Медиуми пр; суштината на спортистките - еманципација или сексуализација APuZ
Персонализацијата и самопретставувањето значително ја зголемија свеста кај спортистките во последниве години. Но, сликите за жените пренесени во медиумите го зајакнуваат родовиот стереотип.
вовед
На Олимписките игри 2012 година во Лондон, за прв пат ќе бидат доделени медали во женски бокс. Но, да се зборува за друга епизода на еманципација во спортот поради оваа причина би било прерано. [1] Вклучувањето на женскиот бокс во олимписката програма е само показател за надминување на родовите разлики во спортот и развојот на женскиот спортски идентитет. Бидејќи и покрај вниманието што го добија професионалните борби на Лаила Али, ќерката на Мухамед Али, и германската светска шампионка Регина Халмич од крајот на 90-тите, боксот и понатаму се смета за машки спорт. Али и Халмих се исклучоци од една страна, бидејќи тие се едни од ретките спортистки кои успеаја да стекнат огромна популарност во „арената на мажественост“ и да го обезбедат своето финансирање преку огромно медиумско присуство. Од друга страна, видот и обемот на известување за нивните кариери се индикатори за развој на спортот (уметност) и еманципација во спортот.
Останува отворено прашањето како диференцијацијата на спортскиот систем ги вклучува жените и доведува до квантитативно и квалитативно соодветно медиумско присуство на спортистки. Ако, од еманципаторска гледна точка, целта е да се неутрализира родовата разлика, тогаш во врска со спортското известување е важно да се надмине придржувањето кон бинарниот поредок по пол. Бидејќи спортските медиуми, како и изјавите и сликите за жените и мажите пренесени преку нив се елемент на социјалната конструкција на родот во спортот - тоа е, тие имаат збор во јавната слика за жените и мажите во спортот - медиумите можат да дадат активен придонес во распаѓањето на постојните, постигне нееднаков полов редослед. [2]
Наспроти ова, се составуваат наоди за присуството на спортистки во медиумите и се рефлектира моменталниот статус на еманципација во медиумските спортови. За таа цел, прво подетално се испитува родовиот стереотип при известување за спортот. Следува објаснување на производно-политичката стратегија за естетизација на сексуализацијата, со фокус на маркетингот на надворешниот изглед на спортистките. Конечно, важно е да се постави прашање до кој степен зголемената застапеност на жените во машкиот спорт може да придонесе за еманципација на спортистките во медиумските спортови.
Услови за медиумско присуство на спортистки
Спортски жени во медиумите: недоволно застапени, тривијализирани, „депортирани“
Во медиумските спортови, различниот третман на половите и придружното „диференцијално признавање на натпреварувачкиот спорт од страна на мажите и жените“ [7] е особено јасен. Бројни емпириски студии првично укажуваат на јасно уредничко занемарување на спортистките. Во ниту еден тековен масовен медиум (печатено, телевизиско, радио), процентот на спортистки е покриен над 15 проценти. [8] Во овој поглед, може да се каже дека женските спортски професионалци имаат низок приоритет како предмети за известување. Ниското медиумско присуство на спортистки во никој случај не го одразува реалното учество на жените во професионалниот спорт или нивните меѓународни успеси.
Неповолно портретирање на спортистки, исто така, може да се идентификува во врска со известување за фотографии во дневниот печат. Истражувањата покажаа дека спортистките се фотографираат помалку во триумфални пози и повеќе како скромни победници. Покрај тоа, визуелната презентација на мажите во спортскиот печат се одвива почесто во спортска акција, т.е. кога трчаат или скокаат, во борби, додека жените се прикажуваат на местото на натпреварот (на пример, во пози пози на работ на теренот), но не и за време на вистински спорт. Наместо тоа, може да се забележи зголемување на сликите во неспортски контекст - на пример, во приватниот живот во улога на мајка или сопруга. [11] Овој уреднички фокус на Темите за човечки интерес го одвлекуваат вниманието од спортските активности на спортистите, а нивните успеси и титули се маргинализирани. Се создава впечаток дека женскиот спорт е од далеку помало значење во професионалниот спорт.
