Која е католичката дефиниција за месо за посни одговори овде
Учениците по англиски јазик дојдоа до дефиницијата за месо и прашањето кои животни содржат месо. Тангентално, ова доведе до прашање дали католиците се одрекуваат од месото во петок постот.
Што се смета за месо во оваа смисла и како оваа дефиниција се менувала историски низ вековите?
одговори
„Месо“ во оваа смисла значи, и историски гледано, го подразбирало она што претходно се нарекувало „месо“, она што Свети Тома Аквински го нарекувал „месо од животни што лежат на земјата“ [вклучувајќи ги и птиците што почиваат во неа “ Дрвја на Земјата] (Сума Теологика, втор дел од втор дел, прашање 147, член 8).
Исклучоци од правилото „нема месо во петок“ (и во некои други денови) имало во минатото за риби и повремено и други видови месо - не дека не се сметало за месо (во најширока смисла на зборот „животинско месо“ воопшто) но дека на католиците (или генерално или на одредени места и под одредени околности) им било дозволено да ги јадат иако биле месо.
Познат пример за таков исклучок е дабар. Кон крајот на 17 век, Франсоа де Лавал, првиот епископ во Квебек, се соочил со фактот дека народите на Првите нации во Квебек, од кои некои биле католици, користеле месо од бобар како основна диета. Ако месото од бовер се сметало за „без месо“, некои би можеле да тврдат дека овие католици не ги почитувале постите како што се бара; но ако се сметаше за „месо“ и со тоа беше забрането, овие луѓе би можеле да умрат од глад или сериозно да се разболат од недостаток на други протеини.
Де Лавал затоа го праша својот поранешен теолошки колега во Сорбона дали само во овој случај одговара на учењето на Црквата да се направи исклучок за месото од бобра. Врз основа на дискусијата Сума Теологика цитирана погоре, Факултетот одговори дека тоа ќе се случи. Анотација: Теолозите не одговорија (како што некои ја раскажаа приказната) дека дабарот не бил или може да се смета за „месо“ (како да рекоа дека дабарот е вид риба), но дека може да го јадат оние во Епископија епископ де Лавал, кои се потпираа на неа без да ги нарушат правилата за пост и воздржаност.
Слично на тоа, во 2010 година, Архиепископот од Newу Орлеанс, Луизијана донесе одлука дека оние во неговата епархија (и само оние) може да јадат месо од алигатор без да ги прекршат овие правила.
Традиционално, потребата да се избегнува месо понекогаш се прошири и вклучува производи од животинско потекло: млечни производи, јајца, па дури и супи и сосови направени од месо. Аквински се чини дека сугерира дека во неговото време оваа забрана обично не се протегала на сите денови на пост:
Јадењето месо е забрането во секој пост, додека постот вклучува општа забрана дури и за јајца и млечни производи. Што се однесува до употребата на последниот во други пости, обичајот варира помеѓу различни луѓе, и од секое лице се бара да се придржува кон обичајот што е во мода со оние меѓу кои живее.
(Сума Теологика, втор дел од втор дел, прашање 147, член 8, ад 3)
Од Вториот ватикански собор, ова барање за пост и воздржаност е исто така олабавено (како што е наведено во друг одговор). Овие производи секако не се сметаат за месо, но се забранети поради нивната асоцијација со животни.
Конференцијата на католичките бискупи во Соединетите Држави има прашања и одговори во врска со практиките на постот што конкретно се однесувале на ова прашање и исто така ја опишуваат католичката перспектива низ целиот свет:
П. Разбирам дека сите петок на Великиот пост се денови на апстиненција од месо, но не сум сигурен што е класифицирано како месо. Вклучува месо, пилешко и млечни производи?
A. Според законите за апстиненција, месото доаѓа само од животни како што се пилиња, крави, овци или свињи, сите живеат на копно. Птиците исто така се сметаат за месо. Апстиненцијата не вклучува сокови од месо и течна храна направена од месо. На пример, храна како што се пилешка супа, супа, супи варени или ароматизирани со месо, сосови од месо или сосови, како и зачини или зачини направени од животинска маст, технички не се забранети. Сепак, моралните теолози традиционално поучуваат дека треба да ги избегнуваме сите производи од животинско потекло (со исклучок на храна како желатин, путер, сирење и јајца, кои не се со вкус на месо). Рибите се различна категорија на животни. Дозволени се видови на сол и слатка вода на риби, водоземци, влекачи (ладнокрвни животни) и школки.
Значи, католичката дефиниција за месо за постот е:
- Месо добиено од животни кои живеат на копно или од птици
- Ова ги исклучува рибите и школките
- Ладнокрвни животни исто така се исклучени
- Не содржи сокови од месо, течна храна од месо и зачини
Слушнав и дека католиците дозволуваат риби затоа што, според Евангелието според Лука, Исус јадел риба по воскресението. Сепак, не знам дали ова беше вистинско доктринарно размислување.
Овој одговор укажува на тоа дека производите на производи од животинско потекло се менувале со текот на времето. Се чини дека традиционално работите со вкус на месо се забранети, додека оние без јајца со вкус на месо секогаш биле дозволени.