, шефови на влади или полицајци, дали сме богати или сиромашни, дали сме газди, вработени или работници, правилата важат за сите.
  • deЕ ›a -Без оглед дали сме на фудбалскиот стадион, во преговори за плата или во шопинг, препораките секогаш треба да бидат мерка за нашите активности.
  • kDЃla -без разлика дали сме разбудени ноќе, се вративме од напорен ден на работа или дали само што сме добиле на лотарија, точките на кои секогаш се фокусираме се ориентирани кон акција.
  • самаја -Без оглед на ситуацијата, односно кога сме нападнати, кога сме вознемирени или кога треба да дадеме некому свое мислење, ништо не е причина да се игнорираат правилата.

Јога Сутра од Патанџали 2.32

  • Е ›auca Чистотата внатре и надвор што треба да се одржи
  • саб №toбa Задоволството од она што го имате треба да се разбуди
  • предјадења Внатрешната дисциплина со духовна пракса што треба да се зајакне
  • svДЃdhyДЃya Рефлексија и само-размислување што треба да се набудуваат
  • Д «Е› varapraб№ ‡ idhДЃnДЃna Довербата и посветеноста кон повисока моќ

Јога Сутра од Патанџали 2.33

  1. pakб№Јa-bhДЃvana Решавање на проблем
  2. pratipakб№Јa-bhДЃвана Осветлувајќи го спротивното

Честопати имаме тенденција да истражуваме многу длабоко во проблемот и да го раздвојуваме, но ова не е секогаш вистинскиот лек. Но, исто така може да биде добро да се справите со спротивната позиција за да ја видите целата работа посеопфатно. Конкретно, се разбира, станува збор за Јамите и Нијамите, кои треба да се имплементираат во животот. Значи, можеме да се запрашаме дали и како ги спроведуваме препораките и, доколку е потребно, да се соочиме со соодветните квалитети за да ги развиеме. Значи, ако откриеме, на пример, дека имаме многу нечисти мисли, се обидуваме да произведеме позитивни, јасни, добронамерни мисли (сауха) и евентуално да почувствуваме од каде потекнува типот на размислување. Или друг пример би бил, ако имаме многу желби, можеме да размислиме за тоа и да го почувствуваме она што го сакаме и да се обидеме да ја негуваме сантошата.

Јога џога Патањали 2.34

Значи, има две последици ако не го засноваме нашето размислување, говорење и дејствување врз Јамите и Нијамите. На кратко, тогаш произведуваме нова неповолна карма, т.е. заплеткувања во причинско-последичната мрежа што нè врзуваат за нашето условено суштество, т.е. циклусот на повторно раѓања. Но, Патањали попрецизно вели дека постојат два вида последици или „бесконечни плодови“ што произлегуваат од таквата акција: дубха и ај ± Дна, т.е. страдање и незнаење. Бидејќи сакаме да ги надминеме обајцата, се разбира, треба да се обидеме да ги разбереме зборовите на Патањали и да се ориентираме кон нив. Тој именува 9 поени во 3 категории, сите спаѓаат во нашата непосредна сфера на влијание и јасно влијаат на нашата карма:

Значи, да останеме со примерот повторно, прифаќањето на бесконечното страдање во животинскиот свет и тонењето во незнаење за божествената природа на животните ќе влијае на нашиот живот и искуство. Патањали е многу јасен за ова, а соодветниот лек е токму тој pratipakб№Јa-bhДЃвана, култивирање на опишаните позитивни квалитети.

Толку од мојот коментар на стиховите 30-34 од Јовага Сутра од Патанџали.