Оваа претпоставка е засилена со бројните тривијализации на спортистките во медиумското известување. Тие се опишани многу почесто од нивните машки колеги со омаловажувачки атрибути, како што се „пиле во теретана“, „тркачка пиле“ или „спортска девојка“. [12] Дури и именувањето на спортистката со нејзиното име или прекар без никакво растојание може да придонесе за процес на „де-спортување“ на женски спортски професионалци, бидејќи примателите веќе не ги перцепираат како „вистински“ спортистки поради зголемено тривијализирано известување. [13]
Сексуализација на медиумските спортови
Од средината на 1980-тите, стратегијата за визуелно претставување на сексуализацијата во спортското известување може сè повеќе да се набудува низ сите медиуми. Изгледот и привлечната харизма на спортистките се најважните изјави за сликата, а нивната застапеност треба да биде што е еротска. Спортските достигнувања или остварената победа се туркани во втор план. [14] Бројни откритија укажуваат дека индивидуалните, сексуално поврзани делови од телото на спортистите се ставени во фокусот на фотографиите, како што се задникот, нозете или градите. [15] Покрај тоа, увидите во интимните области на телото (на пример, под здолништето на тенисер) или спортистките се намерно поставени со поглед „ајде“, така што тие едвај служат како спортски пример, туку повеќе како еротски предмети од машка желба. [16]
Соодветните естетизации ги вршат и медиумите, кои можат да ги одделат не-еротските движења и позиции од нивниот контекст и да ги постават во нов, сега навидум сексуален контекст, како и од самите спортисти со употреба на облека или конкретно во списание за мажи може да се позиционира еротски. [17] Сепак, трендот кон медиумска сексуализација на телото на спортистот не е нов феномен. Меѓународните студии за надолжен дизајн покажуваат дека со текот на времето, жените спортисти се почесто се поставуваат во еротски контексти и дека некои од мотивите дури покажуваат сличности со мекото порно. [18]
Сексуализацијата како производно-политичка стратегија за естетизација
Телото игра централна улога во спортовите кои се со посредство на медиумите. Бидејќи спортот е социјален систем чиишто дејствија се ориентираат првенствено кон телото и кон зголемувањето на физичките перформанси. [19] Функционира не само како медиум за прикажување на сила, упорност и агресивност, туку и за убавина, елеганција и еротика. „Да се занимаваш со спорт секогаш е пол, секогаш значи да се претставиш како спортист и како жена.“ може да биде свесно исценирана како таква. [21]
Во овој контекст, Илзе Хартман-Тиус и Бетина Рулофс откриле дека телото „го користат на многу јасен начин спортистите и нивните менаџери како капитал со кој можат да го привлечат вниманието на јавноста“. [22] Бидејќи спортистите треба да ги понудат своите услуги на пазар кој се карактеризира со зголемена конкуренција на каракула поради неговата голема заситеност. Затоа, за да се разликуваат од спортското натпреварување, тие мора повеќе да им нудат на потенцијалните партнери за рекламирање „дополнителна придобивка“ покрај нивните спортски перформанси. Ова често се состои од сексуално привлечно тело кое одговара на социјално очекуваниот идеал за убавина и со кое може да се реализира уникатен профил на пазарот. [23] Гертруд Пфистер го воведе терминот „Курникова синдром“ за оваа цел: Користејќи го примерот на руската тенисерка Ана Курникова, ова подразбира дека физичката привлечност и сексуалната харизма на еден спортист можат да бидат од многу поголема важност во масовните медиуми отколку нивната спортска извонредност. [24]
Womenените во „машки спортови“ - шанса за еманципација?
Современиот спорт го измислија мажите за мажи. Развојот на спортот се одвивал подолг временски период без вклучување на жени. Бројни дисциплини во кои мажите се бореа за медали на Олимписките игри уште од почетокот на модерното време, не беа отворени за жени дури многу децении подоцна. [26] Сепак, кревањето тегови, борењето, боксот, хокејот на мраз и фудбалот сè уште се сметаат за „машки спортови“ или спортови во кои доминираат мажи, бидејќи тие првенствено ги практикуваат мажи и „се поврзани со традиционално стереотипите на машки пол, како што се агресивност, сила, подготвеност да ризикуваат и натпреварувачко однесување“. [ 27] Криста Клаиндинст-Качај и Анет Кунзендорф го оценија продирањето на жените во овие класични машки домени како прв знак на еманципација, бидејќи тие би ги довеле во прашање „претходно јасно дефинираните простори за социјално производство на мажественост“, ќе ги преминеле традиционалните родови граници и ќе доведат до постепено распаѓање социјално прифатени родови стереотипи. [28]
Меѓутоа, во медиумските спортови, спортистите од „машките спортови“ наидуваат на отфрлање, бидејќи нивните тела често повеќе не одговараат на традиционалниот женски идеал за убавина поради напорниот тренинг. Отстапувањата од оваа машка конструирана (но исто така и поддржана од жени) норма ретко се прифаќаат и се казнуваат со комерцијално непочитување. Протагонистите од соодветните дисциплини тешко се претставени ниту во класичното известување за спорт или во следното рекламирање. [29] Затоа, спортистите од спортови во кои доминираат мажи се дури и повеќе принудени отколку нивните колеги од естетско-композициони спортови да ја истакнат својата женственост. Инсталирањето се одвива преку насочена употреба на родови симболи како што се облека, шминка, лак, елаборат фризура, накит и истакнување на секундарни сексуални карактеристики. [31]
Еманципаторскиот потенцијал на женскиот бокс станува повидлив во спортските филмови. Примери се повеќекратно наградуваните боксерски филмови „Girlfight“ (САД 2000) и „Million Dollar Baby“ (САД 2004), кои даваат совети за надминување на родовите разлики во спортот и развивање на женски спортски идентитет. Водечките актерки Мишел Родригез („Girlfight“) и Хилари Свонк („Million Dollar Baby“) пренесуваат во своите улоги како еманципирани спортисти, со измислени ликови, повеќе позитивен женски модел за млади девојки отколку многу вистински спортисти.
Заклучок
Нашите забелешки покажуваат дека спортистките сигурно можат да постигнат високо ниво на медиумско внимание преку производно-политичката стратегија за сексуализација, но на ова не треба да се гледа како на еманципаторски успех. Бидејќи еманципацијата првенствено значи ослободување од социјалната зависност и надворешно утврдените норми. Бидејќи женските спортски професионалци се подготвени да се прилагодат на машките преференции, тие на крајот ја интернализираат хиерархијата на половите. Особено затоа што тие ги прифаќаат овие норми без отпор и на тој начин се интегрираат во хегемониските структури, тие ја репродуцираат патријаршијата и спречуваат еманципација на долг рок - со негативни последици за младите спортисти и приматели. Родовата разлика во спортот во никој случај не е надмината - „Спортот е и останува одраз на општеството од кое доаѓа“. [33]
На долг рок, традиционалните родови слики во медиумските спортови можат да се деконструираат само ако квантитативното и квалитативното присуство на жени спортистки не само што се зголеми, туку и жените се соодветно застапени на раководните позиции во редакциите, спонзорирајќи оддели и спортски здруженија. Бидејќи за еманципација на жените во спортот е императив активно да се вклучат во сите процеси на донесување одлуки. Конечно, се поставува прашањето до кој степен тековно дискутираната квота на жени за извршните одбори и надзорните одбори на компаниите DAX не треба да важи и за институциите на Спорт-медија-деловна алијанса.